اليهودية هي إحدى الديانات التوحيدية ، وتتميز بأصلها المشترك مع الديانتين الأكثر إنتاجًا في العالم ، النصرانية و دين الاسلام. بدأت في الشرق الأوسط منذ أكثر من 3500 عام وهي واحدة من أقدم الديانات التي لا تزال موجودة في العالم.
تفهم
| “ | اسمعوا يا اسرائيل الرب الهنا الرب واحد. | ” |
- تثنية ٦: ٤ | ||
-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg/220px-Jerusalem-2013(2)-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg)
أساسيات
اليهودية ديانة توحيدية تعبد وتتبع وصايا إله واحد.
على عكس العديد من الأديان ، ترتبط اليهودية ارتباطًا وثيقًا بشعب معين ، الشعب اليهودي ، وطنه منطقة إسرائيل/فلسطين. وفقًا للكتاب المقدس ، حرر الله اليهود من العبودية في مصروبعد ذلك أعطى الله التوراة إلى حصيرة جبل سيناء. التوراة ، التي تعني "التعليم" ، هي مجموعة القوانين والمعتقدات التي يُتوقع من اليهود اتباعها. وفقًا للتفسير التقليدي ، فهو يتألف من "توراة مكتوبة" (الكتاب المقدس ، وخاصة كتبه الخمسة الأولى) بالإضافة إلى "التوراة الشفوية" (مجموعة التقاليد التي اشتق منها القانون اليهودي عمليًا). ال العبرية الكتاب المقدس (ما يسميه المسيحيون "العهد القديم" ، والمعروف أيضًا باختصاره العبري تناخ) مقدسة لليهود ، وتتكون من ثلاثة أقسام: الكتب الخمسة الأولى (تسمى "شوماش" أو ببساطة "التوراة" ، ويقال تقليديًا إن الله أملاها موسى) ؛ كتب الأنبياءنفيئيم) ، و "الكتابات" المقدسة (كيتوفيم). تقليديا ، تتضمن التوراة 613 ميتزفوت (وصايا).
يُطلق على القادة الدينيين اليهود اسم "الحاخامات" ، ومن المتوقع أن يكونوا خبراء في قوانين التوراة ، بناءً على التقليد الشفوي وكذلك نص الكتاب المقدس. ومع ذلك ، هناك بعض المجموعات الصغيرة التي لا تقبل الحاخامات كقادة. القرائن هي طائفة نشأت في العصور الوسطى ، ترفض التفسيرات الحاخامية وتتبع تفسيرها المباشر للكتاب المقدس. أيضًا ، تم فصل الجالية اليهودية الأثيوبية عن اليهود الآخرين لآلاف السنين ، ولم يكن لديهم حاخامات حتى هجرتهم إلى إسرائيل في عام 1984.
يُعرِّف القانون اليهودي التقليدي بأنه يهودي أي شخص وُلد من أم يهودية أو تحول إلى اليهودية وفقًا لقوانين الدين عند التحول. اليهود من مختلف الأشكال والجنسيات والأعراق. حتى أولئك الذين لم يعودوا يؤمنون بالديانة اليهودية يعترفون بأن بعضهم البعض ينتمون إلى شعب واحد.
يعتقد اليهود المتدينون أن اليهود بحاجة إلى اتباع الديانة اليهودية ، لكن غير اليهود يحتاجون فقط إلى أن يكونوا موحدين أخلاقيين (يطلق عليهم أحيانًا "Noachides") لكي يكافأهم الله. تذهب العديد من المراجع حول قانون التوراة إلى أبعد من ذلك ، حيث تفسر بشكل فضفاض المحظورات النظرية على عبادة الأصنام لغير اليهود على أنها غير ضرورية بالنسبة لهم.
الأماكن المقدسة
في العصور القديمة ، ركزت العبادة اليهودية على معبد في بيت المقدسحيث كانت تقدم الذبائح الحيوانية والحبوب مع الصلوات والترانيم. ولكن منذ تدمير الهيكل الثاني في 70 م ، تركزت العبادة والطقوس اليهودية حول كنيس أو مجمع يهودي والمنزل. الكنيس هو في المقام الأول مكان للصلاة ، وكذلك للدراسة الدينية. يُطلق على المعابد اليهودية "معابد" من قبل بعض اليهود المعاصرين الذين لا يتوقعون إعادة تأسيس عبادة هيكل القدس على الإطلاق.
الكنيس ليس له هندسة معمارية ثابتة ، رغم أنه يواجه عادة القدس. اليهود بوجه عام يواجهون القدس عندما يصلون. في المقدمة يوجد "فلك" (اهرون) التي تحفظ فيها لفائف التوراة. يوجد أيضًا منصة (بيما) حيث يتم وضع لفافة التوراة أثناء القراءة. في التجمعات الأرثوذكسية وبعض التجمعات المحافظة ، يجلس الرجال والنساء بشكل منفصل.
لا يلعب الحاخامات دورًا رسميًا في الكنيس. يمكن لأي رجل يهودي يبلغ من العمر 13 عامًا أو أكبر (وفي الطوائف الأكثر ليبرالية ، أي أنثى فوق 12 عامًا أيضًا) أن يؤدي الصلاة ، ولكن في بعض الأحيان يقوم أحد الكانتورين المدربين بترديد الصلوات بأسلوب لحني للغاية. يمكن تلاوة الصلوات في انسجام أو انسجام أو استجابة مع المصلين. ومع ذلك ، هناك بعض الصلوات المحددة التي لا يمكن أن يقودها إلا سليل مباشر من الأب كوهانم (كهنة المعبد).
اثار الهيكل في القدس ، مثل الجدار الغربي و ال جبل المعبد، مقدسون عند اليهود. يعمل حائط المبكى بشكل أساسي كمعبد يهودي في الهواء الطلق مع ميزة خاصة: تقليد كتابة الصلوات على الورق وإدخالها في شقوق الجدار. يقال إن جبل الهيكل هو المكان الذي أمر فيه الله إبراهيم بالتضحية بابنه إسحاق ، وحيث سيتم بناء هيكل القدس لاحقًا في عهد الملك سليمان. تعتبر العبادة اليهودية في الحرم القدسي مثيرة للجدل بين كل من اليهود والمسلمين وكانت نقطة نزاع مشتعلة ، لذا فهي محظورة.
قبوروخاصة من tzaddikim (القادة الصالحين) مقدسين لليهود ويمكن أن يكونوا أيضًا أماكن للحج. على وجه الخصوص ، يقوم أعضاء حركة Chasidic بالحج إلى قبور القادة السابقين ، مثل قبور الحاخام Nachman of Breslov في أومان والحاخام مناحم شنيرسون في كوينز. وفقًا للتقاليد اليهودية ، غالبًا ما توضع الحجارة الصغيرة على شاهد القبر كدليل على الحزن والخشوع واستمرارية الذاكرة. يفعل ليس احذفهم.
تاريخ
الجذور القديمة
الكثير من التاريخ اليهودي المبكر يحدث في العصر الحديث إسرائيل و فلسطينولكن وفقًا للقصة الواردة في الكتاب المقدس ، فإن أصول الشعب اليهودي جاءت من الشرق الأقصى ، في العصر الحديث العراق. وفقًا لكتاب التكوين ، كان أول يهودي هو إبراهيم الذي وُلِد فيه اور, العراق حوالي عام 1800 قبل الميلاد ، وأطاعوا أمرًا إلهيًا بالانتقال إلى أرض كنعان (الآن إسرائيل / فلسطين). عاش ابن إبراهيم إسحاق وحفيده يعقوب في الغالب في إسرائيل ، على وجه الخصوص بئر سبع و الخليل. لكن أسفار العائلة نقلتهم أيضًا إلى حاران (في جنوب شرق الأناضول جنوب أورفة). قرب نهاية حياة يعقوب ، أجبرته المجاعة وعائلته على الانتقال إليها مصر. كان ليعقوب اسم ثان - إسرائيل - لذلك يُعرف أحفاد يعقوب ، وهم الشعب اليهودي ، أيضًا باسم "شعب إسرائيل" (أو بلغة الكتاب المقدس ، "بنو إسرائيل").
وفقا لسفر الخروج (انظر أيضا خروج موسى) ، نمت الأسرة في مصر إلى شعب كبير ، لكن العاهل المصري (فرعون) قرر استعبادهم. وفقًا لـ Exodus ، تسبب الله في سلسلة من الضربات المعجزة على المصريين من أجل إقناع المصريين بتركهم. ترك الإسرائيليون مصر كشعب أحرار تحت قيادة النبي موسى. أثناء وجوده في سيناء صحراء ، كشف الله عن اسمه لموسى كـ YHWH (لا يوجد اتفاق على حروف العلة الصحيحة ، لكن "Yehova" مبني على سوء فهم ، خلط YHWH و "Adonai" ، أحد البدائل المستخدمة كثيرًا) ، ونهى بني إسرائيل من عبادة أي إله آخر. موسى أيضا تلقى التوراة (العهد الإلهي وشريعة الشعب اليهودي) من عند الله ونقلها إلى الشعب. وانتهى الأمر برحلة الصحراء التي استغرقت 40 عامًا ، وبعدها قاد جوشوا خليفة موسى الشعب إلى "أرض الموعد" في كنعان (التي سميت بهذا الاسم لأن الله قد وعد بها نسل إبراهيم). احتل يشوع الأرض وقتل أو شرد العديد من سكانها الكنعانيين. منذ ذلك الحين ، عاش "شعب إسرائيل" في منطقة مشابهة لدولة الدولة الحديثة إسرائيل (بما في ذلك الضفة الغربيةإلى حد ما قطاع غزة وأجزاء من لبنان, الأردن، و سوريا).
لم يتم العثور على أدلة أثرية على الأفراد المذكورين أعلاه ، وكذلك العبودية المصرية والتجول في الصحراء. لذلك ، يعتقد بعض العلماء المعاصرين أن القصص المذكورة أعلاه ليست قائمة على أساس تاريخي ، وفي هذه الحالة تكون الأصول الفعلية للشعب اليهودي كفرع من السكان الكنعانيين. على هذا النحو ، فإن الدين الإسرائيلي قد نشأ في الديانة الكنعانية المشركة بالآلهة قبل أن يصبح لاحقًا موحدًا.
فترة الهيكل الأول
وفقًا للكتاب المقدس ، عاش شعب إسرائيل عدة مئات من السنين كاتحاد قبلي فضفاض ، وبعد ذلك أقاموا نظامًا ملكيًا في حوالي 1000 قبل الميلاد في عهد الملك شاول. الملك الثاني الموصوف في الكتاب المقدس هو الملك داود ، والثالث هو الملك سليمان ، وكلاهما معروف حتى يومنا هذا بقيادتهما وأعمالهما الأدبية / الروحية. كان داود هو الذي أسس بيت المقدس كعاصمة وطنية وموقع مقدس ، وهي مكانة تحتفظ بها حتى يومنا هذا. ثم بنى سليمان الهيكل الأول في القدس ، والذي كان محور العبادة للأمة بأكملها.
بعد موت سليمان ، انقسمت المملكة إلى قسمين. (ومع ذلك ، يعتقد بعض العلماء أنها كانت دائمًا منقسمة ، وأن القصص التوراتية عن مملكة وطنية موحدة تحت حكم داود وسليمان غير صحيحة.) كانت المملكة الشمالية تسمى إسرائيل ، حيث كانت تحتوي على 10 من 12 قبيلة لشعب إسرائيل. كانت المملكة الجنوبية تسمى يهوذا ، لأنها كانت تحت سيطرة سبط يهوذا القوي. كانت عاصمتها المملكة الجنوبية في القدس. كانت أول عاصمة للمملكة الشمالية هي شكيم (اليوم نابلس) ، ولكن تم نقله عدة مرات قبل أن يستقر في السامرة (شمال الضفة الغربية، اتصل الان سبسطية).
في القرن الثامن قبل الميلاد ، الإمبراطورية الآشورية (وعاصمتها نينوى ، اليوم الموصل) وصل إلى مكان الحادث ، وغزا مملكة إسرائيل ونفي سكانها. تشتت سكان هذه المملكة وفقدوا في نهاية المطاف هويتهم اليهودية. ولكن حتى يومنا هذا ، هناك مجموعات متفرقة حول العالم تدعي أن أصلها من "القبائل العشر المفقودة في إسرائيل" وانتمائها إلى الشعب اليهودي.
بعد دمار مملكة إسرائيل ، بقيت مملكة يهوذا فقط لتستمر في الحياة والدين اليهوديين. في الواقع ، تعود المصطلحات "اليهودية" و "اليهودي" (أو بالأحرى ما يعادلها بالعبرية) إلى هذه الفترة ، وقد أصبحت تشير إلى شعب إسرائيل بأكمله.
في وقت لاحق الإمبراطورية البابلية (وعاصمتها في بابل، بواسطة الحلة الحديثة) صعدت إلى السلطة وغزت الآشوريين. استولت بابل على مملكة يهوذا الجنوبية عام 597 قبل الميلاد. بعد تمرد يهودي ، عاد البابليون في عام 586 قبل الميلاد واستعادوا مملكة يهوذا ، ودمروا مدنها وكذلك الهيكل في القدس ، ونفي سكانها إلى بابل (وأماكن أخرى). حافظ هؤلاء المنفيون على التماسك في المنفى. يتم التعبير عن شوقهم للعودة إلى الوطن في السطر الشهير من الكتاب المقدس رثاء "إن نسيتك يا أورشليم فلتذبل يدي اليمنى".
فترة الهيكل الثاني
بعد أن تم غزو بابل من قبل اللغة الفارسية شجع الإمبراطور سايروس عام 539 قبل الميلاد أولئك اليهود الذين أرادوا القيام بذلك على العودة إلى أرض إسرائيل وإعادة بناء هيكلهم في القدس. كان المجتمع الذي أعيد تأسيسه صغيرًا جدًا في البداية ، لكنه نما تدريجياً إلى مقاطعة مهمة داخل الإمبراطورية الفارسية ، والمعروفة باسم يهودا أو يهودا ، تتمحور حول القدس وجنوب الضفة الغربية.
الكتاب المقدس استير تقام في المقام الأول في العاصمة الفارسية شوشان ، في خوزستان, إيران.
ينتهي التاريخ الموصوف في الكتاب المقدس عند هذه النقطة. يحتوي الكتاب المقدس على العديد من الكتب التي ألفها أشخاص مختلفون في أوقات مختلفة ، والتي تشكلت في مجموعة واحدة خلال الفترة الفارسية.
بعد أن غزا الإسكندر المقدوني الفرس ، كان على المجتمع اليهودي أن يتعامل مع النفوذ الهلنستي. كثير من اليهود تأثروا بعمق اليونانية الثقافة ، بينما قاوم الآخرون. لبعض الوقت ، حكمت يهودا مجموعة من اليهود المناهضين للهيلينست تسمى المكابيين. يحتفل عيد حانوكا بانتصارهم على الملك السوري اليوناني أنطيوخس إبيفانيس عام 165 قبل الميلاد ، في ثورة بدأت في موديعين.
سقطت اليهودية في وقت لاحق تحت رومان نفوذها وأصبح في النهاية مقاطعة رومانية. في عام 66 م تمرد اليهود على الحكم الروماني. تم إخماد التمرد في عام 70 م مع الاستيلاء على القدس وتدمير الهيكل الثاني ، مع استمرار المتمردين القلائل في مسعدة القلعة حتى 73 م. في حوالي عام 132 م ، اندلع تمرد ثان ، تحت قيادة المسيح المُعلن نفسه ، سيمون بار كوخبا. تم إخماد هذه الثورة أيضًا (عام 136 م) وتشتت الجالية اليهودية في يهودا لقرون قادمة ؛ أعاد الرومان تسمية ما كان يُطلق عليه اسم IUDAEA Syria Palæstina على اسم الفلسطينيين ، وهم شعب قديم كان أعداء اليهود في الكتاب المقدس لمحو الصلة اليهودية بالأرض. أعيد بناء القدس كمدينة هلنستية / رومانية اسمها أيليا كابيتولينا مع معبد لزيوس / جوبيتر في وسطها ومنع اليهود من الدخول. كلمة التشتت بالعبرية هي جالوت، وباللغتين اللاتينية والإنجليزية ، يطلق عليه اسم الشتات. استمرت أقلية صغيرة من اليهود (التي سميت فيما بعد بـ "Yishuv القديم") في العيش في موطن أجدادهم ، وغالبًا ما تتعرض للهجوم من قبل الغزاة المختلفين (كانت الحروب الصليبية وقتًا سيئًا بشكل خاص للييشوف القديم ولكن أيضًا يهود أوروبا). كان هناك عدد قليل من الحركات الفردية (ذات الدوافع الدينية في الغالب) لليهود في الأراضي المقدسة ، ومعظمهم إلى القدس ، وجمعت بعض المعابد الأموال لدعم Yishuv القديم.
الشتات
كان الشتات مصحوبًا بتغييرات مهمة في الفكر والممارسة اليهودية. وعلى الأخص ، منذ تدمير المعبد وتعذر تقديم القرابين الحيوانية والنباتية هناك ، فإن كنيس أو مجمع يهودي أصبح الموقع الرئيسي للعبادة اليهودية. كانت هناك أيضًا تغييرات في القيادة: في أواخر فترة الهيكل الثاني ، تم تقسيم اليهود بين طوائف ذات لاهوت مختلف ، ولكن بعد التدمير مجموعة تسمى الحاخامات تم الاعتراف به كقيادة دينية يهودية. تركز "اليهودية الحاخامية" ، كما يُعرف نهج الحاخامات ، على "الشريعة الشفوية" (مجموعة من التقاليد جنبًا إلى جنب مع النص المكتوب للكتاب المقدس). يتم الاحتفاظ بمناقشات الحاخامات القدامى في أعمال مثل التلمود (معظمها مؤلف في المدن العراقية القديمة مثل بومبيديتا [الآن الفلوجة]) ، والتي تشكل أساس القانون اليهودي الحديث. وفي الوقت نفسه دور كوهانم (كهنة الهيكل) فقدوا معظم أهميته بعد الدمار. استمر التوق إلى أرض إسرائيل في كونه جزءًا مهمًا من العبادة واللاهوت اليهودي مع عبارة "العام المقبل في القدس" التي غالبًا ما تُلفظ في عيد الفصح. كما تم ترتيب بعض الأفراد اليهود لدفنهم في الأرض المقدسة أو على الأقل مع الأرض من المنطقة ، ولكن كان الاعتقاد عمومًا هو عكس ذلك. جالوت إذا كان سيأتي على الإطلاق ، فسيتم قبوله من قبل المسيح ، وليس من خلال الوسائل "الدنيوية".
كانت أكبر مشكلة في الشتات هي بقاء الطوائف. تعرض اليهود أحيانًا للتهديد الجسدي ، وفي بعض الأحيان تم الضغط عليهم للتحول إلى ديانات أخرى. في حين أن الرومان الوثنيين لم يهتموا حقًا بكيفية عباد اليهود ، طالما أنهم لم يتمردوا ، عندما أصبحت الإمبراطورية الرومانية مسيحية ، ساءت الأمور بالنسبة لليهود. اعتقد المسيحيون أن العهد الجديد جعلهم البديل الحقيقي لليهود ، الأمر الذي جعل اليهود يرفضهم الله. وبالمثل ، رأى المسلمون أن اليهود يؤمنون بنسخة مشوهة وغير صحيحة للوحي التوحيدي الأصلي. كان لمعاملة اليهود تقلبات في كل من المسيحية والإسلام. لكن بشكل عام ، كانت أسوأ حالات الاضطهاد بين المسيحيين ، على سبيل المثال الحملة الصليبية الأولى (1096-1099 ، التي ذبح فيها العديد من اليهود في راينلاند) ، وطرد جميع اليهود من إسبانيا والبرتغال (1492 و 1496) ، والإسبان والبرتغاليين. محاكم التفتيش ومذبحة اليهود الأوكرانيين في انتفاضة خميلنيتسكي (1648). تحول العديد من اليهود الإسبان والبرتغاليين إلى الخارج فقط وكانت إحدى المهام الرئيسية لمحاكم التفتيش هي فضح هؤلاء "اليهود السريين". وسواء اعتبروا هم أو أحفادهم يهودًا "حقيقيين" أم لا ، فإن ذلك يظل موضوعًا للنقاش الديني ، لكن كل من الدولتين الإسبانية والبرتغالية اعتذرتا منذ ذلك الحين عن الأخطاء التي ارتكبت بحق اليهود ودعت أحفادهم رسميًا للعودة. كان هناك عدد قليل من الاضطهادات الكبرى تحت الحكم الإسلامي ، مثل تلك التي قام بها الموحدون في إسبانيا القرن الثاني عشر ، ولكن بشكل عام كانت نادرة للغاية.
في بعض الأحيان ، على الرغم من ذلك ، كان اليهود يعيشون إلى حد ما حياة جيدة تحت الحماية المسيحية. واحدة من تلك الأوقات كانت خلال إمبراطورية شارلمان (740 - 814)الذي دعا اليهود للاستقرار في راينلاند. كانت هذه المنطقة تسمى أشكناز باللغة العبرية ، وبالتالي ، فإن أحفاد هذا المجتمع ، الذين من خلال عمليات الطرد والهجرات اللاحقة جعلوا منازلهم في نهاية المطاف في جميع أنحاء أوروبا ، معروفين باسم اشكناز.
استقر مجتمع آخر من يهود الشتات ايبيريا، و كما إسبانيا يُطلق عليه اسم سفراد باللغة العبرية ، ويُعرف أحفاد هؤلاء اليهود باسم السفارديم. كان اليهود السفارديم ناجحين للغاية وساهموا بشكل كبير في الحضارة المتقدمة لل العصر الذهبي الإسلامي (القرنان الثامن والثالث عشر). ربما كان أشهر مفكر يهودي خلال تلك الفترة موسى بن ميمون (1135-1204) ، والذي بالإضافة إلى كونه حاخامًا عظيمًا وزعيمًا للجالية اليهودية في مصر، كان أيضًا فيلسوفًا شهيرًا ومرجعًا طبيًا ، وعمل كطبيب شخصي للحاكم المصري. بعد عمليات الطرد في عامي 1492 و 1496 من إسبانيا والبرتغال ، لجأ اليهود السفارديم إلى أجزاء أخرى من أوروبا ومنطقة البحر الأبيض المتوسط. في الوقت الحاضر ، يُطلق على العديد من المجتمعات اليهودية في الشرق الأوسط ، خطأً نوعًا ما ، اسم "السفارديم" نظرًا للدور البارز الذي لعبه المنفيون السفارديم فيها.
العديد من اليهود ، يسمى الآن مصراخيم، لم يغادروا الشرق الأوسط. كان اليهود في الأراضي الإسلامية بشكل عام يتمتعون بمكانة أهل الذمة (صيغة المفرد: الذمي) ، والتي كانت أقل من المسلمين ولكنها لا تزال محمية. في القرن العشرين ، نتيجة للصراع العربي الإسرائيلي ، تم القضاء على معظم هذه المجتمعات من أوطانها التاريخية ، على الرغم من استمرار فروع هذه المجتمعات الآن في إسرائيل وفرنسا وأماكن أخرى.
إلى جانب التجمعات الثلاث الرئيسية ، كانت هناك جيوب أخرى أصغر من المستوطنات اليهودية. استقر مجتمع من اليهود أثيوبيا، ليصبح بيتا اسرائيل. استقر البعض في القوقاز، ليصبح يهود الجبال في ما هو اليوم أذربيجان، و ال يهود جورجيا في ما هو اليوم جورجيا. أبعد من ذلك ، هناك مجتمعان متميزان لهما جذور الهند، مع المجتمع في المناطق الريفية كونكان أصبح بني إسرائيل، والمجتمع في ولاية كيرالا أصبح يهود كوشين، المعروف أيضًا باسم يهود مالابار. في الصين، وصل مجتمع صغير إلى مدينة كايفنغ بحلول القرن العاشر (عندما كانت عاصمة أسرة سونغ) ، وتعرف اليوم باسم يهود كايفنغ. على عكس المجتمعات في الأراضي الإسلامية والمسيحية ، كانت المجتمعات اليهودية في الهند والصين متوافقة بشكل جيد مع جيرانها غير اليهود ولم تشهد أي تاريخ من معاداة السامية ، على الرغم من أن المجتمع الصيني يتأثر إلى حد ما اليوم بعدم ثقة الحزب الشيوعي الحاكم في الأديان والقمع العرضي على الشعائر الدينية.
الحركات اليهودية اللاحقة
الكابالا هو شكل من أشكال الدراسة الصوفية التي أصبحت شائعة في حوالي القرن الثالث عشر بين يهود إسبانيا. بعد طرد الإسبان لليهود انتقل مركز دراسة الكبالة إلى صفد.
مطاردة (أو الحسيدية) هي حركة يهودية تأسست في النصف الأول من القرن الثامن عشر بعل شيم طوف، أ الأوكرانية حاخام. كان مصدر إلهامه لابتكار أسلوب جديد للممارسة اليهودية ، مؤكداً على العلاقة المبهجة مع الله في أشكال (على سبيل المثال) الغناء والرقص الجماعي. أصبح أتباع بعل شيم طوف معروفين باسم Chasidim ، وانقسموا في النهاية إلى طوائف مختلفة ، سميت على اسم القرية أو البلدة التي كان فيها أولهم ريبي (الحاخام والقائد الروحي) جاء من. لذلك ، على سبيل المثال ، نشأ Satmarers من ساتو ماري, رومانيا، و Lubavitchers من ليوبافيتشي, روسيا، و Breslovers من براتسلاف, أوكرانيا. في الوقت الحاضر ، أكبر تجمعات Chasidim موجودة في بيت المقدس و مدينة نيويورك (خصوصا بورو بارك, وليامزبيرج والجزء الشمالي من كراون هايتس في بروكلين). تم العثور على تركيزات أخرى في مدن مختلفة في إسرائيل والولايات المتحدة وكندا وأوروبا وأستراليا. حركة Chasidic واحدة - Chabad - لا تقتصر على الجيوب ، لكنها ترسل عائلات فردية لتأسيس وجود يهودي في المجتمعات في جميع أنحاء العالم. إنها عنوان جيد للأشخاص الذين يبحثون عن تجربة يهودية أثناء السفر في أي مكان ، وخاصة في المناطق التي يوجد بها عدد قليل جدًا من السكان اليهود ، يمكن أن تكون في بعض الأحيان المكان الوحيد الذي يتوفر فيه طعام الكوشر. يمكن التعرف على الرجال المتعصبين من خلال لبسهم البدلات والقبعات السوداء في جميع الأوقات. غالبًا ما يشار إليهم باسم اليهود المتشددون، على الرغم من أن Chasidim أنفسهم يرفضون هذه التسمية ويتعرضون للإهانة عندما يشار إليهم على هذا النحو.
ال حسكلة أو "التنوير اليهودي" كان الرد اليهودي على التنوير في البلدان المسيحية ، ابتداء من أواخر القرن الثامن عشر. لقد جاهدت من أجل التفكير العقلاني والاندماج في المجتمع غير اليهودي. كان لـ "مسكيليم" (أتباع الحسكلة) مجموعة واسعة من الأهداف - من الحاخامات المحافظين الذين أرادوا منهجًا عقلانيًا للدراسة إلى الراديكاليين الذين أرادوا تغييرًا اجتماعيًا ولاهوتيًا هائلاً. كان أحد فروع الحسكلة هو حركة الإصلاح ، التي أصلحت الطقوس واللاهوت اليهودي ليكون أكثر انسجامًا مع حساسيات الثقافة العلمانية. كانت الحركة الصهيونية (انظر أدناه) فرعًا آخر.
إصلاح اليهودية يؤكد الاهتمامات الاجتماعية على الممارسات الطقسية (إعلان الطقوس على أنها اختيارية ، والتخلي عن الكثير منها تمامًا). ال حركة محافظة هو فرع من حركة الإصلاح من قبل اليهود الذين اعتقدوا أن الإصلاح قد ذهب بعيدا. تحافظ اليهودية المحافظة على جميع الطقوس تقريبًا بالإضافة إلى نظام هلاشا (القانون اليهودي) ، مع إدخال بعض التغييرات مثل الأدوار المتساوية للرجال والنساء. الأرثوذكسية يعتقد اليهود أنه لا الممارسة اليهودية ولا اللاهوت بحاجة إلى أي تحديث ، وما زالوا يمارسون نفس الطريقة التي مارسها أسلافهم منذ مئات السنين. قد تعتقد أنه يمكنك التعرف على الرجال اليهود الأرثوذكس من خلالهم وهم يرتدون قلنسوة (الكيباه في العبرية، yarmulke اليديشية) طوال الوقت وليس فقط أثناء الصلاة ، ولكن بعض اليهود غير الأرثوذكس يفعلون ذلك أيضًا. تطورت بعض الطوائف الأصغر ، مثل إعادة البناء ، ويصف العديد من اليهود أنفسهم بأنهم لا ينتمون إلى أي طائفة.
لطالما كان لليهودية تقليد من النقاش العقلاني حتى في النقاط المعقدة والثانوية من القانون الديني ، وبالتالي فإن الصورة النمطية "يهوديان ، ثلاثة آراء" تنشأ جزئيًا من المناقشات التلمودية المستمرة حتى يومنا هذا. على عكس العديد من الأديان الأخرى ، لا يوجد صوت واحد موثوق به لإخبار أي شخص بما هو أو ليس تطبيقًا مناسبًا لقواعد لاهوتية معينة في العصر الحديث ، ولكن غالبًا ما يتم احترام الحاخامات الفرديين كثيرًا لبصيرةهم وآرائهم لها وزن أكبر بين مخلص. ومع ذلك ، يعتبر معظم اليهود أنه من المقبول لأي شخص متعلم أن يناقش مع حاخام حول القضايا الدينية بغض النظر عن مدى احترامه. أثر هذا التقليد في النقاش والنهج الفكري للموضوعات "المقدسة" حتى على الأشخاص العلمانيين أو الملحدين من أصل يهودي مثل سيغموند فرويد في تطويره للتحليل النفسي أو كارل ماركس في منهجه "الجدلي" للاقتصاد والتاريخ. إن المركزية التقليدية لدراسة التوراة ومناقشات القانون اليهودي تعني أن اليهود قد شددوا على محو الأمية والتعليم لآلاف السنين ، وبالتالي ، غالبًا ما تميز اليهود أيضًا في مجالات أخرى من الحياة تتطلب التعليم والانضباط.
العصر الحديث
مع بداية الثورة الفرنسية ، بدأت الحكومات الأوروبية في "تحرير" اليهود ، أي منحهم نفس الحقوق المدنية التي يتمتع بها المواطنون الآخرون. لكن كراهية اليهود استمرت ، واستندت أحيانًا إلى معايير "عنصرية" (وليست دينية) ، والتي بدأ مؤيدوها في القرن التاسع عشر يطلقون عليها معاداة السامية لتبدو أكثر "علمية" ، وفي أحيان أخرى تستند إلى أسباب أقدم بكثير ، مثل الغيرة على ثروة اليهود المتصورة. (يمكن العثور على اليهود في جميع طبقات المجتمع ؛ يرجع الارتباط المتصور لليهود والقطاع المالي في الغالب إلى الحظر المسيحي التاريخي على إقراض المال ، مما يعني أنه يمكن لليهود فقط إقراض الأموال للمسيحيين ، فضلاً عن حقيقة أن اليهود من وظائف أخرى.)
في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، كانت هناك العديد من "المذابح" (أعمال شغب عنيفة ضد اليهود) في أوروبا الشرقية ، ولا سيما في روسيا القيصرية (أنظر أيضا ثقافات الأقليات في روسيا). أوكرانا ، الشرطة السرية القيصرية ، كتبت حتى أكثر التزوير المعاد للسامية شهرةً وحقيرًا ، "بروتوكولات حكماء صهيون المتعلمين" لإذكاء معاداة السامية وإلهاء الروس الثوريين عن قبضتهم على الحكومة الروسية. للهروب من هذه الوحشية والبحث عن فرصة ، كان هناك نزوح حديث للأشكناز من أوروبا الشرقية إلى أوروبا. الولايات المتحدة الأمريكية, كندا, جنوب أفريقيا, أستراليا, أمريكي لاتيني البلدان بما في ذلك الأرجنتين، وأوروبا الغربية.
بينما كان اليهود يتوقون دائمًا إلى العودة إلى إسرائيل ، منذ الحروب الصليبية كان عدد قليل جدًا منهم قد عاش هناك بالفعل. ازداد عدد اليهود الذين انتقلوا إلى فلسطين العثمانية في أواخر القرن التاسع عشر ، بسبب المذابح وكذلك تنامي الحركة الصهيونية التي دعت إلى إقامة دولة يهودية في إسرائيل. اكتسبت الصهيونية أتباعًا كثيرين بعد قضية دريفوس (التي أدين فيها ضابط في الجيش الفرنسي بتهم تجسس ملفقة كشفت عن تفشي معاداة السامية في المجتمع الفرنسي) ، مما أدى بالعديد من اليهود إلى استنتاج أنه حتى الدول التقدمية "المتحضرة" لن تحمي اليهود من معاداة - كانت هناك حاجة للسامية ، ودولة يهودية على وجه التحديد. بدأت الصهيونية كحركة أقلية (في أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان الحزب اليهودي الأكثر شعبية هو حزب البوند الاشتراكي اليديشي المعادي للصهيونية) ، ولكن بحلول الثلاثينيات كان هناك مئات الآلاف من اليهود الذين يعيشون في فلسطين الانتدابية ، وكانت الحكومات الدولية على محمل الجد. النظر في تقسيم المنطقة إلى دولتين يهودية وعربية.
مع ظهور الاستعمار الأوروبي في القرن الثامن عشر ، البغدادي يهود هاجروا إلى مدن كلكتا و بومباي في المستعمرة البريطانية آنذاك الهند، حيث استقروا وأسسوا العديد من الشركات الناجحة. مع توسع الإمبراطورية البريطانية، هاجر العديد من هؤلاء اليهود من الهند إلى ممتلكات بريطانيا الآسيوية الأخرى ، وأسسوا أولى الجاليات اليهودية في رانجون, بينانج, هونج كونج, شنغهاي و سنغافورة. هاجر معظم هؤلاء اليهود لاحقًا إلى الدول الغربية ، مما أدى إلى احتضار العديد من هذه المجتمعات أو انقراضها ، لكن مجتمع مومباي لا يزال مهمًا ، وقد تم استكمال مجتمعات هونج كونج وسنغافورة باليهود المغتربين من الدول الغربية.
في عام 1933 ، وصل الحزب النازي إلى السلطة في ألمانيا بهدف إبادة جميع اليهود في كل مكان. خلال الحرب العالمية الثانية قتلوا حوالي 6 ملايين يهودي قبل هزيمتهم ، فيما يعرف باسم المحرقة النازية، ويسمى أيضًا المحرقة. (يرى إحياء ذكرى المحرقة للحصول على دليل لبعض معسكرات الإبادة والعبودية والسخرة والنصب التذكارية النازية في مواقعهم.) تم القضاء على الجاليات اليهودية الكبيرة في أوروبا بشكل أساسي من قبل الهولوكوست ، باستثناء اليهود الروس والبريطانيين الذين يعيشون خارج السيطرة الألمانية ، ومعظم الناجون يهاجرون إلى إسرائيل أو الولايات المتحدة بعد تحريرهم.
الدولة الحديثة إسرائيل أعلن الاستقلال في عام 1948. وغزته الجيوش العربية على الفور في محاولة لتدميره. لكنها نجت من هذا الهجوم ، وعلى مدى العقود القليلة التالية نمت باطراد في عدد السكان والقوة ، وصدت هجمات أخرى في هذه العملية واكتسبت أراضٍ شاسعة في حرب الأيام الستة عام 1967 ، وعاد بعضها لمعاهدات السلام. اعتبارًا من عام 2017 ، يعيش حوالي 45٪ من يهود العالم في إسرائيل.
بينما ازدهرت دولة إسرائيل ، زاد الصراع العربي الإسرائيلي من العداء لليهود الذين يعيشون في الدول الإسلامية. بين عامي 1948 و 1970 ، هربت الغالبية العظمى من هؤلاء اليهود أو أجبروا على الخروج من البلدان الإسلامية ، حيث ذهب معظمهم إلى إسرائيل أو فرنسا أو الولايات المتحدة. بحلول الستينيات ، بقي عدد قليل من اليهود في الأراضي الإسلامية حيث عاش أسلافهم لقرون. على سبيل المثال، بغداد تحولت من كونها ربع يهودي تقريبًا إلى شبه غير يهودي تمامًا في غضون بضع سنوات. تستمر آثار الجاليات اليهودية في البقاء على قيد الحياة في إيران وتركيا والمغرب وتونس ، لكن تم القضاء عليها فعليًا في بقية أراضي الشرق الأوسط وشمال إفريقيا الإسلامية.
اليوم ، توجد أكبر الجاليات اليهودية في إسرائيل والولايات المتحدة وفرنسا وكندا والمملكة المتحدة والأرجنتين وروسيا وألمانيا ، البرازيل، أستراليا ، وبعض المقاييس ، أوكرانيا. تم توسيع الجالية اليهودية الفرنسية بشكل كبير مع هجرة اللاجئين السفارديم والمزراحي من المستعمرات الفرنسية السابقة في شمال إفريقيا في تونس والجزائر والمغرب ، في حين أن الجالية اليهودية الألمانية الجديدة تتكون إلى حد كبير من يهود من الاتحاد السوفيتي السابق. بدأ اليهود السوفييت العلمانيون (السابقون) في الهجرة بأعداد كبيرة في السبعينيات ، مع تزايد وتيرة الهجرة بعد سقوط الشيوعية في التسعينيات. قمعت الحكومة السوفيتية الدين ، لذلك يميل هؤلاء اليهود لأن يكونوا علمانيين للغاية لكنهم فخورون بجنسيتهم اليهودية.
هناك أيضًا بعض الهجرة من إسرائيل إلى دول في أمريكا الشمالية وأوروبا ، حيث يشكل الإسرائيليون مجموعة عرقية معترف بها. في حين أن إسرائيل لديها دائمًا معدل هجرة إيجابي صافٍ ، إلا أن عدد المغتربين الإسرائيليين في الخارج يناقش مع ذلك من قبل السياسيين الإسرائيليين كمشكلة محتملة ، لا سيما بالنظر إلى الخصائص الديموغرافية والاقتصادية للعديد من المهاجرين.
العطل
أكثر المناسبات اليهودية تكرارا هي السبت، السبت ، الذي يحدث كل أسبوع من 18 دقيقة قبل غروب الشمس يوم الجمعة إلى متى تظهر ثلاث نجوم في سماء ليلة السبت. خلال هذه الفترة ، يُحظر تمامًا أي شكل من أشكال العمل (معرّف على نطاق واسع جدًا). يزور اليهود المتدينون المعبد اليهودي يوم السبت ، خاصة في صباح يوم السبت ، ولكن أيضًا في مساء الجمعة عندما يبدأ يوم السبت. يجب أن يقوم اليهود الأرثوذكس برحلات إلى الكنيس سيرًا على الأقدام ، حيث يعتبر تشغيل الآلات أو تسخير الخيول عملاً بموجب التفسيرات الأرثوذكسية للقانون اليهودي ، وبالتالي يُحظر خلال يوم السبت. كما هو الحال في أيام السبت ، فإن الأعياد اليهودية الكبرى لها أيضًا محظورات على العمل ، على الرغم من أن بعضها يكون أكثر تساهلاً من يوم السبت.
التقويم اليهودي قمري ، لذا فإن تواريخ جميع الإجازات السنوية تتغير بشكل كبير فيما يتعلق بالتقويم القياسي (الغريغوري). يتم حساب رقم السنة التقويمية من الوقت الذي يقول فيه علم الكونيات اليهودي أن الأرض قد خُلقت. على سبيل المثال ، 1 أبريل 2015 هو 12 نيسان 5775 في التقويم اليهودي ، مما يعني أنه في علم الكونيات اليهودي كان العالم موجودًا منذ 5775 عامًا فقط. يسمى اليوم الأول من السنة اليهودية روش هاشناه.
أكثر الأعياد التي يتم الاحتفال بها على نطاق واسع هي:
- روش هاشناه وصيام يوم يوم الغفران بعد تسعة أيام تسمى أعظم الأيام المقدسة، حتى عندما يعود العديد من اليهود غير الملتزمين إلى المعابد للصلاة مع المجتمع.
- عيد الفصح، عيد الربيع عندما يتم إعادة سرد قصة الخروج من مصر والاحتفال بها وأهم عطلة عائلية في العام اليهودي. ال سيدرفي الليلة الأولى (أو ليلتين) من عيد الفصح ، هي وجبة عائلية احتفالية للاحتفال بالخروج ، ويلتزم بها حتى العديد من اليهود العلمانيين.
- عيد المساخرلإحياء ذكرى الانتصار اليهودي على أعدائهم في بلاد فارس القديمة.
- حانوكا، حيث تضاء الشموع. اعتاد عيد حانوكا اعتباره عطلة صغيرة ، لكنه اكتسب أهمية بين اليهود في البلدان ذات الأغلبية المسيحية كبديل لعيد الميلاد.
تشمل بعض العطلات الرئيسية الأخرى ما يلي:
- سوكوت، مهرجان حصاد الخريف عندما يأكل اليهود وجبات الطعام في أكشاك مؤقتة مع الخضرة مثل سعف النخيل على السطح ، مذكرا بالمساكن المؤقتة التي يقال إن أسلافهم عاشوا فيها أثناء الخروج.
- سمحت توراة، حرفيا "سعادة التوراة" ، عندما تنتهي الدورة السنوية لقراءات التوراة. تُحمل لفائف التوراة عبر الكنيس وفي كثير من الأحيان في الشارع ، حيث يرقص المصلين الفرحين معهم.
- شافوت، وهو مهرجان حصاد أواخر الربيع الذي يحتفل أيضًا بهبة الله من التوراة في جبل سيناء وتتميز تقليديًا بدراسة التوراة طوال الليل.
مدن
- أنظر أيضا: الأرض المقدسة
إسرائيل/فلسطين
- 1 بيت المقدس. أقدس مدينة في اليهودية والموقع السابق للمعبد والموقع الحالي لحائط المبكى. Partitioned between 1948 and 1967, the Eastern parts were conquered in the Six-Day War and are now seen by Israel as integral part of its territory.
- 2 الخليل. A city with a long Jewish tradition, only briefly interrupted between the 1929 massacre of Jews and the 1967 reconquest by Israeli forces. Controversially, a small Jewish community now lives here again.
- 3 طبريا. A center of Jewish scholarship in the Byzantine and early Muslim eras. In the 18th century it became known as one of the "four holy cities" in Israel.
- 4 صفد. The center of Kabbalah study in the 16th century and since then. Now a very picturesque mountaintop town.
- 5 تل أبيب. Only founded in 1909 by early Zionists, it is now the center of the world's largest primarily Jewish metropolitan area. The population and culture are mostly secular.
الشتات
أستراليا
- 6 ملبورن — The heart of Australian Judaism and the largest Jewish community in the southern hemisphere. Jews are mainly concentrated in the suburbs of Caufield and St Kilda, with significant numbers also in Doncaster, Kew and Balacava. There are also Chasidic communities concentrated in the suburbs of Ripponlea and Elsternwick. Melbourne's oldest synagogue is the colonial-era East Melbourne Synagogue.
- 7 سيدني — Australia's second largest Jewish community, mainly concentrated in the eastern suburbs of Vaucluse, Randwick, Bondi, Double Bay and Darlinghurst, and a smaller concentration in the upper north shore suburbs between Chatswood and St Ives. Smaller pockets of Jews also exist in numerous other suburbs. ال Great Synagogue is one of the most impressive religious buildings in Australia.
- 8 بيرث — Australia's third largest Jewish community, much more recently established than the Sydney and Melbourne communities, and mostly comprised of South African Jews who migrated to Australia in the 1990s and their descendants. Largely concentrated in the northern suburbs of Yokine, Bayswater, Noranda, Menora, Coolbinia, Morley and My Lawley. The heart of the community is the Perth Hebrew Congregation in the aptly-named suburb of Menora.
أذربيجان
- 9 Qırmızı Qəsəbə — also known as the "Jerusalem of the Caucasus", this is perhaps the only all-Jewish community outside of Israel. It is home to about 3,000 "Mountain Jews", descendants of the Persian Jews who settled in the Caucasus area in the 5th century CE. Theirs is a unique culture, combining ancient Jewish traditions with local Caucasian influences.
كندا
- 10 مونتريال — Though it was historically the heart of Canadian Judaism, many of Montreal's largely Anglophone Jews have moved on to majority-Anglophone provinces since the rise of the Quebec sovereignty movement. ومع ذلك ، فإن Mile-End neighborhood is still home to a fairly vibrant Jewish community, and remains the best place to sample two Jewish-derived staples of local cuisine: Montreal-style bagels (at Fairmount Bagel و Saint-Viateur Bagel) and smoked meat sandwiches (at Schwartz's in the nearby Plateau). The town-enclave of Westmount also continues to be home to Canada's largest Jewish community.
- 11 تورنتو — with the large exodus of Anglophone Jews from Montreal in 1976-77, the Toronto area — particularly ثورنهيل, a small suburb just north of the city line — is home to Canada's largest Jewish population.
الصين
- 12 Kaifeng — historically home to a small, well-integrated Jewish community that nevertheless retained many Jewish customs, the community has dispersed since the fall of the Qing Dynasty, though their descendants continue to be scattered throughout the city. Sadly, the synagogue fell into disrepair and was destroyed in the 1860s, the site now being occupied by a hospital. Unlike other Jewish communities, the Kaifeng Jews recognised patrilineal rather than matrilineal descent, meaning that they are not recognised as Jewish by the Israeli government unless they undergo an orthodox conversion. While some of these people have rediscovered their heritage and begun to revive some Jewish religious practices, they are forced to keep a low profile due to the communist government's occasional crackdowns on religion.
- 13 شنغهاي — the city had a significant number of Jews from the 19th century on and got many more as life became difficult for Jews in Germany in the 1930s. أثناء ال حرب المحيط الهادئ, the occupying Japanese established the Shanghai ghetto in Hongkou District؛ Jews often lived in appalling conditions alongside their Chinese neighbours. Today, the former synagogue has been converted to a museum commemorating the Jewish refugees of that era.
الجمهورية التشيكية
- 14 بلزن. Once home to a thriving Jewish community prior to the Holocaust, it is home to the Great Synagogue, the second largest synagogue in Europe. Although the community has shrunk substantially, part of the synagogue is still in use as an active place of worship.
- 15 براغ. Its rich Jewish history and cemetery were not destroyed by the Nazis, because they wanted to preserve them as a museum. The Jewish museum, chevra kadisha, cemetery, and synagogues are the most ancient in Europe.
أثيوبيا
- 16 جوندر. Historically the heart of the Ethiopian Jewish community before most of them left for Israel, the city is still home to most of the last remaining Jews in Ethiopia.
فرنسا
- 17 كاربنترا — This small town in بروفانس ألب كوت دازور nonetheless holds an important role in the history of Jews in France. The town's synagogue dates from the 14th century, and is the oldest in France. However, the Jewish community was established in Carpentras at least a century earlier, by 1276 at the latest. They were attracted here during a time of widespread persecution, as the town was then ruled not by France or any other kingdom, but was part of a papal county under direct control of the popes at أفينيون, in which ironically freedom of religion flourished. The late medieval Jews of Carpentras enjoyed both economic and cultural freedoms on a par with their Christian neighbours. However, by the late 16th century, times had changed and the community was ghettoised, as part of an increasingly intolerant Church's repression of non-Catholic faiths, in particular Protestantism. In this period, Jews were excluded from many spheres of life including a long list of professions and participation in café culture. Somehow, the original community survived this phase of repression and those of the late 19th century and Second World War, and is still extant today. Aside from the synagogue and community cemetery, their most notable contribution to the visitor's experience is the annual Jewish music festival, which takes place in August as part of a wider summer season of festivities.
- 18 باريس — Paris has a long and checkered history of Jewish settlement. Jews have participated in every facet of civic life since freedom of religion was declared during the French Revolution, but they were also targeted for mass murder during the Nazi occupation, with the enthusiastic assistance of the Vichy collaborationist government and a mixture of collaboration and resistance from their non-Jewish fellow citizens. The resistance was more successful in saving Jewish lives in France than in many other Nazi-occupied countries, and the previously mostly Ashkenazic Jewish community was augmented by a large-scale immigration of Sephardic and Mizrachi Jews from France's former colonies in North Africa in the 1950s and 60s. The center of Jewish life in Paris is in the Marais, where you can find kosher delicatessens, various Jewish shops, and an excellent Jewish Museum. In the late 20th and early 21st centuries, the Jewish community of Paris has suffered murderous attacks and a constant level of everyday harassment. This has come from far-right anti-Semites, and mostly nowadays from extremists within the local Muslim community, Europe's largest. Prior to being partly radicalized, that community used to have peaceable relations with their Jewish fellow citizens. As a result, French Jews have been immigrating to Israel at the rate of a few thousand a year, but the French Jewish community is still the largest in Europe, and the world's third largest after Israel and the United States.
ألمانيا
- 19 برلين - in the Mitte neighborhood, the beautiful Neue Synagoge survived Nazism due to the insistence of a policeman on protecting the building on ليلة الكريستال. Elsewhere in Mitte, there is a moving Memorial to the Murdered Jews of Europe. في ال الشرق الأوسط neighborhood is the Jewish Museum in Berlin.
- 20 دريسدن - the original synagogue (built to plans by Gottfired Semper, the architect of the eponymous opera) was destroyed by the Nazis and the "replacement" built in the early 2000s looks emphatically "not like a synagogue" and was decried as something of an eyesore. However, this was deliberate at least in part, as the new synagogue is intended not only to show the resurgence of Jewish life, but also that there was a break in Jewish tradition and what caused it. Unusual for a synagogue in Germany, there is no metal scanner or other visible safety measures and frequent guided tours are in keeping with this "open" approach.
- 21 إرفورت has the only synagogue built during the communist (GDR) era, and has tried applying its Jewish heritage for a UNESCO world heritage site
- 22 الديدان - The best-preserved of the old German-Jewish communities of the Rhineland. The Jewish quarter is largely intact. See the Rashi synagogue reconstruction and the cemetery.
- 23 ميونيخ has one of Germany's most notable and architecturally interesting synagogues built after the war. It was inaugurated on the anniversary of the 1938 pogrom in 2006.
اليونان
- 24 ثيسالونيكي — known as "the mother of Israel" due to its once large Jewish population (for centuries when it was under the Ottoman rule, Thessaloniki was the only city in the world which had a Jewish-غالبية population), the city lost most of its historic Jewish quarters during the Great Fire of 1917 and the Holocaust that followed later. However, a Jewish museum and two synagogues still exist.
هونج كونج
- 25 هونج كونج is home to a small community of Baghdadi Jews, and the colonial era Ohel Leah Synagogue is one of the few active Baghdadi rite synagogues that date back to the pre-World War II era. One of the most prominent Jewish families in Hong Kong is the Kadoorie family, who founded and continue to run the iconic Peninsula Hotel.
هنغاريا
- 26 Budapest/Central Pest — Central Pest contains the Jewish Quarter of Budapest. The Jewish community, though it was reduced in number by the Nazis and their collaborators and by emigration, is still substantial, with kosher eateries and shops and various synagogues, including the Great Synagogue on Dohány Street, which in the 1990s was renovated with contributions by the late American actor, Tony Curtis, the son of two Hungarian Jewish immigrants to the United States. On the second floor of the same building, with a separate entrance, is a Jewish Museum that displays many beautiful antique Jewish ritual objects.
الهند
- 27 كوشي. Historically home to the Cochin Jews, a community that dates back to Biblical times. They would later be joined by Sephardic Jewish refugees following the expulsion of Jews from the Iberian peninsula. While both communities retained distinct ethnic identities well into the 20th century, they are now moribund.
- 28 كولكاتا. Settled by many Baghdadi Jews during the colonial era, Kolkata is home to five synagogues that date from that era. This community is now moribund, and down to less than 100 individuals.
- 29 مومباي. The surrounding Konkan countryside was historically home to a rural Jewish community of unknown origins known as the Bene Israel. With the advent of British colonial rule, many Bene Israel would move to Bombay, where they would be joined by Baghdadi and Cochin Jews, though all three Jewish communities would retain their distinct ethnic traditions. Like the Jewish community in India as a whole, the Mumbai community has fallen drastically in numbers since independence, though they still number in the thousands and are today by far India's largest Jewish community.
إيران
- 30 طهران — although its population has dwindled substantially since the Islamic revolution, Iran is still home to the largest Jewish community of any Muslim-majority country, as well as the second largest Jewish community in the Middle East after Israel.
إيطاليا
- 31 فلورنسا — as in other Italian cities, its Jewish population was much reduced by the Nazis after they occupied the country in 1943, but its attractive synagogue is still active and along with the Jewish Museum in the same building, it is a secondary attraction in this city of incredible attractions
- 32 روما — the Jewish Quarter of Rome, which housed the city's ghetto starting in the mid 16th century, is often visited nowadays; Roman cuisine was also influenced by its Jewish community as, for example, carciofi alla giudìa (Jewish-style artichokes) is a local specialty
- 33 مدينة البندقية — this city gave the world the word الغيت حي اليهود, used to describe a neighborhood to which Jews were restricted; the Venice Ghetto still exists and is still the center of Jewish life in the city, though the Jewish community is now quite small and its members have the same rights as all other Italian citizens
ماليزيا
- 34 بينانج — Once home to a small but thriving Jewish community of Baghdadi origin, much of the community fled abroad in the wake of rising anti-Semitism since the 1970s. Sadly, this community is now extinct, with the last Malaysian Jew having died in 2011, though descendants of the community now live in countries such as Australia and the United States. The sole reminders of this community are the Jewish cemetery, as well as the former synagogue, which has since been repurposed.
المغرب
Morocco has long history of providing refuge to Jews fleeing persecution — from the Almohad Caliphate (12th century), the Spanish and Portuguese inquisitions (15th century), and from Nazi-occupied Europe during World War II.
- 35 الدار البيضاء — home to the largest Jewish population in an Arab country. Also home to the only Jewish museum in the Arab world.
- 36 فاس. The Bab Mellah (Jewish quarter) is almost 600 years old. The Ibn Danan Synagogue was built in the 17th century, and elsewhere in the city you can find a house lived in by Maimonides in the 12th century (now home to a non-kosher restaurant called "Chez Maimonide").
بولندا
- 37 كراكوف. Has an old Jewish quarter. It's surreal to see so many tiny shuls within spitting distance of each other. There are "Jewish" themed restaurants, and a Jewish festival in the summer.
- 38 وودج. The 5th biggest city of the Russian Empire in late 19th century, for a number of years Łódź was an important centre of Jewish universe. Before World War II, Jews were about a third of the local population. There is a number of sites of Jewish heritage, incl. the old cemetery, the memorial Park of Survivors (Park Ocalałych), Holocaust memorial at Radegast railway station, 19th-century villas of Jewish industrial tycoons as well as some old buildings at the territory of the former Litzmannstadt ghetto.
البرتغال
- 39 Belmonte. The only Jewish community in the Iberian peninsula that survived the inquisitions. They were able to do so by observing a strict rule of endogamy and going to great lengths to conceal their faith from their neighbours, with many even going to church and publicly carrying out Christian rites. As a result of their history, these Jews tend to be very secretive, though some are slowly beginning to reconnect with the worldwide Jewish community.
روسيا
- 40 Birobidzhan. Founded in the 1930s as the capital of the أوبلاست يهودية مستقلة, which Joseph Stalin set up to be an alternative to Zionism. While the Jewish population of the city has always been fairly low (the Soviet Jews traditionally inhabited the European parts of the country west of the Urals), it is interesting to find Yiddish signs with Hebrew lettering, menorah monuments, and synagogues in the far east of Russia, near the Chinese border.
- 41 موسكو. Still home to the largest Jewish community in Russia, and the beautiful Moscow Choral Synagogue.
- 42 سان بطرسبورج. Home to Russia's second largest Jewish community, as well as the famed Grand Choral Synagogue.
سنغافورة
- Although small, various members of 43 سنغافورة's Jewish community have played a prominent role in the history of the city state, with the most notable Singaporean Jew perhaps being David Marshall, Singapore's first chief minister and later ambassador to France. Singapore is also home to two beautiful colonial-era Baghdadi rite synagogues: the Maghain Aboth Synagogue و ال Chesed-El Synagogue.
إسبانيا
- 44 توليدو - The Jewish quarter here contains two beautiful and very old synagogues: the 1 Sinagoga de Santa Maria la Blanca, the oldest surviving synagogue building in Europe (built in 1180, now a museum), and the 2 Synagogue of El Transito (built in about 1356).
- 45 جيرونا. Has a long Jewish history that came to an end when the Spanish Inquisition forced the Jews to convert or leave. The Jewish quarter today forms one of Girona's most important tourist attractions.
سورينام
- 46 Jodensavanne. Dutch for the "Jewish Savanna," this was a thriving agricultural community in the midst of the Surinamese Rainforest founded by the Sephardic Jews in 1650. It was abandoned after a big fire caused by a slave revolt in the 19th century. Its ruins, including that of a synagogue, are open for visits.
تونس
- 47 Djerba — an island off the coast of North Africa that is still home to a Jewish community that dates back to Biblical times, as well as the still-active El Ghriba Synagogue.
- 48 تونس — capital of Tunisia and still home to a small but active Jewish community, with two active synagogues remaining.
ديك رومى
- 49 أدرنة — once among the cities with the largest populations of Ottoman Jews, Edirne's Grand Synagogue, the third largest in Europe, was restored to a brand new look in 2015 after decades of dereliction.
- 50 اسطنبول'س Karaköy district, arguably deriving its name from Karay — the Turkish name for the Karaites, a sect with its own purely Biblical, non-rabbinic interpretation of Judaism — has a couple of active synagogues as well as a Jewish museum. Balat و Hasköy on the opposite banks of the Golden Horn facing each other were the city's traditional Jewish residential quarters (the latter also being the main Karaite district), while on the Asian Side of the city, Kuzguncuk is associated with centuries old Jewish settlement.
- 51 إزمير — the ancient port city of Smyrna had a significant Jewish presence (and it still has to a much smaller degree). While parts of the city, especially the Jewish quarter of Karataş, have much Jewish heritage (including an active synagogue and the famed historic elevator building), their most celebrated contribution to the local culture is boyoz, a fatty and delicious pastry that was brought by the Sephardic expellees from Iberia as bollos and is often sold as a snack on the streets, in which the locals like to take pride as a delicacy unique to their city.
المملكة المتحدة
- 52 لندن - Home to one of the largest Jewish communities in Europe. While most of the Jews in the area have since moved on to other neighbourhoods, Beigel Bake على مسار الطوب remains an excellent place to sample London-style beigels with salt beef.
الولايات المتحدة الأمريكية
- 53 Greater Boston, and particularly Brookline, has a longstanding Jewish presence. Jews in the area run the gamut of levels of observance, but it's interesting that Boston has its own hereditary dynasty of Chasidic rebbes. The current Bostoner Rebbe has his congregation in Brookline.
- A short distance northwest of New York City, for much of the 20th century the 54 كاتسكيلز were a summer destination for Jewish New Yorkers who were largely segregated from other resort areas. The campgrounds, vacation hotels, and mountain lodges of the so-called "Borscht Belt" or "Jewish Alps" nurtured the fledgling careers of soon-to-be-famous comedians and entertainers such as Jack Benny, Jackie Mason, and Henny Youngman. Though that golden era came to an end in the 1960s and '70s (see the movie رقص وسخ for a fictionalized glimpse at its last days), the region still contains a great deal of summer homes belonging to New York-area Jews, and a few lingering remnants of the old Borscht Belt still soldier on.
- 55 تشارلستون, كارولينا الجنوبية يحتوي على جنوب's oldest Jewish community, originally Sephardic and begun in 1695. Kahal Kadosh Beth Elohim Synagogue was founded in 1749 and moved to a larger building with a capacity of 500 people in 1794. That building burned down in a fire in 1838 but was rebuilt in Greek revival style two years later. This congregation is also important in that it founded American Reform Judaism in 1824. Also associated with the congregation is Coming Street Cemetery, the oldest existing Jewish cemetery in the South, founded in 1754.
- 56 لوس أنجلوس is home to a substantial politically and civically active Jewish population, particularly in the Westwood neighborhood of West L.A.هوليوود has traditionally been a redoubt of brilliant creative and business-minded Jews in all facets of the film industry.
- 57 نيويورك - The world's main center of Jewish culture outside Israel, New York has the largest Jewish community of any city in the world. New York Jews have been very prominent and successful in numerous walks of life, including the arts, the sciences, academia, medicine, law, politics and business, and many of New York's educational, healthcare and cultural institutions have benefited hugely from the philanthropy of prominent local Jews. The Jewish community has also left a large impact on the city's culinary landscape, with bagels and pastrami being among the mainstays of New York cuisine. Yiddish is still spoken to a greater or lesser extent by some New York Jews and the use of Yiddish-derived expressions in English has been popularized by Jewish and non-Jewish entertainers from the New York area and filtered into the common speech of many New Yorkers of all backgrounds. Jews in New York vary from atheist to Chasidic, with Chasidim most prevalent in the بروكلين neighborhoods of بورو بارك, كراون هايتس و South Williamsburg, many Modern Orthodox Jews in Midwood and also on Manhattan's Upper West Side and Conservative, Reform and secular Jews in many neighborhoods including Brooklyn's Park Slope.
- ال Lower East Side, parts of which are now in الحي الصيني, was the first destination of nearly 2 million Jewish immigrants to the US in the late 19th and early 20th century. At the time, this was the most densely populated neighborhood in the world, with a thriving Jewish culture. Notable sites that remain today include the Bialystoker Shul, Tenement Museum, Eldridge Street Synagogue, and Kehila Kadosha Janina (the only Greek Rite synagogue outside of Greece, with museum).
- 58 فيلادلفيا and its suburbs have a very significant, longstanding Jewish community. The city has had Jewish residents since at least 1703. Its earliest Jewish congregation, Mikveh Israel, was founded in the 1740s and continues to operate a Spanish-Portuguese synagogue in a new building that was opened in 2010; its former home at 2331 Broad Street, built in 1909, has a beautifully intact interior and now functions as an Official Unlimited clothing store. Philadelphia is also well-known among American Jews for hosting the headquarters of the Jewish Publication Society since 1888. The JPS translation of the Tanakh is widely used in the United States and beyond.
- 59 جنوب فلوريدا is another epicenter of American Judaism. Beginning in the mid-20th century, the region became a popular retirement destination for Jews from New York and other Northeastern cities. Later on, the retirees were joined by Jewish immigrants from Latin America (especially المكسيك, فنزويلا، و الأرجنتين), and now مقاطعة ميامي ديد has the largest proportion of foreign-born Jews of any metro area in the United States.
- 60 سكوكي, إلينوي - The only Jewish-majority suburb of شيكاغو, and home to Jews of many different national origins, with the Ashkenazic, Sephardic and Mizrachi communities all having a presence here. ال Kehilat Chovevei Tzion is one of the few "dual synagogues" that caters to both Ashkenazic and Sephardic worshippers, with two separate halls for the respective communities to carry out their respective rites.
احترام
Most synagogues welcome visitors of all faiths as long as they behave respectfully, though in areas where anti-Jewish violence is a more immediate threat, a member of the congregation might have to vouch for you and you might even be barred entry.
When entering any Jewish place of worship, all males (except small children) are normally expected to wear a hat, such as a skullcap (called a kippah in Hebrew and a yarmulke in Yiddish). If you have not brought a hat with you, there is normally a supply available for borrowing, for example outside the sanctuary in a synagogue. Both men and women can show respect by dressing conservatively when visiting synagogues or Jewish cemeteries, for example by wearing garments that cover the legs down to at least the knees, and the shoulders and upper arms. Orthodox Jewish women wear loose-fitting clothing that does not display their figure, and many cover their hair with a kerchief or wig.
Traditionally, only men are required to go to synagogue; since women's main religious role is to keep the home kosher, their attendance at services in the synagogue is optional. Some Orthodox synagogues at least in former times used to have only men's sections. In modern times, Orthodox synagogues generally admit women for prayers, though they have dividers (mechitzot) to keep men and women separate during services. The dividers can range from simply slightly higher banisters between aisles with equal view of the bimah from men's and women's sections in some Modern Orthodox synagogues to women being relegated to a balcony behind a curtain and not able to see the bimah at all. Egalitarian synagogues, such as Reconstructionist, Reform or egalitarian Conservative synagogues, have no dividers, and men and women can pray sitting next to each other.
There are some terms that can be controversial among Jews. Use "Western Wall" to refer to the Jerusalem holy site, not the somewhat archaic-sounding "Wailing Wall", which in some Jews' minds gives rise to Christian caricatures of miserable wailing Jews, rather than dignified, praying Jews. When speaking about the mass murder of Jews by the Nazis, the terms "Holocaust" and "Shoah" are both acceptable. (The word "holocaust" originally referred to a burnt offering for God, so the term could imply that the mass killing of Jews was a gift to God. Nevertheless, "Holocaust" is still the most common English name for the tragedy, and should not cause offense.) The phrase "Jew down", meaning to مساومة, is offensive, due to its implication of Jews as cheap and perhaps dishonest. In general, it is fine to use "Jew" as a noun, but as an adjective, use "Jewish" (not phrases like "Jew lawyer"), and never use "Jew" in any form as a verb.
Jews' opinions on all aspects of politics, including Israeli politics, run the gamut, but reducing a Jewish person to their opinion on Israel - or worse, taking offense at whatever their opinion may be - is likely to be as counter-productive as reducing an African-American to their opinion on race relations and civil rights.
يتحدث
اللغة العبرية و الآرامية are the ancient holy languages of Judaism, and are used for worship in synagogues throughout the world. The two languages are closely related and used the same alphabet, so anyone who can read Hebrew will have little trouble with Aramaic.
Modern Hebrew, revived as part of the Zionist movement starting in the late 19th century, is the official and most spoken language in Israel. Other languages often spoken by Jews are the languages of the country they reside in or used to live in before moving to Israel (particularly English, Russian, Spanish, French, Arabic and German) as well as اليديشية, the historical language of the Ashkenazi Jews, which developed from Middle High German with borrowed words from Hebrew, Slavic languages and French, but is written in Hebrew letters rather than the Latin alphabet. (Many languages used by Jews have been written in Hebrew letters at some point, including English.) Before the Nazi Holocaust, Yiddish was the first language of over 10 million people of a wide range of degrees of Jewish religious practice; now, it is spoken by a smaller (but once again growing, thanks to their propensity for large families) population of a million and a half Chasidim. As Chasidic Jews consider Hebrew to be a holy language that is reserved for praying to God, Yiddish is the primary language used in daily life even among Chasidic Jews who live in Israel.
Ladino, similarly, was Judeo-Spanish, and used to be widely spoken among Sephardic Jews living in Turkey and other Muslim countries that had given them refuge, and also in the Greek city of ثيسالونيكي. While Yiddish is still very much alive in both Israel and parts of the US and quite a number of Yiddish loanwords have entered languages such as (American) English and German, Ladino is moribund and only spoken by a few elderly people and hardly any children or adolescents. There are some musicians (both Jewish and non-Jewish) that make music in Ladino, often using old songs, and Jewish languages are studied academically to varying degrees.
Unlike the Ashkenazi and Sephardic Jews, there is no historical unifying language among the Mizrahi Jews, who primarily spoke languages such as اللغة الفارسية أو عربى, whichever was dominant in the area they lived in, in addition to using Hebrew for liturgy.
يرى
المعابد
Many synagogues, especially those built in the 19th century in Europe when Jews obtained civil rights for the first time, are architecturally spectacular and most of them are willing and able to give tours. Sadly many synagogues (especially in Germany) were destroyed by the Nazis, and if they were rebuilt at all, some of them show a somber reflection about the destruction of Jewish life in the past. Others, however were rebuilt very much in the original style and are truly a sight to behold.
- 3 Western Wall. The central prayer site in Judaism, adjacent to the holiest site, the Temple Mount. في ال Old City of Jerusalem.
- 4 Hurva Synagogue. The first synagogue was built in the early 1700s. It has been destroyed twice, and was built for a third time in 2010. It is in Jewish Quarter of the Old City of Jerusalem.
- Northern Israel is home to a number of beautiful synagogue ruins from the Byzantine period (3rd-6th centuries), among them 5 Tzipori (Lower Galilee), 6 Beit Alfa (Beit Shean Valley)، و 7 Baram (Upper Galilee).
- 8 El Ghriba synagogue (Djerba Synagogue) (في Djerba, تونس). Built in the 19th century on the spot of an ancient synagogue. The building, which has a beautiful interior, is a historic place of pilgrimage for Tunisia's Jewish community, and one of the last remaining active synagogues in the Arab world..
- 9 Grand Synagogue of Paris. Often known as the Victoire Synagogue, it is in central Paris. Among others, Alfred Dreyfus had his wedding here. Unfortunately, it is usually impossible to enter.
- 10 Touro Synagogue, Newport (Rhode Island). The oldest surviving synagogue building in the United States, built in 1762. The original members were Sephardic refugees from the Inquisition. In 1790, the synagogue was the proud recipient of a letter from President George Washington, testifying to the new republic's full acceptance and embrace of its Jewish citizens. Be sure to look for the trapdoor, concealing a underground room which may have been intended as a hiding place from pogroms (which never occurred in the US - but the builders didn't know that!)
- 11 Córdoba Synagogue. Built in 1315, this synagogue is full of beautiful, well-preserved carvings.
- 12 Bevis Marks Synagogue, 7 Bevis Marks, مدينة لندن. Arguably the Diaspora synagogue in longest continuous use
- 13 Amsterdam Esnoga. Built in 1675.
- 14 Ostia Synagogue. It is in Ostia Antica, the ancient port of روما. This is arguably the oldest synagogue known outside Israel, dating from the 1st century. Its ruins are somewhat away from the main Ostia Antica ruins, in the southern corner of the site, just before the road.
- Shuls for modern architecture geeks: Congregation Shaarey Zedek in Southfield, MI (Albert Khan), and Temple Beth El in Bloomfield, MI (Minoru Yamasaki).
- 15 Paradesi Synagogue, كوشي, الهند. The oldest synagogue in India, built in 1568.
- 16 Mikvé Israel-Emanuel Synagogue, ويلمستاد, Curaçao. Opened 1674, the oldest surviving synagogue in the Americas.
- 17 Kahal Shalom Synagogue, Dossiadou and Simiou Streets, Rhodes. The oldest surviving synagogue in اليونان, built in 1577. It is in the picturesque Juderia (Jewish quarter) of رودس.
- 18 ساردس كنيس أو مجمع يهودي. An archaeological site with the ruins of a Roman-era (approximately 4th century) synagogue, one of the oldest in diaspora. The native Lydian name for this ancient city was Sfard, which some think is the actual location of Biblical Sepharad (identified by the later Jews with Iberia).
المتاحف
Museums of Judaism and/or Jewish history exist in many places, and are often full of beautifully decorated Jewish religious books and ritual objects, as well as historical information.
- 19 متحف اسرائيل. The Israeli national museum, in القدس الغربية, houses treasures that include the Dead Sea Scrolls (including the oldest Biblical scrolls, from the 2nd century BCE, as well as other texts that did not make it into the canon and had been lost), and the Aleppo Codex (traditionally considered the most accurate Biblical text, written in the 10th century).
- 20 The Museum of the Jewish People (Beit Hatfutsot). This museum in North Tel Aviv covers Jewish culture with a focus on the diaspora. It is best known for its models of European synagogues.
- 21 Anne Frank House, Prinsengracht 263-265, Amsterdam.
- 22 ياد فاشيم. Israel's national Holocaust museum, in القدس الغربية.
- 23 US Holocaust Memorial Museum, 100 Raoul Wallenberg Place, SW واشنطن العاصمة..
- 24 POLIN Museum of the History of Polish Jews, 6 Mordechaja Anielewicza St, وارسو.
- 25 Jewish Museum, Berlin. If not the best, easily the most architecturally stunning in Germany, designed by Daniel Libeskind (himself of Jewish descent), the museum goes into detail on Jewish history in Germany from the earliest beginnings in the Roman era to the Shoah and ultimately the unlikely rebirth of Jewish life after WWII.
- 26 متحف التسامح, 9786 West Pico Blvd, لوس أنجلوس. Focuses on the Holocaust, but its overall subject is racism and intolerance in general.
- 27 Istanbul Archaeology Museums. Holds two important artifacts from ancient Jerusalem: the inscription from King Hezekiah's Shiloach aqueduct, and the sign from the Second Temple "soreg" in Greek.
- 28 National Museum of Damascus. Holds the Dura Europos synagogue murals. Warning - war zone!
- 29 Temple Institute. An exhibit of the vessels and clothing used in the ancient Temple in Jerusalem, and which the museum organizers hope to use once again in a rebuilt Temple. في ال Old City of Jerusalem.
- 30 Jewish Museum and Centre of Tolerance, Obraztsova St., 11, build. 1A, موسكو, ☏ 7 495 645-05-50, ✉[email protected]. Sun-Thu 12-22, Fri 10-15. Located in a famous Constructivist building of Bakhmetievsky Garage, designed by Konstantin Melnikov, the famous Russian architect of 1920's, the museum focuses on the history of Jews in the Russian Empire and USSR. An important Moscow's cultural venue. 400 RUB.
- 31 Jewish Museum, Själagårdsgatan 19 (ستوكهولم). Displays the history of the Jews in Sweden.
قبور
- 32 Auschwitz-Birkenau و 33 Majdanek are probably the two most worthwhile Nazi concentration camps to visit. Auschwitz had the highest death toll and attracts the most visitors, while Majdanek is the best preserved.
- 34 Tomb of Esther and Mordechai, همدان, إيران.
- 35 Tomb of Daniel, سوزا, إيران.
- Tombs of 36 Ezra, 37 Ezekiel و 38 Nahum في العراق (Warning: war zone)
- 39 Tomb of the Baal Shem Tov (Medzhybizh, أوكرانيا الغربية). The Baal Shem Tov is significant for founding Chasidism. The village surrounding the tomb looks like the old-time Ukraine.
- 40 Tomb of Rabbi Nachman of Bratslav (في أومان, أوكرانيا). Each fall, for the Rosh Hashana holiday, tens of thousands of Jews make a pilgrimage to this site.
- 41 Hunts Bay Jewish Cemetery (في كينغستون, جامايكا). A 17th-century cemetery that includes the graves of Jewish pirates, some with Hebrew text next to the skull and crossbones.
- 42 Tomb of Rachel. The Biblical matriach is traditionally considered to be buried here. While generally considered part of بيت لحم, the tomb is more easily accessed from Jerusalem, specifically by taking bus 163.
- 43 Cave of the Patriarchs. The traditional burial place of the Biblical patriarchs (ancestors of the Jewish people) — Abraham and Sarah, Isaac and Rebecca, Jacob and Leah — in the West Bank city of الخليل. Generally considered the second holiest site in Judaism.
- 44 Grave of Rabbi Shimon Bar Yochai. This 2nd-century rabbi is considered the leading figure in the history of Jewish mysticism. The "Zohar" is traditionally written by him. Bar Yochai traditionally died on the day of Lag BaOmer (about one month after Passover) and was buried in Meron (Upper Galilee). Each year nowadays on Lag BaOmer, hundreds of thousands of Jews gather there to celebrate his legacy with bonfires and music.
- 45 Beit Shearim. A burial complex containing the graves of Rabbi Judah the Prince, compiler of the Mishna in the 2nd century, and his family (including other notable rabbis) in the Lower Galilee. Rabbi Judah's name was found engraved in above the burial niches. The burial niches are now empty.
- 46 Mount of Olives Jewish Cemetery. A large cemetery in East Jerusalem. Due to its proximity to the Old City, it is traditionally the location where the future Resurrection of the Dead will begin. The first burials here took place around 3,000 years ago. In recent centuries the cemetery has grown, and many of the most famous rabbis and secular leaders of the last 200 years are buried here.
Other sites
- 47 شيلوه. The site of the ancient Israelite sanctuary from about 1300-1000 BCE, before it moved to Jerusalem. Now there are an archaeological site and a visitors' center here.
- مشروع Cairo Geniza في جامعة كامبريدج ، المملكة المتحدة - عادة ما يكون هناك معرض عام للنصوص ، بما في ذلك خطاب مكتوب بخط اليد من قبل موسى بن ميمون وعناصر فريدة أخرى. إذا كنت باحثًا ، فيمكنك أن تطلب عرض العناصر غير الموجودة في المعرض.
- 48 جبل نيبو (في الخارج مادبا, الأردن). شاهد إسرائيل من زاوية فريدة ، وهي نفس الزاوية التي رآها موسى قبل موتها ، بحسب الكتاب المقدس.
- عيد الفصح والسكوث في نصف الكرة الجنوبي - يعيش معظم اليهود في نصف الكرة الشمالي ، لذا فإن تجربة هذه الأعياد في المواسم المعاكسة أمر مثير للتفكير
- 49 770. مركز حركة شاباد في بروكلين.
- Yeshivas - عادة ما تكون أكاديميات دراسة التلمود هذه غرفًا صاخبة وفوضوية مليئة بالأشخاص الذين يتجادلون ويتناقشون حول النصوص التلمودية. إذا ذهبت إلى شخص محلي خارج مدرسة دينية وشرحت له أنك تريد أن ترى هذا ، فمن المحتمل أن يكونوا سعداء لإظهار ذلك لك (لكن احذر من أنه في بعض الأماكن يتعين على المؤسسات اليهودية أن تكون يقظة بشأن الهجمات الإرهابية المحتملة ، لذلك إذا لم تفعل ذلك. ليس لديهم صلات يهودية قد ينظرون إليك بريبة). مكان جيد لرؤية هذا هو Beis Medrash في Yeshiva Gehova في ليكوود ، نيو جيرسي.
- 50 كاسا بيانكا ميكفا (في سيراكيوز (إيطاليا)). أقدم مكفاه (حمام طقسي) باقٍ في أوروبا ، يعود تاريخه إلى القرن السادس تقريبًا أو ربما قبل ذلك التاريخ. حوالي 20 مترا تحت الأرض.
يفعل
- احضر الخدمة - إذا كنت مهتمًا بتجربة ممارسة اليهودية ، فلا يرحب باليهود فقط بل غير اليهود في العديد من المعابد. العديد من المعابد اليهودية لديها خدمات كل يوم ، ولكن بشكل خاص في ليالي الجمعة وصباح السبت السبت، السبت ، الذي حفظه هو إحدى الوصايا العشر. إذا كنت ترغب في الاستماع إلى الترانيم الرائعة (الترانيم) ، فاسأل من حولك لمعرفة المعابد اليهودية المحلية التي بها أكثر أغاني الترانيم الموسيقية. إذا لم يكن هناك كنيس يهودي ، فإن Chabad ، المعروف أيضًا باسم Lubavitcher Chasidim ، لديه العديد من البؤر الاستيطانية النائية حول العالم ، وإذا كنت يهوديًا أو تسافر مع يهودي ، يسعدهم دعوتك إلى خدمة في منزلهم أو غرفة اجتماعات .
- قم بزيارة tisch - أقامت مجموعات شاسيدية مختلفة احتفالات جماعية ، مع الكثير من الغناء وترأس الريبي. في كثير من الأحيان يمكن زيارة الغرباء. مكان جيد للعثور على tisch هو بيت المقدس.
- اذهب إلى حدث في مركز يهودي - توجد مراكز يهودية في العديد من الأماكن حيث توجد دروس ومحاضرات وعروض وعروض أفلام ومعارض فنية. معظمهم لديهم تقاويم عبر الإنترنت.
- صدقة — تصدقه هي الكلمة العبرية التي تعني "صدقة" وهي وصية مركزية في الديانة اليهودية. يميل اليهود إلى التبرع بسخاء للأعمال الخيرية ، وهناك العديد من الجمعيات الخيرية اليهودية ، التي يركز بعضها بشكل خاص على مساعدة اليهود الآخرين المحتاجين ، لكن العديد منها يخدم الفقراء من جميع المعتقدات. إذا كنت ترغب في أن تكون خيريًا ، فابحث عن منظمة يهودية أو غير طائفية أو منظمة يديرها أعضاء من أي ديانة تلتزم بها وتركز على قضية تؤمن بها ، أو فقط خذ الوقت الكافي لمساعدة شخص ما يمكنه الاستفادة منها. يد.
يشتري
إذا كنت مهتمًا بشراء أغراض الطقوس اليهودية وأشياء أخرى يهودية ، فابحث عن متاجر Judaica. تشمل العناصر المشهورة للشراء شموع السبت ؛ الشمعدانات (الشمعدانات ذات 9 فروع للحانوكا) ؛ المجوهرات ذات الزخارف التقليدية بما في ذلك الحروف العبرية chet و yod for تشاي، الكلمة العبرية التي تعني "الحياة" ، واليد الفضية التي تمثل يد الله ؛ التوراة وكتب الصلاة والتفسير. ميزوزوت (لفائف مصغرة من الرق منقوشة بكلمات شما يسرائيل صلاة بدءاً من الكلمات "اسمعوا يا إسرائيل! الرب إلهنا ، الرب واحد!" في حالات الزخرفة ، لاستخدامها كأعمدة أبواب) ؛ وكتب الطبخ اليهودية.
تأكل
بموجب قوانين النظام الغذائي اليهودي التقليدي ، فقط كوشير قد يأكل اليهود الطعام ؛ يرى كشروت. نظرًا لأن القانون اليهودي يحظر إطلاق النار في يوم السبت ، فقد تم تطوير مطبخ خاص بالسبت يتعامل مع هذه المشكلة وغالبًا ما ينتج اللحوم والخضروات "المطبوخة ببطء". القواعد أكثر صرامة خلال عيد الفصح ، وعادة ما يتم اعتماد المنتجات التي تكون كوشير لعيد الفصح على وجه التحديد على أنها كذلك.
على الرغم من أن العديد من المطاعم التي تقدم المأكولات اليهودية لم تعد كوشير ، فقد قدم الشتات اليهودي مساهمات كبيرة في ثقافات الطهي في العديد من مدنهم الأصلية. مدن نيويورك, لندن و مونتريال على وجه الخصوص ، يشتهرون بمحلاتهم الجاهزة اليهودية ومحلات الخبز في التقليد الأشكنازي. الطبق البريطاني المثالي السمك والبطاطا يُعتقد أيضًا أن أصولها تعود إلى اللاجئين اليهود السفارديم الفارين من محاكم التفتيش الإسبانية والبرتغالية الذين استقروا في إنجلترا.
كانت وجبة الكوشر واحدة من أولى الوجبات الخاصة التي يتم تقديمها على الرحلات الجوية التجارية ، وعادة ما يكون طعام الكوشر متاحًا في معظم شركات الطيران الكبرى ، ولكن يجب طلبها عادةً قبل 48-72 ساعة على الأقل. حامل العلم الإسرائيلي العال تقدم وجبات الكوشر فقط على متن رحلاتها.
يشرب
خمر يستخدم في الأسرار في يوم السبت (السبت) والأعياد اليهودية الأخرى. بعضها محصن للغاية بالسكر ، ولكن في الوقت الحاضر ، يتم إنتاج الكثير من نبيذ الكوشر الممتاز في إسرائيل والولايات المتحدة وفرنسا وإيطاليا وإسبانيا وأستراليا ونيوزيلندا ودول أخرى مختلفة. يجب أن يكون النبيذ لعيد الفصح كوشير بيساك، لذلك إذا تمت دعوتك إلى سيدر (وجبة عيد الفصح الاحتفالية) ، فابحث عن هذا التصنيف الخاص عند شراء النبيذ لمضيفك.
يعتبر معظم اليهود أن المشروبات الكحولية بخلاف النبيذ تعتبر بحد ذاتها كوشير ، مع استثناءات قليلة واضحة فقط (على سبيل المثال ، mezcal con gusano ، لأن اليرقات هي treif). ومع ذلك ، فإن السكر هو على الأقل مستهجن بشدة ، باستثناء عطلتين: عيد الفصح ، عندما وفقًا لبعض تفسيرات القانون ، يجب على كل شخص بالغ أن يشرب 4 أكواب كاملة من النبيذ (على الرغم من أنه من الناحية العملية ، يُعتبر عصير العنب عمومًا مناسبًا كبديل ، حيث أن الفرق بين "النبيذ" و "عصير العنب" يعود إلى العصر الحديث للبسترة) والبوريم ، عندما يكون هناك تقليد أنه يجب أن تشرب الكثير من النبيذ بحيث لا يمكنك إخبار مردخاي (بطل العيد) من هامان (الشرير).
نايم
لا يمكن لأي يهودي أرثوذكسي (أو "شومير سبت" - أي يحرس السبت) أن ينتهك القانون اليهودي الذي يحظر السفر في ليالي الجمعة والسبت ، والذي ينطبق أيضًا على معظم الأعياد اليهودية. لذلك ، يجب عليه / عليها الترتيب للنوم في مكان قريب بما يكفي للسير إلى كنيس يهودي في تلك الأيام ، أو في حالة العطلات الجماعية التي تقام في المنازل (على سبيل المثال ، Kabbalat Shabbat للترحيب في يوم السبت ليلة الجمعة ، سيدر في عيد الفصح ، أو قراءة Megillas Esther [كتاب إستير التوراتي] عن عيد المساخر) ، إلى المكان الذي تقام فيه المراسم ووجبة العيد. لذلك من المعتاد أن يفتح اليهود الأرثوذكس منازلهم لليهود المتدينين الآخرين الذين يزورون من أماكن بعيدة. إذا كنت يهوديًا ملتزمًا بالسبت ولا تعرف أي شخص في مكان تسافر إليه خلال يوم السبت أو العطلة ، فيمكنك عادةً الاتصال بمكتب شاباد المحلي للحصول على المشورة ، طالما أنك تتصل به قبل بدء العطلة ، أو يمكنك أيضًا محاولة الاتصال بكنيس يهودي محلي.
تخدم بعض الفنادق والمباني السكنية اليهود الأرثوذكس من خلال اتخاذ الترتيبات الخاصة بالسبت ، وإغلاق الأبواب الأوتوماتيكية و / أو توفير "مصاعد السبت" الخاصة التي تعمل تلقائيًا حتى لا يضطر الضيوف إلى الضغط على الأزرار.
ابق آمنًا
لسوء الحظ ، فإن التهديد بالعنف المعاد للسامية هو مصدر قلق دائم في جميع أنحاء العالم ، على الرغم من أن درجة الخطر تختلف باختلاف الزمان والمكان. نتيجة لذلك ، من الشائع جدًا أن يكون هناك تواجد للشرطة و / أو حراس مسلحون في المعابد اليهودية ، والمعاهد الدينية ، ومراكز الجالية اليهودية وغيرها من الأماكن التي يتجمع فيها اليهود. ومع ذلك ، فإن فرص تواجدك في مكان ما عندما يهاجمه شخص ما تكون منخفضة للغاية. في حال احتجت إلى الوقوف في طابور لتفتيش حقيبتك أو المرور بجهاز الكشف عن المعادن ، امنح وقتًا إضافيًا كما تفعل عند الذهاب إلى المطار. يمكن أن يجذب كونك يهوديًا أو يبدو بشكل واضح (مثل ارتداء الكيباه) الانتباه غير المرغوب فيه أو الإساءة اللفظية أو حتى العنف حتى في بعض أحياء مدن العالم الأول الرئيسية. كان توفير مكان آمن لجميع أنواع الحياة اليهودية جزءًا من سبب تأسيس إسرائيل ، ولكن لسوء الحظ ، يؤثر الوضع الجيوسياسي وكذلك الأفراد العنيفون على سلامة وأمن المؤسسات اليهودية هنا أيضًا.
أنظر أيضا
- إسرائيل - مكان نشأة اليهودية واليوم الدولة اليهودية الوحيدة في العالم ، موطن العديد من اليهود