تسرد هذه المقالة ملفات الممارسات المدرجة في التراث الثقافي غير المادي لليونسكو في إسبانيا.
يفهم
البلاد لديها سبعة عشر ممارسة مدرجة في "قائمة تمثيلية للتراث الثقافي غير المادي "لليونسكو وثلاث ممارسات مدرجة في"سجل أفضل الممارسات لحماية الثقافة .
لا تتكرر أي ممارسة على "قائمة النسخ الاحتياطي في حالات الطوارئ ».
القوائم
قائمة تمثيلية
| مريح | عام | مجال | وصف | رسم |
|---|---|---|---|---|
| 1 سر إلتشي | 2008 |  | ||
| 2 لا باتوم دي بيرجا | 2008 |  | ||
| محاكم الري في حوض البحر الأبيض المتوسط الأسباني: مجلس الرجال الطيبين في سهل مورسيا ومحكمة المياه في سهل فالنسيا | 2009 |  | ||
| 3 لغة التصفير في جزيرة لا جوميرا (جزر الكناري) ، سيلبو جوميرو | 2009 |  | ||
| 4 أغنية عرافة مايوركا | 2010 |  | ||
| فلامنكو | 2010 |  | ||
| أبراج بشرية | 2010 |  | ||
| 5 مهرجان الجيميسي "Mare de Déu de la Salut" | 2011 |  | ||
| 6 مهرجان باحات قرطبة | 2012 | .jpg/150px-Patio_cordobés_(7155650543).jpg) | ||
| حمية البحر الأبيض المتوسط | 2013 | * التقاليد والتعبيرات الشفهية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية | تتضمن حمية البحر الأبيض المتوسط مجموعة من المهارات والمعرفة والطقوس والرموز والتقاليد التي تتعلق بالمحاصيل والحصاد والقطاف والصيد والتربية والحفظ والمعالجة والطبخ ، وعلى وجه الخصوص ، طريقة تقاسم المائدة واستهلاك الطعام. الأكل معًا هو أساس الهوية الثقافية واستمرارية المجتمعات في حوض البحر الأبيض المتوسط. إنها لحظة تبادل اجتماعي وتواصل وتأكيد وإعادة تأسيس هوية الأسرة أو المجموعة أو المجتمع. تؤكد حمية البحر الأبيض المتوسط على قيم الضيافة وحسن الجوار والحوار بين الثقافات والإبداع ، وعلى أسلوب حياة يسترشد باحترام التنوع. يلعب دورًا مهمًا في المساحات الثقافية والمهرجانات والاحتفالات من خلال الجمع بين السكان من جميع الأعمار والطبقات والظروف. وهي تشمل الحرفية وإنتاج أشياء لنقل وحفظ واستهلاك الطعام ، بما في ذلك الأطباق والأكواب الخزفية. تلعب النساء دورًا أساسيًا في نقل المعرفة والمعرفة بالنظام الغذائي المتوسطي ، وفي الحفاظ على التقنيات ، وفي احترام الإيقاعات الموسمية وعلامات الترقيم الاحتفالية في التقويم ، وفي نقل قيم العنصر.للأجيال الجديدة. وبالمثل ، تلعب الأسواق دورًا رئيسيًا كمساحات لثقافة ونقل حمية البحر الأبيض المتوسط ، في التعلم اليومي للتبادل والاحترام المتبادل والاتفاق. |  |
| مهرجانات حرائق الانقلاب الصيفي في جبال البرانس | 2015 | * التقاليد والتعبيرات الشفهية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية. * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون ، * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية | تقام مهرجانات حرائق الانقلاب الصيفي في جبال البرانس كل عام في نفس الليلة ، عندما تكون الشمس في أوجها. بعد حلول الظلام ، يحمل سكان البلدات والقرى المختلفة المشاعل من أعلى الجبال لإشعال نيران البناء التقليدي. بالنسبة للشباب ، يعتبر نزول الجبل لحظة خاصة جدًا تدل على الانتقال من المراهقة إلى مرحلة البلوغ. يُنظر إلى المهرجان على أنه وقت يتيح الوقت لتجديد الروابط الاجتماعية وتقوية مشاعر الانتماء والهوية والاستمرارية ، مع احتفالات تشمل رقصات شعبية ووجبات مجتمعية. يتم تعيين الأدوار لأشخاص محددين. في بعض البلديات ، يشارك العمدة في إشعال النار في المحرقة الأولى. وفي حالات أخرى ، يبارك الكاهن النار أو يشعلها. في مكان آخر ، أشعل أحدث رجل متزوج في القرية النار ويقود النزول إلى القرى. في كثير من الأحيان ، تنتظر الفتيات غير المتزوجات وصول حاملي الشعلة إلى القرى مع النبيذ والمعجنات. يجمع الناس في الصباح الجمر أو الرماد لحماية منازلهم وحدائقهم. العنصر له جذور عميقة في المجتمعات المحلية ويستمر من خلال شبكة من الجمعيات والمؤسسات المحلية. أهم مكان لنقل هذا التراث هو العائلة ، حيث يحتفظ الناس بذاكرة هذا التراث حية. في أندورا ، تقام هذه المهرجانات في أندورا لا فيلا، في Sant Julià de Lòria وفي Escaldes-Engordany. |  |
| عيد فالنسيا فالنس | 2016 | * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الفنون التمثيلية * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | السمة الرئيسية لمهرجان فالاس ، وهو تقليد تتبعه مجتمعات بلنسية في المنطقة وخارجها للاحتفال بقدوم الربيع ، هي الأوساط العملاقة. فالفا عبارة عن بناء مكون من نينوتات (تماثيل كاريكاتورية) ، أنشأها الفنانون المحليون والحرفيون بناءً على القضايا الاجتماعية الحالية. Érigées sur les places de la ville, les fallas sont réduites en cendres à la fin de la fête, qui se déroule du 14 au 19 mars, afin de symboliser l'arrivée du printemps, la purification et le renouveau de l'activité sociale de المجتمع. خلال هذا الوقت ، تسير الفرق الموسيقية في الشوارع وتقدم وجبات الطعام في الخارج والألعاب النارية. في كل عام ، يتم انتخاب ملكة فالا ، والتي ستقوم بالترويج للمهرجان على مدار العام وتشجع الزوار والسكان المحليين على المشاركة. يتم نقل المعرفة المرتبطة بهذه الممارسة إلى العائلات ، ولا سيما أولئك الذين يتدخلون في بناء التسعينات والذين تم تجميعهم معًا في العديد من النقابات داخل المجتمعات المشاركة. يساعد مهرجان فالاس على الإبداع الجماعي والحفاظ على الفنون والحرف التقليدية. كما أنه مصدر فخر للمجتمع ويساهم في الهوية الثقافية والتماسك الاجتماعي. في الماضي ، ساعد أيضًا في الحفاظ على اللغة الفالنسية عندما تم حظرها. |  |
| الصقارة تراث إنساني حي ملحوظة تشارك إسبانيا هذه الممارسة معألمانيا، ال'العربية السعودية، ال'النمسا، ال بلجيكا، ال الإمارات العربية المتحدة، ال فرنسا، ال هنغاريا، ال'إيطاليا، ال كازاخستان، ال المملكة المغربية، ال منغوليا، ال باكستان، ال البرتغال، ال دولة قطر، ال سوريا، ال كوريا الجنوبية و ال التشيك. | 2016 | الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية | تستخدم الصقارة في الأصل كمصدر للغذاء ، وهي الآن أكثر ارتباطًا بالحفاظ على الطبيعة والتراث الثقافي والمشاركة الاجتماعية للمجتمعات. وفقًا لتقاليدهم ومبادئهم الأخلاقية ، يقوم الصقارون بتدريب وتدريب وتطير الطيور الجارحة (الصقور ، وكذلك النسور والنسور) من خلال تطوير علاقة معهم ليصبحوا المصدر الرئيسي لحمايتهم. توجد في العديد من البلدان حول العالم ، قد تختلف الممارسة ، على سبيل المثال ، في نوع المعدات المستخدمة ، لكن الأساليب تظل كما هي. نظرًا لأن الصقارين يرون أنفسهم كمجموعة ، فيمكنهم السفر لأسابيع للصيد ، وإخبار بعضهم البعض بيومهم في المساء. إنهم يرون الصقارة كحلقة وصل بالماضي ، خاصةً عندما تكون واحدة من الروابط الأخيرة مع البيئة الطبيعية والثقافة التقليدية للمجتمع. تنتقل المعرفة والمهارات من جيل إلى جيل من خلال التوجيه وتعلم الأسرة أو التدريب في النوادي والمدارس. في بعض البلدان ، يجب اجتياز امتحان وطني ليصبح صقارًا. تسمح الاجتماعات والمهرجانات للمجتمعات بمشاركة معارفهم وزيادة الوعي وتعزيز التنوع. |  |
| فن البناء بالحجر الجاف: الدراية والتقنيات | 2018 | الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية | فن البناء بالحجر الجاف هو المهارة المرتبطة ببناء الهياكل الحجرية عن طريق تكديس الحجارة فوق بعضها البعض دون استخدام أي مادة أخرى ، باستثناء التربة الجافة في بعض الأحيان. توجد الهياكل الحجرية الجافة في معظم المناطق الريفية - معظمها على التضاريس الجبلية - داخل وخارج المساحات المأهولة. ومع ذلك ، فهم ليسوا غائبين عن المناطق الحضرية. يتم ضمان استقرار الهياكل من خلال الاختيار الدقيق ووضع الأحجار. شكلت الهياكل الحجرية الجافة العديد من المناظر الطبيعية المتنوعة ، مما سمح بتطوير أنواع مختلفة من الموائل والزراعة والثروة الحيوانية. تشهد هذه الهياكل على الأساليب والممارسات التي استخدمها السكان من عصور ما قبل التاريخ إلى العصر الحديث لتنظيم أماكن معيشتهم وعملهم من خلال تحسين الموارد الطبيعية والبشرية المحلية. يلعبون دورًا أساسيًا في منع الانهيارات الأرضية والفيضانات والانهيارات الثلجية ، ومكافحة تآكل الأراضي والتصحر ، وتحسين التنوع البيولوجي وخلق ظروف مناخية دقيقة مناسبة للزراعة. الحاملون والممارسون هم المجتمعات الريفية التي يكون فيها العنصر متجذرًا بعمق ، فضلاً عن المتخصصين في قطاع البناء. تصنع الهياكل الحجرية الجافة دائمًا في وئام تام مع البيئة وتمثل التقنية علاقة متناغمة بين الإنسان والطبيعة. تنتقل الممارسة بشكل أساسي من خلال تطبيق عملي يتكيف مع الظروف الخاصة بكل مكان. |  |
| Tamboradas ، طقوس قرع الطبول | 2018 | * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | "التامبورادا" هي طقوس سليمة وجماعية تقوم على دقات متزامنة ومكثفة ومتواصلة لآلاف الطبول ، تعزف لأيام وليال ، دون انقطاع في الأماكن العامة في البلدات والقرى. كل عام يتم إعادة إنشاء مشهد آسر للصوت والهوية ، مليء بالعاطفة والشعور القوي بالتواصل الجماعي. Tamboradas هي جزء من احتفالات الأسبوع المقدس الكاثوليكي ولها أهمية خاصة اعتمادًا على الأماكن والأيام والأوقات المختلفة. سواء كانت دينية أو عبادة أو علمانية ومرحة ، فإن الممارسة في كل مكان تخلق مشهدًا من المشاعر والاحترام المتبادل. تولد الأزياء والآلات الموسيقية والإيقاعات ولفائف الطبول حرفًا محلية غنية تلعب فيها العائلات والنساء دورًا مهمًا. تعزز الوجبات المشتركة في الأماكن العامة الشعور بالود. تقوم المجتمعات ، المنظمة في مجموعات مختلفة ، بإعداد الطقوس على مدار العام. تنتقل الممارسة والمعرفة داخل هذه المجموعات من قبل الأشخاص الأكثر خبرة ، وتولد عملية النقل إحساسًا قويًا بالانتماء إلى المجموعة وتخلق ارتباطًا عميقًا بالطقوس. تضمن الأحداث المختلفة انتقال هذه الممارسة بين الأجيال ، مثل التامبورادا الوطنية والأطفال ، وورش الطبول وتطريز الملابس ، والمسابقات. |  |
عملية تصنيع Talavera الحرفي من بويبلا وتلاكسكالا والسيراميك من Talavera de la Reina و El Puente del Arzobispo
ملحوظة تشارك إسبانيا هذه الممارسة مع المكسيك. | 2019 | مجتمعان في المكسيك واثنان آخران في إسبانيا يصنعان تالافيرا الحرفي من بويبلا وتلاكسكالا (المكسيك) والخزفيات من تالافيرا دي لا رينا وإل بوينتي ديل أرزوبيسبو (إسبانيا). يستخدم السيراميك للأغراض المنزلية والزخرفية والمعمارية. على الرغم من التغييرات والتطورات التي واجهها السيراميك في كلا البلدين (المتعلقة باستخدام عجلات الخزاف الكهربائية اليوم) ، فإن عمليات التصنيع الحرفية ، بما في ذلك التصنيع والتزجيج والديكور ، لا تزال كما هي في القرن السادس عشر. تشمل المعارف والمهارات المتعلقة بهذا العنصر تحضير الصلصال ، وتصنيع الأواني الفخارية باستخدام عجلة أو قالب الخزاف ، والزخرفة ، وإعداد المينا والأصباغ ، وإدارة الفرن ، الأمر الذي يتطلب خبرة كبيرة. يتعامل بعض الخزافين مع العملية برمتها ، بينما يتخصص البعض الآخر في مهام محددة. المعرفة المتعلقة بالعنصر (بما في ذلك استخراج المواد الخام ، ومعالجة المواد ، وتقنيات الزخرفة وإطلاق النار) محفوظة بشكل أساسي من قبل القيشاني الرئيسي والخزف الذين طوروا مهاراتهم بمرور الوقت وتم نقلهم شفهيًا إلى الأجيال الشابة ، في ورش عملهم أو داخل الأسرة. كل ورشة لها هويتها الخاصة ، والتي تنعكس في تفاصيل الأشكال والزخارف والألوان والمينا للقطع. يظل إنتاج الخزف رمزًا رئيسيًا للهوية في كلا البلدين. |  | |
| 9 خيول من النبيذ | 2020 | * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية | يقام مهرجان Los Caballos del Vino (خيول النبيذ) كل عام بدءًا من 1إيه حتى 3 مايو الساعة كارافاكا دي لا كروز، كجزء من الاحتفالات التي نُظمت على شرف Santísima y Vera Cruz de Caravaca. تتضمن طقوس الفروسية سلسلة من الأحداث التي يكون فيها الحصان هو الفاعل الرئيسي. يتكون Enjaezamiento من تزيين الحصان برؤوس رائعة مطرزة بخيوط الحرير والذهب. تقام العديد من المسيرات في شوارع المدينة ، يمكن خلالها الاستمتاع بالخيول وزخارفها ، برفقة أربعة قادة يسيرون بجانبهم ويتبعهم جميع السكان. أخيرًا ، اللحظة الأكثر توقعًا هي سباق مع الزمن على طول الساحل إلى القلعة ، حيث تتسابق الخيول إلى القلعة بأربعة قادة. الجوائز تكافئ المشاركين في السباق وكذلك الحلي الخاصة بالخيول. يتم نقل المعرفة والتقنيات في رعاية الخيول وتربيتها وتسخيرها والتعامل معها داخل العائلات والمجموعات ، في حين يتم تعلم تقنيات التطريز في ورش العمل ومن عائلات التطريز. العلاقة بين البشر والخيول ، القائمة على الاحترام والتعاون ، تنتقل أيضًا عبر الأجيال. زراعة الكروم وتربية الخيول نشاطان لا ينفصلان عن اقتصاد المنطقة وتاريخها وثقافتها ، ويسلط المهرجان الضوء على قيم مثل الصداقة الحميمة والتضامن ، لأن كل شخص يشعر بأنه جزء من مجموعة موحدة اجتماعيًا. |  |
سجل أفضل ممارسات الحماية
| مريح | عام | مجال | وصف | رسم |
|---|---|---|---|---|
| 10 مركز الثقافة التقليدية - متحف - مدرسة مشروع بوسول التربوي | 2009 | * الفنون التمثيلية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | يحتوي هذا المشروع التعليمي المبتكر على هدفين رئيسيين: تعزيز التعليم القائم على القيمة من خلال دمج التراث الثقافي والطبيعي المحلي في المناهج المدرسية والمساهمة في الحفاظ على تراث إلتشي من خلال التعليم والتدريب والعمل المباشر والتوعية في المجتمع التعليمي. تم تنفيذ المشروع في المدرسة العامة الريفية المكونة من معلم واحد في بوسول (إلتشي ، إسبانيا) في عام 1968 ، ونجح المشروع في دمج التراث في التعليم الرسمي. بتوجيه من المعلمين والمتعاونين الخارجيين ، يستكشف الأطفال ، في جو من اللعب ، التراث الغني لإلتشي في اتصال مع حاملي التقاليد وبالتالي يساهمون بشكل مباشر في حمايته. يقوم الأطفال بجمع البيانات في الميدان ، ويقومون بتدريس التراث وتعليم التراث لبعضهم البعض والزائرين ، والدراسة والاستكشاف بأنفسهم. لقد قام المشروع بالفعل بتدريب ما يقرب من 500 من تلاميذ المدارس وأسفر عن متحف مدرسي يضم أكثر من 61000 إدخال جرد و 770 ملفًا شفهيًا ، وبالتالي الحفاظ على تراث الحياة اليومية وتعزيز رسم الخرائط الثقافية لموارد التراث المحلي. بين عام 1968 ومنتصف الثمانينيات ، ظل المشروع داخل حدود المنطقة الريفية في بوسول ، حيث تقع المدرسة. ولكن مع انتشار المعرفة بقيم وإنجازات المشروع ، أصبح النطاق التشغيلي للمشروع أكبر ، حيث شمل أولاً المناطق الريفية المتبقية في ريف إلتشي (منتصف الثمانينيات) وأكثر. لاحقًا مدينة إلتشي (في التسعينيات) . يحظى المشروع بتقدير كبير من قبل المجتمع الريفي المحلي وسكان إلتشي وخبراء في التعليم والثقافة لطبيعته الديمقراطية والشاملة والتشاركية الرائدة ويمكن أن يكون بمثابة نموذج يوضح جدوى صون التراث من الأسفل إلى الأعلى. |  |
| 11 إحياء المعرفة التقليدية لصناعة الجير الحرفي في مورون دي لا فرونتيرا ، إشبيلية ، الأندلس | 2011 | الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية | لطالما كانت الممارسة التقليدية لصنع الجير مصدرًا للتوظيف لـ Morón de la Frontera وعلامة على هويته. عندما تم استبدال الإنتاج بالجير الصناعي ، سقطت الأفران تدريجيًا في الخدمة وتوقف نقل هذه المعرفة. تتمثل الأهداف الرئيسية للمشروع في زيادة الوعي بممارسة وأهمية إنتاج الجير الحرفي ، مع تحسين الظروف المعيشية للحرفيين. تم إنشاء الجمعية الثقافية لأفران الجير في مورون لهذا الغرض. لقد أنجبت مركزًا إثنوغرافيًا ومتحفًا حيًا حيث يتم عرض عملية التصنيع في الموقع. تم ترميم الأفران ويشجع المشروع بنشاط نقل التقنيات إلى الأجيال الجديدة. تركز أنشطة زيادة الوعي ، التي يتم تنظيمها بالتعاون مع الحرفيين الجير ، على استعادة الخبرات والتقنيات لاستخدامها في البناء المستدام. أنتج المشروع أيضًا منشورات سمعية بصرية ورقية ، ونفذ عروض توضيحية في المعارض التجارية ، ويقوم حاليًا بالتحضير لمؤتمر Iberian Lime لعام 2012. وقد شاركت الرابطة في مشروع وطني لزيادة الوعي بالرسم على الجص ، وكذلك في مشروع دولي "نقل نموذج مراكز النهوض بالحرف إلى المغرب (شمال إفريقيا)". شارك المشروع الجهات الفاعلة وسكان Morón de la Frontera في عملية صنع القرار |  |
| 12 منهجية جرد التراث الثقافي غير المادي في محميات المحيط الحيوي: تجربة مونتسيني | 2013 | يهدف هذا المشروع ، الذي أطلقه مركز اليونسكو في كاتالونيا ، وهو منظمة غير حكومية ، إلى تحديد التراث الثقافي غير المادي في محمية المحيط الحيوي ووضع قوائم جرد. تم تنفيذ هذا المشروع في منطقة تغطي محمية مونتسيني للمحيط الحيوي والمنتزه الوطني ، في مجتمع كاتالونيا المتمتع بالحكم الذاتي ، بالتعاون مع المؤسسات المحلية وأصحاب المصلحة العاملين في مجال الإثنولوجيا والثقافة الشعبية ... والكاتالونية التقليدية. وكانت أهدافها الرئيسية الثلاثة هي: إنشاء منهجية جرد ، وإعداد جرد وإنتاج وثيقة عن مساهمات التراث الثقافي غير المادي في التنمية المستدامة. بالإضافة إلى ذلك ، أتاحت خطة المشاركة والعمل على أرض الواقع تشجيع مشاركة السكان المحليين في تحديد تراثهم الثقافي غير المادي. يمكن تبني المنهجية التي تم تطويرها لهذا المشروع على المستويين الإقليمي والدولي ، ويمكن استخدامها في البلدان النامية. يمكن أن تكون ملاحظات المشروع على مساهمات التراث الثقافي غير المادي في التنمية المستدامة مفيدة أيضًا للبلدان المستفيدة من التراث الطبيعي وغير المادي الغني والتي تبحث عن طرق لتحسين الظروف المعيشية لسكانها دون المساومة على الأجيال القادمة. | .jpg/150px-Museu_Etnològic_del_Montseny_(6).jpg) |
قائمة الطوارئ الاحتياطية
لا يوجد لدى إسبانيا ممارسة على قائمة الإجراءات الوقائية في حالات الطوارئ.
