تسرد هذه المقالة ملفات الممارسات المدرجة في التراث الثقافي غير المادي لليونسكو في هنغاريا.
يفهم
المجر دولة طرف في اتفاقية التراث الثقافي غير المادي وتم التصديق عليها .
البلاد لديها أربع ممارسات مدرجة في "قائمة تمثيلية للتراث الثقافي غير المادي من اليونسكو.
يتم تضمين اثنين من الممارسات في "سجل أفضل الممارسات لحماية الثقافة »
لا تتكرر أي ممارسة إضافية على "قائمة النسخ الاحتياطي في حالات الطوارئ ».
القوائم
قائمة تمثيلية
| مريح | عام | مجال | وصف | رسم |
|---|---|---|---|---|
| 1 فن الماتيو الشعبي ، تطريز مجتمع تقليدي | 2012 | الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية | الفن الشعبي من طائفة ماتيو الرومانية الكاثوليكية داخل وحول مدينة Mezőkövesd، في ال شمال شرق المجر، تتميز بأنماط نباتية موجودة في التطريز المسطح والأشياء المزخرفة. يزين تطريز ماتيو الزي التقليدي للمنطقة الذي يرتديه السكان المحليون في الاحتفالات وعروض الرقصات والأغاني الشعبية. لعبت تصاميم الأزهار دورًا مهمًا في تعزيز الصورة الذاتية وهوية مجتمع ماتيو ، وتستخدم في التصميم الداخلي والأزياء والهندسة المعمارية المعاصرة ، بالإضافة إلى التطريز. أسس أعضاء المجتمع جمعية Matyó Folk Art Association في عام 1991 لنقل فن التطريز وتنظيم العديد من الفعاليات والعروض الثقافية. في دائرة Borsóka للتطريز ، يمكن لأي شخص تعلم فن وتقنيات وتصميمات التطريز من أساتذة متمرسين. في فرقته للرقص الشعبي ، يرتدي الأعضاء الزي التقليدي المطرز بدقة ، مما يساهم في استمراره. جعلت الشعبية الوطنية لتطريز ماتيو منه شكلاً من أشكال الدخل الثانوي الذي يمكّن النساء من شراء الأقمشة الفاخرة والإمدادات اللازمة لصنع أزياء متقنة. غالبًا ما يتم إجراء التطريز كنشاط جماعي ، فهو يوطد العلاقات بين الناس ويعزز التماسك المجتمعي ، مع السماح بتنمية التعبير الفني الفردي. |  |
| الصقارة تراث إنساني حي ملحوظة تشارك المجر هذه الممارسة معألمانيا، ال'العربية السعودية، ال'النمسا، ال بلجيكا، ال الإمارات العربية المتحدة، ال'إسبانيا، ال فرنسا، ال'إيطاليا، ال كازاخستان، ال المملكة المغربية، ال منغوليا، ال باكستان، ال البرتغال، ال دولة قطر، ال سوريا، ال كوريا الجنوبية و ال التشيك. | 2016 | الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية | الصقارة هي النشاط التقليدي لحفظ الصقور وغيرها من الطيور الجارحة وتدريبها للقبض على الطرائد في بيئتها الطبيعية. تستخدم الصقارة في الأصل كوسيلة للحصول على الطعام ، وهي اليوم تتماهى بروح الصداقة الحميمة والمشاركة بدلاً من الكفاف. توجد بشكل أساسي على طول طرق وممرات الهجرة ويمارسها هواة ومحترفون من جميع الأعمار ، رجالًا ونساءً. يطور الصقارون علاقة قوية ورابطة روحية مع طيورهم ؛ هناك حاجة إلى مشاركة قوية لتربية الصقور وتدريبها وتدريبها وتطيرها. يتم نقل الصقارة كتقليد ثقافي من خلال وسائل متنوعة مثل التوجيه ، والتعلم داخل الأسرة ، أو المزيد من التدريب الرسمي في النوادي. في البلدان الحارة ، يأخذ الصقارون أطفالهم إلى الصحراء ويعلمونهم كيفية السيطرة على الطائر وبناء علاقة ثقة معه. في حين أن الصقارين يأتون من مجموعة متنوعة من الخلفيات ، إلا أنهم يشتركون في قيم وتقاليد وممارسات مشتركة بما في ذلك طرق تدريب الطيور وكيفية العناية بهم ، والمعدات المستخدمة والرابطة العاطفية بين الصقار والطائر الصقارة هي حجر الأساس لتراث ثقافي أوسع يشمل الأزياء التقليدية والطعام والأغاني والموسيقى والشعر والرقصات ، وجميع العادات التي ترعاها المجتمعات والنوادي التي تمارسها. |  |
| 2 | 2009 | * العادات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * المعارف والممارسات التي تشكل جزءًا من الحرفية التقليدية | مسيرة بوسو ((هو) Busójárás أو (ساعة) Pohod bušara) هو مهرجان شعبي يقام فيه موهاج في جنوب المجر ، تم تسمية الكرنفال لمدة ستة أيام بمناسبة نهاية فصل الشتاء ، على اسم busó ، أشخاص (رجالًا تقليديًا) يرتدون أزياء مخيفة يرتدون أقنعة خشبية ومعاطف صوفية كبيرة. المهرجان هو حدث متعدد الأوجه ، بما في ذلك مسابقة أزياء للأطفال ، ومعرض لفن الحرفيين الأقنعة والحرفيين الآخرين ، ووصول أكثر من 500 بوسو في زوارق على نهر الدانوب لاستعراض عبر المدينة برفقة حصان رائع - عوامات مرسومة أو آلية ، وإشعال النار في تابوت يرمز إلى الشتاء ، ونيران في ساحة البلدة الرئيسية وكذلك الأعياد والموسيقى في جميع أنحاء المدينة. في الأصل ، تم إنشاء هذا التقليد من قبل أقلية موهاج الكرواتية ، ولكنه اليوم هو شعار المدينة بأكملها وإحياء ذكرى الأحداث العظيمة في تاريخها. الكرنفال هو أكثر من مجرد حدث اجتماعي ، فهو تعبير عن المدينة والفئة الاجتماعية والأمة. إنها تلعب دورًا اجتماعيًا مهمًا من خلال منح الجميع الفرصة للتعبير عن أنفسهم في المجتمع. يتم الحفاظ على التعبيرات الفنية التي تنتمي إلى الاحتفالات من قبل مجموعات الباص المستقلة من جميع الخلفيات الثقافية ، وكثير منهم ينقلون تقنيات نحت القناع والاحتفالات الطقسية إلى الأجيال الشابة. | ,_2009.jpg/150px-Busójárás_(Mohács),_2009.jpg) |
| Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač ، طباعة الاحتياطيات بواسطة السبورة والصباغة باللون النيلي في أوروبا | 2018 | الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية | تشير Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač ، والتي تُترجم حرفيًا إلى "طباعة زرقاء احتياطية" أو "صبغة زرقاء احتياطية" ، إلى ممارسة وضع معجون مقاوم للبقع على القماش قبل وضعه. قم بتغطيته بصبغة النيلي. المعجون الصلب يمنع الصبغة من اختراق التصميم ، مما يسمح لها بالبقاء بيضاء أو غير مصبوغة بعد الصباغة. لتطبيق التصاميم على القماش ، يستخدم الممارسون ألواحًا مصنوعة يدويًا يعود تاريخها أحيانًا إلى 300 عام ، تصور تصميمات مستوحاة من المنطقة أو عامة أو مسيحية. يرتبط تمثيل النباتات والحيوانات المحلية ارتباطًا وثيقًا بالثقافة المحلية للمناطق. لا تقتصر صباغة النيلي التقليدية على الطباعة: تتضمن سلسلة النسيج أيضًا تحضير المواد الخام وغزلها ونسجها وصقلها وطباعتها وصباغها. في الوقت الحاضر ، تتعلق الممارسة بشكل أساسي بورش العمل العائلية الصغيرة التي تديرها طابعات الجيل الثاني إلى السابع. تعتمد كل ورشة عمل عائلية على تعاون مختلف أفراد الأسرة الذين يشاركون في كل مرحلة من مراحل الإنتاج بغض النظر عن جنسهم. لا تزال المعارف التقليدية تستند إلى المجلات (ملكية الأسرة) التي يعود تاريخها إلى القرن التاسع عشر ، ويتم نقلها من خلال الملاحظة والممارسة. يتمتع الممثلون بعلاقة عاطفية قوية بمنتجاتهم وينقل العنصر إحساسًا بالفخر المرتبط بالتقاليد العائلية الطويلة. |  |
سجل أفضل ممارسات الحماية
| مريح | عام | مجال | وصف | رسم |
|---|---|---|---|---|
| طريقة تانشاز: نموذج مجري لنقل التراث الثقافي غير المادي | 2011 | * التقاليد والتعبيرات الشفهية * الفنون التمثيلية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية | يجمع نموذج Táncház ("بيت الرقص") لتعليم الرقص الشعبي والموسيقى بين الأشكال التقليدية للتعلم والأساليب الحديثة في علم أصول التدريس والفولكلور. يقوم المعلمون أولاً بتوضيح الأنماط أو الحركات ، ثم يتم تقليدها من قبل المشاركين ، في شكل دائرة ، لعيش مرافقة موسيقية ، حتى يتم تحقيق مستوى معين من الرقص الحر والارتجال. يُستكمل الرقص بتعليم الأغنية والأنشطة الحرفية والعروض الإثنوغرافية. يمكن لأي شخص ، بغض النظر عن العمر أو المهارة ، بدون خبرة سابقة ، أن يصبح مشاركًا نشطًا. من خلال ممارسة ونقل هذا التراث الثقافي غير المادي ، فإن الهدف هو إنشاء شكل من أشكال الترفيه يقوم على القيم ، ويساهم في تقوية الروابط داخل المجتمع ، ويظل مسليًا بينما يكون تعليميًا تُستخدم أساليب Táncház أيضًا في مدارس الفنون وفي جميع مستويات التعليم العام ، مع التأثير على الرقص الشعبي والأداء الموسيقي. يمثل المهرجان الوطني ومعرض Táncház كل عام أكبر تجمع لجميع حاملي ووسطاء وهواة هذه الطريقة ، ولكن ظهرت أشكال أخرى من Táncház ، خاصة بفئات عمرية مختلفة أو بمحتوى أكثر تحديدًا. تم تطويرها ، بالإضافة إلى ورش العمل والمعسكرات والمسارح ونوادي الحرف اليدوية. يساعد عدد متزايد من المنشورات في نشر Táncház وكذلك تحسين منهجيتها ونقلها ، بينما يوفر مركز موارد الرقص الشعبي للجمهور إمكانية الوصول إلى التسجيلات الأرشيفية. هذا النموذج من التعلم من خلال الاكتساب العملي قابل للتكيف بسهولة مع حماية ونقل التراث غير المادي لأي مجتمع ، وبالتالي دعم تنوعه. |  |
| مفهوم كودالي ، الحفاظ على التراث الموسيقي التقليدي | 2016 | * الفنون التمثيلية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | على مدى القرن الماضي ، ساهم مفهوم كودالي ، الذي يهدف إلى حماية الموسيقى الشعبية التقليدية ، في تعزيز ونقل وتوثيق الممارسات المحلية في المجر وكذلك في المجتمعات في الخارج. تم تطويره بواسطة الباحث والملحن والمعلم Zoltán Kodály وبدعم من الأكاديمية المجرية للعلوم ، وتتمثل أهدافه في: جعل الموسيقى الشعبية التقليدية في متناول الجميع من خلال نظام التعليم والهيئات العامة ، وتعليم الموسيقى ، وتشجيع المجتمعات المعنية على استخدامها موسيقاهم بشكل يومي ، للبحث عنها وتوثيقها باستخدام الاستراتيجيات المحلية والدولية ، لضمان التعايش بين البحث والتعليم والثقافة العامة والتكوين ، واحترام جميع التقاليد الموسيقية. تم دمج المفهوم في المناهج المدرسية منذ عام 1945. يتعلم طلاب المدارس الابتدائية والثانوية والعالية الأغاني ويكتشفون أهميتها ويتم تشجيعهم على المشاركة. وقد أتاح هذا المفهوم أيضًا إمكانية توثيق الموسيقى التقليدية بمشاركة حامليها والمجموعات العامة والمعاهد الثقافية مثل معهد علم الموسيقى (الذي يضم 15000 ساعة تسجيل الموسيقى الشعبية و 200000 لحن أكثر من ألف منطقة محلية) ، ومعهد Kodály وجمعية Kodály الدولية ، والتي تروج أيضًا للمفهوم في الخارج من خلال البرامج التعليمية التي شاركت فيها بالفعل أكثر من 60 دولة. دفع مفهوم الحماية أيضًا الفنانين إلى دمج الموسيقى الشعبية في مؤلفاتهم. |  |
قائمة الطوارئ الاحتياطية
ليس لدى المجر أي ممارسات تتطلب الحماية في حالات الطوارئ.
