تسرد هذه المقالة ملفات الممارسات المدرجة في التراث الثقافي غير المادي لليونسكو في جمهورية التشيك.
يفهم
البلاد لديها سبع ممارسات مدرجة في "قائمة تمثيلية للتراث الثقافي غير المادي من اليونسكو.
لا يتم تضمين أي ممارسة في "سجل أفضل الممارسات لحماية الثقافة "أو على"قائمة النسخ الاحتياطي في حالات الطوارئ ».
القوائم
قائمة تمثيلية
| مريح | عام | مجال | وصف | رسم |
|---|---|---|---|---|
| Slovácko Verbuňk رقصة المجندين | 2008 | * الفنون التمثيلية * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية | Slovácko verbuňk هي رقصة مرتجلة يؤديها الفتيان والرجال من مناطق مورافيا من الجنوب و زلين، في جمهورية التشيك. اسم الرقصة يأتي من الكلمة ألمانية Werbung (الآن verbuňk) والتي تعني "التجنيد" والتي تشهد على أصولها المرتبطة بتجنيد الراقصين والجنود للجيش في القرن الثامن عشر. تؤديها اليوم فرق الرقص الشعبي في معظم البلدات والقرى في منطقة Slovácko ، ولا سيما في المهرجانات مثل الاحتفال السنوي لمجتمع هودي. يرقص Slovácko verbuňk على موسيقى معينة تسمى "الأغاني المجرية الجديدة" وتتألف عادة من ثلاثة أجزاء. تبدأ بأغنية تليها حركات بطيئة تليها رقصات أسرع. فهي لا تخضع لرقصات دقيقة ، تاركة مجالاً للعفوية والارتجال والتعبير الفردي ، لا سيما في منافسات القفز. عادة ما يؤديها مجموعة من الرجال حيث يؤدي كل راقص الموسيقى بطريقته الخاصة. هناك ستة أنواع إقليمية من Slovácko verbuňk ، والتي تشرح التنوع الكبير في الأشكال والإيقاعات. تطورت هذه الأنواع في أوائل القرن العشرين واستمرت في التطور. عنصر أساسي من العادات المحلية والاحتفالات والاحتفالات ، يتم أداء الرقص خلال المسابقة السنوية لأفضل راقص يتم تنظيمها في إطار مهرجان Strážnice الدولي للفولكلور. تعتبر هجرة الصغار والكبار إلى المراكز الحضرية في البلاد التهديد الرئيسي لاستمرار الأنواع الإقليمية المختلفة من Slovácko verbuňk. الاعتماد المالي هو أيضًا مدعاة للقلق ، حيث أن الأزياء والأدوات التقليدية مصنوعة يدويًا وتتطلب صيانة دورية. |  |
| 1 المسيرات والأقنعة من فيلم Fat Days في قرى منطقة Hlinecko | 2010 | * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | تقام مسيرات أيام Shrove في بلدة Hlinsko وفي ست قرى مجاورة في ضواحي منطقة Hlinecko في شرق بوهيميا في أراضي جمهورية التشيك. تقام عادة الكرنفال الشهيرة هذه في نهاية فصل الشتاء ، خلال أيام Shrove - الفترة التي تسبق الصوم الكبير المسيحي. رجال وفتيان من القرى متنكرين بأقنعة تمثل الشخصيات التقليدية (أقنعة حمراء للفتيان غير المتزوجين وسوداء للرجال المتزوجين) يذهبون من باب إلى باب في جميع أنحاء القرية ، برفقة فرقة موسيقية. يتوقف العرض في كل منزل ويؤدي أربعة رجال رقصة طقسية ، بإذن من سيد المنزل ، لضمان حصاد جيد وازدهار للأسرة. في المقابل ، يتلقى مرتدي القناع الهدايا ويجمعون المال. تحدث طقوس رمزية لـ "قتل الفرس" بعد زيارة المنزل الأخير ، وهي طقوس يتم خلالها إدانة الفرس بسبب خطاياها المفترضة وحيث تُقرأ وصية روح الدعابة عن الأحداث الخاصة بها. بعد أداء "إعدام" الفرس ، تعيدها الأقنعة إلى الحياة مع الكحول ، مما يمثل بداية رقصة حيث يتمرحون مع المتفرجين. تلعب مسيرات أيام Shrove - التي حظرتها بدورها الكنيسة الكاثوليكية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، والنظام الاشتراكي في القرن العشرين - دورًا مهمًا في الحفاظ على التماسك داخل مجتمع القرية. يساعد الشباب والأطفال في الاستعدادات ، ويقوم الآباء بعمل نسخ من الأقنعة التقليدية لأبنائهم. |  |
| رحلة الملوك في جنوب شرق جمهورية التشيك | 2011 | * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * التقاليد والتعبيرات الشفهية * الفنون التمثيلية. | تجري لعبة Ride of the Kings في الربيع ، كجزء من تقاليد عيد العنصرة ، في مدن هلوك و كونوفيتسي وكذلك في قرى سكورونيس و فلونوف. مجموعة من الشبان تمر عبر القرية في موكب احتفالي. يسبق الركوب المغنون ، يليهم رفقاء العريس الذين يحملون سيوفًا مرسومة لحراسة الملك ، فتى صغير وجهه مخفي جزئيًا ويحمل وردة في فمه ؛ يأتي بعد ذلك بقية الموكب الملكي. يرتدي الملك ورجال العريس أزياء نسائية احتفالية ، بينما يرتدي الفرسان الآخرون أزياء رسمية للرجال. يتوقف الحاشية ، الذين يركبون الخيول المزينة ، ليغنيوا سطورًا قصيرة تعلق بشكل مرح على شخصية وسلوك المتفرجين. يتلقى المغنون تبرعات لأغانيهم التي يضعونها إما في حصالة أو في أحذية الدراجين مباشرة. بعد بضع ساعات من الركوب ، يعود مرافق الملك إلى المنزل ويلتقي في المساء لحفلة صغيرة ، مع الموسيقى والرقص ، في منزل الملك. تنتقل ممارسات ومسؤوليات ركوب الملوك من جيل إلى جيل. الزخارف الورقية التقليدية التي تزين الخيول ، ولا سيما الأزياء الاحتفالية ، تصنعها نساء وفتيات يعرفن التقنيات والألوان والأنماط الخاصة بكل قرية. |  |
| الصقارة تراث إنساني حي ملحوظة تشترك جمهورية التشيك في هذه الممارسة معألمانيا، ال'العربية السعودية، ال'النمسا، ال بلجيكا، ال الإمارات العربية المتحدة، ال'إسبانيا، ال فرنسا، ال هنغاريا، ال'إيطاليا، ال كازاخستان، ال المملكة المغربية، ال منغوليا، ال باكستان، ال البرتغال، ال دولة قطر، ال سوريا و ال كوريا الجنوبية. | 2016 | * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية | الصقارة هي النشاط التقليدي لحفظ الصقور وغيرها من الطيور الجارحة وتدريبها للقبض على الطرائد في بيئتها الطبيعية. تستخدم الصقارة في الأصل كوسيلة للحصول على الطعام ، وهي اليوم تتماهى بروح الصداقة الحميمة والمشاركة بدلاً من الكفاف. توجد بشكل أساسي على طول طرق وممرات الهجرة ويمارسها هواة ومحترفون من جميع الأعمار ، رجالًا ونساءً. يطور الصقارون علاقة قوية ورابطة روحية مع طيورهم ؛ هناك حاجة إلى مشاركة قوية لتربية الصقور وتدريبها وتدريبها وتطيرها. يتم نقل الصقارة كتقليد ثقافي من خلال وسائل متنوعة مثل التوجيه ، والتعلم داخل الأسرة ، أو المزيد من التدريب الرسمي في النوادي. في البلدان الحارة ، يأخذ الصقارون أطفالهم إلى الصحراء ويعلمونهم كيفية السيطرة على الطائر وبناء علاقة ثقة معه. في حين أن الصقارين يأتون من مجموعة متنوعة من الخلفيات ، إلا أنهم يشتركون في قيم وتقاليد وممارسات مشتركة بما في ذلك طرق تدريب الطيور وكيفية العناية بهم ، والمعدات المستخدمة والرابطة العاطفية بين الصقار والطائر الصقارة هي حجر الأساس لتراث ثقافي أوسع يشمل الأزياء التقليدية والطعام والأغاني والموسيقى والشعر والرقصات ، وجميع العادات التي ترعاها المجتمعات والنوادي التي تمارسها. | .jpg/150px-Brno,_Bystrc,_hrad_Veveří_(24).jpg) |
| مسرح العرائس ملحوظة تشترك جمهورية التشيك في هذه الممارسة مع سلوفاكيا. | 2016 | * الفنون التمثيلية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | في مجتمعات سلوفاكيا وجمهورية التشيك ، لا يعد مسرح العرائس شكلاً من أشكال الترفيه التقليدي الشعبي فحسب ، بل هو أيضًا وسيلة لترجمة نظرة المرء للعالم بالإضافة إلى أداة تعليمية يتم من خلالها نقل الرسائل المتعلقة بالقيم الأخلاقية. الدمى ، التي تمثل شخصيات حقيقية أو خيالية ، مصنوعة بشكل أساسي من الخشب ويتم تحريكها باستخدام طرق مختلفة. كان أول حاملي هذه الممارسة هم عائلات محركي الدمى المتنقلين الذين استوعبت مجموعتهم لاحقًا التأثيرات المحلية في جوانبها اللغوية والموضوعية ، على سبيل المثال مع ظهور شخصيات كوميدية بخصائص مميزة. يعد مسرح العرائس جزءًا لا يتجزأ من المسرح المحلي والتقاليد الأدبية في سلوفاكيا وجمهورية التشيك. كما أنه يلعب دورًا اجتماعيًا مهمًا لفناني الأداء ، حيث يساعدهم على التطور كمفكرين مبدعين ، وتعلم مبادئ التعاون والتواصل ، وتقوية إحساسهم بالتعرف الاجتماعي. تتخذ عروض الدمى اليوم أشكالًا مختلفة مصاحبة للطقوس التقليدية والمناسبات الاحتفالية ، مثل العطلات والأسواق والمعارض ، لكنها تستمر في الاعتماد على التقاليد. أصحاب هذه الممارسة هم فناني الأداء ، وكتاب المسرح ، وصانعو الدمى والأزياء ، ومصممي المواقع. يتم نقل المهارات من خلال التقليد والممارسة في أداء المجتمعات ، وفي سلوفاكيا ، يتم نقلها أيضًا في السلالات التقليدية لمحرك الدمى ، وكذلك من خلال ورش العمل التي تنظمها المنظمات غير الربحية ومدارس الموسيقى والفنون. |  |
| Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač ، طباعة الاحتياطيات بواسطة السبورة والصباغة باللون النيلي في أوروبا | 2018 | الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية | تشير Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač ، والتي تُترجم حرفيًا إلى "طباعة زرقاء احتياطية" أو "صبغة زرقاء احتياطية" ، إلى ممارسة وضع معجون مقاوم للبقع على القماش قبل وضعه. قم بتغطيته بصبغة النيلي. المعجون الصلب يمنع الصبغة من اختراق التصميم ، مما يسمح لها بالبقاء بيضاء أو غير مصبوغة بعد الصباغة. لتطبيق التصاميم على القماش ، يستخدم الممارسون ألواحًا مصنوعة يدويًا يعود تاريخها أحيانًا إلى 300 عام ، تصور تصميمات مستوحاة من المنطقة أو عامة أو مسيحية. يرتبط تمثيل النباتات والحيوانات المحلية ارتباطًا وثيقًا بالثقافة المحلية للمناطق. لا تقتصر صباغة النيلي التقليدية على الطباعة: تتضمن سلسلة النسيج أيضًا تحضير المواد الخام وغزلها ونسجها وصقلها وطباعتها وصباغها. في الوقت الحاضر ، تتعلق الممارسة بشكل أساسي بورش العمل العائلية الصغيرة التي تديرها طابعات الجيل الثاني إلى السابع. تعتمد كل ورشة عمل عائلية على تعاون مختلف أفراد الأسرة الذين يشاركون في كل مرحلة من مراحل الإنتاج بغض النظر عن جنسهم. لا تزال المعارف التقليدية تستند إلى المجلات (ملكية الأسرة) التي يعود تاريخها إلى القرن التاسع عشر ، ويتم نقلها من خلال الملاحظة والممارسة. يتمتع الممثلون بعلاقة عاطفية قوية بمنتجاتهم وينقل العنصر إحساسًا بالفخر المرتبط بالتقاليد العائلية الطويلة. |  |
| 2 زينة شجرة عيد الميلاد المصنوعة يدويًا من الخرز الزجاجي المنفوخ | 2020 | * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية | زينة شجرة عيد الميلاد المصنوعة من الزجاج المنفوخ يدويًا هي زينة مصنوعة يدويًا لشجرة عيد الميلاد يتم إنتاجها عن طريق إدخال أنبوب زجاجي مُسخن مسبقًا في قالب نحاسي يتخذ شكل سلسلة من الخرزات تسمى klautschata والتي يتم بعد ذلك طلاءها بالفضة وتلوينها وتزيينها يدويًا. يتم بعد ذلك تقطيع هذه السلسلة إلى قطع أصغر أو خرزات فردية يتم تعليقها بعد ذلك على خيوط ، مما ينتج عنه زخارف بأشكال متعددة. تعتبر هذه الحرفة التقليدية عنصرًا ثقافيًا رئيسيًا في منطقتي Giant و Jizera Mountains في شمال بوهيميا حيث تم إنتاج الخرز الزجاجي المنفوخ منذ نهاية القرن الثامن عشر ، وتتطلب هذه الحرفة التقليدية معرفة فنية محددة وهي متطلبة للغاية من الناحية الفنية. ينتقل العنصر من جيل إلى جيل داخل العائلات. كانت ورش التصنيع الصغيرة أيضًا من بين أصحابها ، لكن واحدة فقط نجت من تطور الاقتصاد الاشتراكي. تمكنت ورشة العمل التي تديرها عائلة Kulhav من الحفاظ على مهارتها واستمرت في العمل مع صانعي الخرز المحليين ، وبالتالي الحفاظ على التقاليد. كما تدعم المؤسسات التعليمية والثقافية ، وخاصة المتاحف ، نقل المعرفة المرتبطة من خلال تنظيم ورش العمل. تم ذكر إنشاء زينة عيد الميلاد في الأساطير والحكايات الشعبية لكراكونوش ، الحاكم الأسطوري للجبال. | |
سجل أفضل ممارسات الحماية
ليس لدى جمهورية التشيك ممارسة مدرجة في سجل أفضل ممارسات الصون.
قائمة الطوارئ الاحتياطية
ليس لدى جمهورية التشيك ممارسة على قائمة الحماية في حالات الطوارئ.
