تسرد هذه المقالة ملفات الممارسات المدرجة في التراث الثقافي غير المادي لليونسكو ل المكسيك.
يفهم
البلاد لديها عشر ممارسات مدرجة في "قائمة تمثيلية للتراث الثقافي غير المادي من اليونسكو.
يتم تضمين ممارسة في "سجل أفضل الممارسات لحماية الثقافة ».
لا تتكرر أي ممارسة إضافية على "قائمة النسخ الاحتياطي في حالات الطوارئ ».
القوائم
قائمة تمثيلية
| مريح | عام | مجال | وصف | رسم |
|---|---|---|---|---|
| مهرجانات السكان الأصليين المخصصة للموتى | 2008 | * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون | على النحو الذي تمارسه مجتمعات السكان الأصليين في المكسيك ، El Día de los Muertos يحتفل (يوم الموتى) بالعودة الانتقالية للآباء والأحباء المتوفين إلى الأرض. تقام الاحتفالات كل عام ، بين أواخر أكتوبر وأوائل نوفمبر ، وهي فترة تمثل نهاية الدورة السنوية لزراعة الذرة ، المحصول الغذائي الرئيسي في البلاد. لتسهيل عودة الأرواح إلى الأرض ، تنتشر العائلات في المسار من المنزل إلى المقبرة بتلات الزهور والشموع والقرابين. يتم تحضير الأطباق المفضلة للمتوفى وترتيبها حول فندق العائلة والقبر ، وتحيط بها الزهور ومختلف الحرف اليدوية النموذجية مثل الأشكال الورقية. يتم أخذ أكبر قدر من العناية في جميع جوانب الاستعدادات لأنه في الخيال الشعبي ، يمكن للشخص الميت أن يجلب الرخاء (على سبيل المثال ، حصاد جيد من الذرة) أو سوء الحظ (المرض ، الحوادث ، الصعوبات المالية وما إلى ذلك) على أسرته. حسب الجدية التي تؤدى بها الطقوس. تنقسم الوفيات إلى عدة فئات على أساس سبب الوفاة ، والعمر ، والجنس ، وفي بعض الحالات ، المهنة. يتم تخصيص يوم عبادة لكل فئة من هذه الفئات. هذا اللقاء بين الأحياء والأموات هو تأكيد على دور الفرد في المجتمع. كما أنه يساعد على تعزيز الوضع السياسي والاجتماعي لمجتمعات السكان الأصليين في المكسيك. المهرجانات المخصصة للموتى لها أهمية كبيرة في حياة الشعوب الأصلية في المكسيك. يجمع اندماج الطقوس الدينية قبل الإسبان والمهرجانات الكاثوليكية بين عالمين ، عالم معتقدات السكان الأصليين ورؤية للعالم قدمها الأوروبيون في القرن السادس عشر. |  |
| مراسم طقوس فولادوريس | 2009 | * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * التقاليد والتعبيرات الشفهية | احتفال فولادوريس ("الرجال الطائرون") هو رقصة خصوبة تؤديها عدة مجموعات عرقية في المكسيك وأمريكا الوسطى ، وخاصة شعب توتوناك في ولاية فيراكروز الشرقية ، للتعبير عن احترامهم وتناغمهم مع الطبيعة والروحانية. العالمية. خلال الحفل ، قام أربعة شبان بتسلق جذع شجرة بارتفاع ثمانية عشر إلى أربعين متراً ، مقطوعين حديثًا في الغابة بمغفرة إله الجبل. يقف رجل خامس ، العريف ، على المنصة فوق العمود ، ويعزف طبله نغمات تكريما للشمس والرياح الأربع وكل اتجاه من الاتجاهات الأساسية. بعد هذا الدعاء ، يلقي الآخرون بأنفسهم "في الفراغ" من المنصة. يتم ربطها بالمنصة بواسطة حبال طويلة ، حيث يتم تدويرها أثناء فك الحبل ، محاكية تحليق طائر وتنخفض تدريجيًا إلى الأرض. كل شكل من أشكال الرقص هو وسيلة لإحياء أسطورة ولادة الكون ، فإن الاحتفال الطقسي لفولادوريس يعبر عن رؤية العالم وقيم المجتمع ، ويسهل التواصل مع الآلهة ويشكل دعوة إلى الازدهار. بالنسبة للراقصين والعديد من الأشخاص الآخرين الذين يشاركون في روحانية الطقوس كمراقبين ، فإنه يثير شعورًا بالفخر والاحترام للتراث الثقافي لهوية الفرد. |  |
| 1 أماكن الذاكرة والتقاليد الحية لشعب Otomí-Chichimecas في توليمان: Peña de Bernal ، حارس الأراضي المقدسة | 2009 | * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | تأسس شعب أوتومي-تشيتشيميكا في المنطقة شبه الصحراوية بولاية كويريتارو، في وسط المكسيك، طور مجموعة من التقاليد التي تشهد على الارتباط الاستثنائي الذي يربطه هذا الشعب بالتضاريس المحلية والبيئة. يهيمن على بيئتها الثقافية مثلث رمزي يتكون من تلال زامورانو وفرونتون وكذلك صخرة برنال. على الجبال المقدسة يحج السكان كل عام حاملين صلبان معجزة ، ويصلون من أجل الماء والحماية الإلهية ، ويكرمون الأسلاف ، ويحتفلون بهويتهم واستمراريتهم كمجتمع. تتخلل الاحتفالات المجتمعية الأخرى على مدار العام تقويمًا للطقوس التي تتمحور حول المياه ، وهي نادرة للغاية في هذا المناخ ، والتي تحتفل بقدرة شعب أوتومي-تشيتشيميكا على التحمل. غالبًا ما تتم الطقوس في خصوصية الكنائس العائلية المخصصة للأسلاف أو في مواد كيميائية، هياكل مؤقتة لكنها مهيبة ، مصنوعة من القصب ذات الأسقف الورقية ، مبنية كقربان ، رمزًا للقدرة على التحمل والحيوية والانتماء. تؤثر العلاقة بين الثقافة الروحية والفضاء المادي على فن المنطقة - بما في ذلك الصور الدينية والجداريات والرقص والموسيقى - والتقاليد التي تجسدها هي عناصر مركزية للهوية الثقافية للمجتمع. |  |
| المطبخ المكسيكي التقليدي - ثقافة المجتمع والمعيشة والأسلاف ، نموذج ميتشواكان | 2010 | * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * التقاليد والتعبيرات الشفهية | المطبخ المكسيكي التقليدي هو نموذج ثقافي شامل يجمع بين الممارسات الزراعية والطقوس والمواهب القديمة وتقنيات الطهي والعادات والتقاليد المجتمعية السلفية. وهذا ممكن من خلال المشاركة الجماعية في السلسلة الغذائية التقليدية بأكملها: من الزراعة والحصاد إلى الطهي والتذوق. يعتمد أساس النظام على الذرة والفاصوليا والفلفل الحار. أساليب الزراعة الفريدة مثل ميلبا (حقل الذرة والمحاصيل الأخرى بالتناوب القطع والحرق) و تشينامبا (جزيرة زراعة اصطناعية في منطقة بحيرة) ؛ عمليات الطهي ، مثل التقشير (تقشير الذرة بماء الجير مما يزيد من قيمتها الغذائية) ؛ والأواني الخاصة مثل حجر الشحذ وملاط الحجر. تضاف المكونات الأصلية ، بما في ذلك أنواع مختلفة من الطماطم والكوسا والأفوكادو والكاكاو والفانيليا ، إلى الأطعمة الأساسية. المطبخ المكسيكي متقن ومليء بالرموز ، مع التورتيلا و ال تاماليس يوميًا ، كلاهما أساسه الذرة ، وهما جزء لا يتجزأ من عروض يوم الموتى. يتم تشكيل مجموعات من الطهاة والممارسين الآخرين المكرسين لتطوير الثقافات والمأكولات التقليدية في ولاية ميتشواكان وفي جميع أنحاء المكسيك. معرفتهم وتقنياتهم هي تعبير عن هوية المجتمع ، وتقوي الروابط الاجتماعية وترسيخ الهويات الوطنية والإقليمية والمحلية. تؤكد هذه الجهود في ميتشواكان أيضًا على أهمية المطبخ التقليدي كوسيلة للتنمية المستدامة. |  |
| 2 Parachicos في مهرجان يناير التقليدي في Chiapa de Corzo | 2010 | * الفنون التمثيلية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | يقام المهرجان التقليدي الكبير كل عام من 4 إلى الى تشيابا دي كورزو، ل المكسيك. يتم تنظيم هذا العيد ، الذي يجمع بين الموسيقى والرقص والحرف اليدوية وفن الطهو والاحتفالات الدينية والاحتفالات ، على شرف ثلاثة قديسين كاثوليك: القديس أنطوان أبوت ، ربنا إسكيبولاس ، والأهم من ذلك القديس سيباستيان. تعتبر رقصات Parachicos - المصطلح يشير إلى كل من الراقصين والرقصين - بمثابة قربان جماعي لهؤلاء القديسين. تبدأ في الصباح وتنتهي في الليل: يسير الراقصون في جميع أنحاء المدينة حاملين تماثيل القديسين ويتوقفون في أماكن العبادة المختلفة. ترتدي كل راقصة قناعًا خشبيًا منحوتًا يعلوه غطاء رأس وبطانية وشال مطرز وشرائط متعددة الألوان. يلعب شينشينز (ماراكاس). يتم توجيه الراقصين من قبل الراعي ، الذي يرتدي قناعًا شديد المظهر وغيتارًا وسوطًا أثناء العزف على الفلوت برفقة واحد أو اثنين من عازفي الطبول. أثناء الرقص ، يغني صلاة التسبيح التي يستجيب لها Parachicos بهتافات. يتم نقل الرقصة وتعلمها أثناء العمل ، حيث يحاول الأطفال محاكاة الراقصين البالغين. تنتقل تقنية صنع الأقنعة من جيل إلى جيل ، من قطع الخشب وتجفيفه إلى النحت والزخرفة النهائية. تشمل رقصة Parachicos خلال المهرجان الكبير جميع مجالات الحياة المحلية ، وتعزز الاحترام المتبادل بين المجتمعات والجماعات والأفراد. |  |
| 3 Pirekua ، الأغنية التقليدية لـ P’urhépecha | 2010 | الفنون التمثيلية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | Pirekua هي موسيقى تقليدية لمجتمعات P’urhépecha الأصلية في ولاية ميتشواكان ل المكسيكالتي يغنيها كل من الرجال والنساء. مزيجها من الأساليب المتنوعة له أصول أفريقية وأوروبية وأمريكية أصلية ، مع اختلافات إقليمية تم تحديدها في 30 من أصل 165 مجتمع بورهيبيتشا.يمكن أيضًا أداء Pirekua ، التي تُغنى عادةً بإيقاع بطيء ، بأسلوب غير. صوتي باستخدام إيقاعات مختلفة مثل نبلاء (3/8) و abajeños (6/8). يمكن غناء Pirekua في فردية أو ثنائية أو ثلاثية ، أو أن تكون مصحوبة بمجموعات صوتية وأوركسترا وترية ومختلطة (بآلات النفخ). ال بيريشاس يشتهر (مطربو وفناني Pirekua) بإبداعهم وتفسيراتهم للأغاني القديمة. تغطي الكلمات مجموعة واسعة من الموضوعات التي تتراوح من الأحداث التاريخية إلى الدين ، والفكر الاجتماعي والسياسي ، والحب والمغازلة مع النساء ، والاستفادة من الرموز على نطاق واسع. تعمل Pirekua كوسيلة للحوار الفعال بين العائلات ومجتمعات P’urhépecha التي تمارسها ، مما يساعد على إقامة وتعزيز الروابط. ال بيريشاس تعمل أيضًا كوسطاء اجتماعيين ، باستخدام الأغاني للتعبير عن المشاعر وإيصال الأحداث المهمة إلى مجتمعات P’urhépecha. يتم تناقل Pirekua بشكل تقليدي شفهيًا ، من جيل إلى جيل ، مع الاحتفاظ بطابعها كتعبير حي وعلامة هوية ووسيلة اتصال فني لأكثر من مائة ألف P’urhépecha. |  |
| المارياتشي والموسيقى الوترية والغناء والبوق | 2011 | * الفنون التمثيلية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | Mariachi هي موسيقى مكسيكية تقليدية وجزء أساسي من الثقافة المكسيكية. ترتدي مجموعات Mariachi التقليدية ، المؤلفة من موسيقيين أو أكثر ، أزياء إقليمية مستوحاة من زي شارو وتؤدي مجموعة واسعة من الأغاني على الآلات الوترية. تشمل الفرق التي تعزف موسيقى مارياتشي "الحديثة" الأبواق والكمان والفيويلا و جيتارون (جيتار باس) ، ويمكن أن تتكون من أربعة موسيقيين أو أكثر. تشمل الذخيرة الواسعة أغاني من مناطق مختلفة ، وجربس ، ومينوت ، وبولكا ، فالوناس، اسكتلندي ، الفالس والغناء ، بالإضافة إلى كوريدوس (قصص مكسيكية نموذجية تحكي قصص المعارك والأفعال والحب) والأغاني التقليدية التي تصف الحياة الريفية. اعتمدت موسيقى مارياتشي الحديثة أنواعًا أخرى مثل ترانيم رانشيرا ، رانشيرو بوليرو وحتى رانشيرا. كومبيا كولومبيا. تتحدث كلمات أغاني مارياتشي عن حب الأرض ، والوطن ، والوطن ، والدين ، والطبيعة ، وأبناء الوطن وقوة البلد. التعلم عن طريق الأذن هو الوسيلة الأساسية لنقل موسيقى مارياتشي التقليدية ، وتنتقل المهارة عمومًا من الأب إلى الابن وكذلك في المناسبات الاحتفالية والدينية والمدنية. تنقل موسيقى مارياتشي قيم احترام التراث الطبيعي لمناطق المكسيك والتاريخ المحلي ؛ اللغة المستخدمة هي الإسبانية واللغات الهندية المختلفة في غرب المكسيك. |  |
| La Charrería ، تقليد الفروسية في المكسيك | 2016 | * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الفنون التمثيلية * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية | Charrería هي ممارسة تقليدية لمجتمعات تربية الماشية في المكسيك. سمحت في الأصل للرعاة من ولايات مختلفة بالتعايش بشكل أفضل. تم نقل التقنيات إلى الأجيال الشابة داخل العائلات. في الوقت الحاضر ، تساعد جمعيات Charrería والمدارس على نقل التقاليد التي تعتبر أيضًا رياضة ، من خلال تدريب أفراد المجتمع ، بما في ذلك على المستوى التنافسي. يسمح أداء العديد من الأحداث في الأماكن العامة (charreadas) للمشاهدين بمراقبة المهارات التي يظهرها مربي الماشية ، على سبيل المثال ، في التدريب واصطياد الأفراس والثيران البرية. يرتدي المربون المدربون زيًا تقليديًا بما في ذلك قبعة واسعة الحواف للرجال وشال ملون للنساء ، ويظهرون مهاراتهم سيرًا على الأقدام أو على ظهور الخيل. تم دمج الملابس والمعدات والسروج والتوتنهام في الممارسة التقليدية ، وتم تصميمها وإنتاجها من قبل الحرفيين المحليين. تعتبر قبيلة الشاريرية جانبًا مهمًا من جوانب الهوية والتراث الثقافي للمجتمعات التي تحملها. يرى الممارسون أن التقاليد وسيلة لنقل القيم الاجتماعية المهمة مثل الاحترام والمساواة بين أفراد المجتمع إلى الأجيال الشابة. |  |
| 4 La romería ، دورة طقوس الحج لعذراء زابوبان تم حملها في موكب | 2018 | * الفنون التمثيلية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | العيد السنوي للرومرية ، يحتفل به يوم تكريما لصورة العذراء الزابوبان ، هو تقليد يعود إلى عام 1734. يصادف هذا اليوم نهاية الدورة الطقسية السنوية المعروفة باسم "موكب العذراء" والتي تبدأ في مايو وتشمل العديد من الأنشطة المجتمعية والليتورجية . تنتهي الدورة بعودة العذراء في كاتدرائية في Zapopan. يشارك أكثر من مليوني شخص ، ومن السمات الرئيسية للعطلة الحضور والمشاركة الهائلة لمجموعات مختلفة من الراقصين الأصليين. يستقطب موكب (Llevada) والأنشطة المرتبطة بهذه الطقوس جمهورًا كبيرًا وتحول الشوارع والأماكن العامة إلى أماكن احتفال للمجتمعات ذات التعبيرات الفنية الشعبية الناتجة عن العمل الجماعي. على مدار العام ، يعتمد تخطيط الأنشطة على التفاعل بين المجتمعات المختلفة ، مما يسمح لهم بتجديد الروابط الاجتماعية وتقويتها. بفضل دعم المجتمع المستمر لهذه الممارسة ، تعتبر romería واحدة من أكثر التقاليد شعبية وعميقة الجذور في غرب المكسيك. من خلال منظمات المجتمع المدني والجماعات الكنسية جيدة التنظيم ، يضمن مجتمع الحاملين والممارسين بقاء هذا المظهر الثقافي. |  |
عملية تصنيع Talavera الحرفي من بويبلا وتلاكسكالا والسيراميك من Talavera de la Reina و El Puente del Arzobispo
ملحوظة المكسيك تشارك هذه الممارسة معإسبانيا. | 2019 | مجتمعان في المكسيك واثنان آخران في إسبانيا يصنعان تالافيرا الحرفي من بويبلا وتلاكسكالا (المكسيك) والخزفيات من تالافيرا دي لا رينا وإل بوينتي ديل أرزوبيسبو (إسبانيا). يستخدم السيراميك للأغراض المنزلية والزخرفية والمعمارية. على الرغم من التغييرات والتطورات التي واجهها السيراميك في كلا البلدين (المتعلقة باستخدام عجلات الخزاف الكهربائية اليوم) ، فإن عمليات التصنيع الحرفية ، بما في ذلك التصنيع والتزجيج والديكور ، لا تزال كما هي في القرن السادس عشر. تشمل المعارف والمهارات المتعلقة بهذا العنصر تحضير الصلصال ، وتصنيع الأواني الفخارية باستخدام عجلة أو قالب الخزاف ، والزخرفة ، وإعداد المينا والأصباغ ، وإدارة الفرن ، الأمر الذي يتطلب خبرة كبيرة. يتعامل بعض الخزافين مع العملية برمتها ، بينما يتخصص البعض الآخر في مهام محددة. المعرفة المتعلقة بالعنصر (بما في ذلك استخراج المواد الخام ، ومعالجة المواد ، وتقنيات الزخرفة وإطلاق النار) محفوظة بشكل أساسي من قبل القيشاني الرئيسي والخزف الذين طوروا مهاراتهم بمرور الوقت وتم نقلهم شفهيًا إلى الأجيال الشابة ، في ورش عملهم أو داخل الأسرة. كل ورشة لها هويتها الخاصة ، والتي تنعكس في تفاصيل الأشكال والزخارف والألوان والمينا للقطع. يظل إنتاج الخزف رمزًا رئيسيًا للهوية في كلا البلدين. |  |
سجل أفضل ممارسات الحماية
| مريح | عام | مجال | وصف | رسم |
|---|---|---|---|---|
| 7 Xtaxkgakget Makgkaxtlawana: مركز فنون السكان الأصليين ومساهمته في حماية التراث الثقافي غير المادي لشعب توتوناك في فيراكروز ، المكسيك | 2012 | * التقاليد والتعبيرات الشفهية * الفنون التمثيلية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية | ال مركز فنون السكان الأصليين تم تصميمه استجابة لرغبة طويلة الأمد لشعب Totonac في إنشاء مؤسسة تعليمية لنقل تعاليمهم وفنونهم وقيمهم وثقافتهم ، مع تزويد المبدعين الأصليين بظروف مواتية لتطوير فنهم. يمثل هيكل المركز مؤسسة تقليدية تتكون من مدارس منزلية ، كل "بيت" متخصص في أحد فنون توتوناك التي يجب اتباعها للمتدربين ، مثل الفخار ، والمنسوجات ، والرسم ، وفن الشفاء ، والرقص التقليدي ، الموسيقى والمسرح والطبخ. في Maison des Anciens ، يكتسب الطلاب القيم الأساسية لـ Totonacs والتوجيه حول معنى الممارسة الإبداعية. إن نقل المعرفة متكامل وشامل. تنظر مدارس البيت إلى الممارسة الإبداعية على أنها شيء مرتبط ارتباطًا جوهريًا بالطبيعة الروحية. يقدم المركز التجديد الثقافي من خلال تنشيط ممارسات Totonac الثقافية من خلال وسائل مثل استخدام لغة Totonac كوسيلة للتعليم ، واستعادة التقنيات التقليدية المنسية ، والإنتاج الفني ، وإعادة إنشاء الهيئات الحكومية التقليدية وإعادة تشجير النباتات والأشجار اللازمة للممارسات الثقافية. يشجع المركز أيضًا التعاون الدائم مع المبدعين والوكالات الثقافية من الدول الأخرى في البلاد وحول العالم. |  |
قائمة الطوارئ الاحتياطية
ليس لدى المكسيك ممارسة على قائمة الإجراءات الوقائية في حالات الطوارئ.
