التراث الثقافي غير المادي في البرتغال - Wikivoyage ، دليل السفر والسياحة التعاوني المجاني - Patrimoine culturel immatériel au Portugal — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

تسرد هذه المقالة ملفات الممارسات المدرجة في التراث الثقافي غير المادي لليونسكو في البرتغال.

يفهم

البلاد لديها ستة ممارسات مدرجة في "قائمة تمثيلية للتراث الثقافي غير المادي "من اليونسكو وممارستان على"قائمة النسخ الاحتياطي في حالات الطوارئ ».

لا يتم تضمين أي ممارسة في "سجل أفضل الممارسات لحماية الثقافة »

القوائم

قائمة تمثيلية

مريح	عام	مجال	وصف	رسم
38.7156-9.13871 فادو ، أغنية حضرية شهيرة من البرتغال	2011	* التقاليد والتعبيرات الشفهية * الفنون التمثيلية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية	فادو هو نوع من العروض التي تجمع بين الموسيقى والشعر ، تمارس على نطاق واسع في مجتمعات مختلفة في لشبونة وكويمبرا. إنه التوليف متعدد الثقافات للرقصات الأفروبرازيلية المغنية ، والأنواع التقليدية المحلية للأغنية ، والتقاليد الموسيقية من المناطق الريفية في البلاد التي جلبتها موجات الهجرة الداخلية المتعاقبة ، وتيارات الأغاني الحضرية العالمية في بداية التاسع عشره عقد. عادة ما يؤدي فادو مطرب واحد ، ذكر أو أنثى ، ويرافقه تقليديًا غيتار أكوستيك مع أوتار معدنية و جيتاررا البرتغال ، آلة على شكل كمثرى مع اثني عشر أوتارًا معدنيًا ، خاصة بالبرتغال ، والتي لديها أيضًا ذخيرة فردية واسعة النطاق. في العقود الأخيرة ، نمت المرافقة الآلية: جيتاران برتغاليان وجيتار وجيتار باس. يتم غناء فادو من قبل محترفين في إطار الحفلات الموسيقية المنظمة وفي "بيوت فادو" الصغيرة ، ومن قبل هواة في العديد من الجمعيات المحلية في الأحياء القديمة من لشبونة. يتم تقديم دروس غير رسمية لفناني الأداء الأكبر سنًا والمحترمين في أماكن أداء فادو التقليدية ، غالبًا عبر الأجيال المتعاقبة داخل نفس العائلات. انتشار فادو من خلال الهجرة ودوائر عالم الموسيقى عزز صورتها كرمز للهوية البرتغالية ، مما أدى إلى عملية التبادل بين الثقافات مع التقاليد الموسيقية الأخرى.	ورقة اليونسكو
حمية البحر الأبيض المتوسط ملحوظة البرتغال تشارك هذه الممارسة مع قبرص، ال كرواتيا، ال'إسبانيا، ال اليونان، ال'إيطاليا و ال المملكة المغربية.	2013	* التقاليد والتعبيرات الشفهية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية	تتضمن حمية البحر الأبيض المتوسط ​​مجموعة من المهارات والمعرفة والطقوس والرموز والتقاليد التي تتعلق بالمحاصيل والحصاد والقطاف والصيد والتربية والحفظ والمعالجة والطبخ ، وعلى وجه الخصوص ، طريقة تقاسم المائدة واستهلاك الطعام. الأكل معًا هو أساس الهوية الثقافية واستمرارية المجتمعات في حوض البحر الأبيض المتوسط. إنها لحظة تبادل اجتماعي وتواصل وتأكيد وإعادة تأسيس هوية الأسرة أو المجموعة أو المجتمع. تؤكد حمية البحر الأبيض المتوسط ​​على قيم الضيافة وحسن الجوار والحوار بين الثقافات والإبداع ، وعلى أسلوب حياة يسترشد باحترام التنوع. يلعب دورًا مهمًا في المساحات الثقافية والمهرجانات والاحتفالات من خلال الجمع بين السكان من جميع الأعمار والطبقات والظروف. وهي تشمل الحرفية وإنتاج أشياء لنقل وحفظ واستهلاك الطعام ، بما في ذلك الأطباق والأكواب الخزفية. تلعب النساء دورًا أساسيًا في نقل المعرفة والمعرفة بالنظام الغذائي المتوسطي ، وفي الحفاظ على التقنيات ، وفي احترام الإيقاعات الموسمية وعلامات الترقيم الاحتفالية في التقويم ، وفي نقل قيم العنصر.للأجيال الجديدة. وبالمثل ، تلعب الأسواق دورًا رئيسيًا كمساحات لثقافة ونقل حمية البحر الأبيض المتوسط ​​، في التعلم اليومي للتبادل والاحترام المتبادل والاتفاق.	ورقة اليونسكو
38.42-8.092 ال كانتو الينتيجانوأغنية متعددة الألحان من ألينتيخو (جنوب البرتغال)	2014	* التقاليد والتعبيرات الشفهية * الفنون التمثيلية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية	ال كانتو الينتيجانو هو نوع غنائي تقليدي من جزأين تؤديه جوقات الهواة في جنوب البرتغال ، والتي تتميز بألحانها وكلماتها وأسلوبها الصوتي ويتم عزفها بدون مرافقة موسيقية. يمكن أن تضم الجوقات ما يصل إلى ثلاثين مطربًا مقسمة إلى مجموعات. تبدأ أغنية ponto الأغنية في سجل منخفض ، متبوعة بالفيولا الذي يعيد إنتاج اللحن ، في سجل أعلى ، والذي غالبًا ما يضيف إليه النغمات ، ثلثًا أو عشرًا فوق البونتو. ثم تتولى الجوقة بأكملها ، وتغني المقطوعات الموسيقية المتبقية بأثلاث متوازية. يقود الفيولا الجوقة بصوته الذي يهيمن على المجموعة طوال الأغنية. ترافق مجموعة كبيرة من القصائد التقليدية الألحان الموجودة أو المؤلفة حديثًا. تتناول الكلمات موضوعات تقليدية مثل الحياة الريفية والطبيعة والحب والأمومة والدين ، فضلاً عن التغييرات الثقافية والاجتماعية. ال كانتو هو جانب أساسي من الحياة الاجتماعية لجميع المجتمعات فيألينتيخو، ويتخلل التجمعات في الأماكن العامة وكذلك الخاصة. يتم الإرسال بشكل رئيسي خلال تدريبات الجوقات ، من الأعضاء القدامى إلى الأصغر. بالنسبة لممارسيها وهواةها ، يعكس الكانتو إحساسًا قويًا بالهوية والانتماء. كما أنه يقوي الحوار بين الأجيال والأجناس والأفراد من خلفيات مختلفة ، مما يساهم في التماسك الاجتماعي.	ورقة اليونسكو
الصقارة تراث إنساني حي ملحوظة البرتغال تشارك هذه الممارسة معألمانيا، ال'العربية السعودية، ال'النمسا، ال بلجيكا، ال الإمارات العربية المتحدة، ال'إسبانيا، ال فرنسا، ال هنغاريا، ال'إيطاليا، ال كازاخستان، ال المملكة المغربية، ال منغوليا، ال باكستان، ال دولة قطر، ال سوريا، ال كوريا الجنوبية و ال التشيك.	2016	الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية	تستخدم الصقارة في الأصل كمصدر للغذاء ، وهي الآن أكثر ارتباطًا بالحفاظ على الطبيعة والتراث الثقافي والمشاركة الاجتماعية للمجتمعات. وفقًا لتقاليدهم ومبادئهم الأخلاقية ، يقوم الصقارون بتدريب وتدريب وتطير الطيور الجارحة (الصقور ، وكذلك النسور والنسور) من خلال تطوير علاقة معهم ليصبحوا المصدر الرئيسي لحمايتهم. توجد في العديد من البلدان حول العالم ، قد تختلف الممارسة ، على سبيل المثال ، في نوع المعدات المستخدمة ، لكن الأساليب تظل كما هي. نظرًا لأن الصقارين يرون أنفسهم كمجموعة ، فيمكنهم السفر لأسابيع للصيد ، وإخبار بعضهم البعض بيومهم في المساء. إنهم يرون الصقارة كحلقة وصل بالماضي ، خاصةً عندما تكون واحدة من الروابط الأخيرة مع البيئة الطبيعية والثقافة التقليدية للمجتمع. تنتقل المعرفة والمهارات من جيل إلى جيل من خلال التوجيه وتعلم الأسرة أو التدريب في النوادي والمدارس. في بعض البلدان ، يجب اجتياز امتحان وطني ليصبح صقارًا. تسمح الاجتماعات والمهرجانات للمجتمعات بمشاركة معارفهم وزيادة الوعي وتعزيز التنوع.	ورقة اليونسكو
38.8431-7.58793 حرفية تماثيل إستريموز الطينية	2017	الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية	تعتمد صناعة التماثيل الطينية Estremoz على عملية إنتاج تستمر عدة أيام: يتم تجميع أجزاء التماثيل قبل إطلاقها في فرن كهربائي. ثم يرسم الحرفي التماثيل ويغطيها بورنيش عديم اللون. ثم يرتدي الحرفيون التماثيل الفخارية بملابس ألينتيخو الإقليمية أو الملابس المستوحاة من الأيقونات المسيحية الدينية ، ويتبعون موضوعات محددة. يعود إنتاج التماثيل الطينية في استريموز إلى القرن السابع عشره القرن والجماليات المميزة للتماثيل تسمح بالتعرف الفوري عليها. ترتبط الحرف اليدوية ارتباطًا وثيقًا بمنطقة ألينتيخو. في الواقع ، فإن الغالبية العظمى من التماثيل تصور العناصر الطبيعية والتقاليد والأحداث المحلية والتقاليد والولاءات الشعبية. يتم ضمان قابلية الاستمرارية والاعتراف بالحرفية من خلال ورش العمل التعليمية غير الرسمية والمبادرات التعليمية التي ينظمها الحرفيون ، وكذلك من قبل مركز تثمين وحماية شخصيات إستريموز كلاي. يتم تنظيم المعارض على المستويات المحلية والوطنية والدولية. تنتقل المعرفة والمهارات من خلال ورش العمل العائلية وفي سياق مهني. يقوم الحرفيون بتدريس أساسيات حرفتهم من خلال مبادرات التدريب غير الرسمية. يشارك الحرفيون بنشاط في أنشطة التوعية المنظمة في المدارس والمتاحف والمعارض التجارية وغيرها من الأحداث.	ورقة اليونسكو
41.5915-6.92754 كرنفال بودنس ، احتفال بنهاية الشتاء	2019		كرنفال بودنس ، احتفال بنهاية فصل الشتاء ، هو ممارسة اجتماعية كانت في البداية بمثابة طقوس مرور للرجال. الآن مفتوح للنساء والأطفال ، وقد تكيف مع السياق المعاصر. يصادف هذا العيد نهاية الشتاء ووصول الربيع. يقام لمدة ثلاثة أيام في شوارع القرية وفي منازل الجيران الذين يزورون بعضهم البعض. في هذه المناسبة ، فإن علامة الإقحام (الشخصيات التقليدية المقنعة) ترقص حول النساء ، تتأرجح الوركين على صوت الأجراس. من المحتمل أن تكون هذه الرقصة مرتبطة بطقوس الخصوبة القديمة ، حيث يؤديها أشخاص مقنعون يمكنهم بالتالي التفاعل مع الآخرين دون التعرف عليهم. ال علامة الإقحام ارتداء أقنعة خشبية أو جلدية وأزياء مغطاة بأهداب صوفية ملونة وأجراس صغيرة. في عرض مسرحي ليلة الاثنين ، قرأت مجموعة من الرجال قائمة وهمية من الأزواج المخطوبين ، يسخرون منهم للترفيه وإضحاك الجمهور. عند وصول ماردي غرا ، يرتدي العديد من السكان ملابس "matrafonas" ، شخصيات مقنعة من كرنفالات ريفية. بعد ظهر يوم الثلاثاء ، أحرقت دمية كبيرة. مجموعة علامة الإقحام ثم يذهب إلى الأقارب والأصدقاء. تبدأ المشاركة في الحفلة في مرحلة الطفولة. وزادت الأنشطة التي نظمتها جمعية مجموعة caretos من فرص انتقال العدوى.	ورقة اليونسكو

سجل أفضل ممارسات الحماية

ليس لدى البرتغال ممارسة مسجلة في سجل أفضل ممارسات الصون.

قائمة الطوارئ الاحتياطية

مريح	عام	مجال	وصف	رسم
صناعة أجراس الأبقار	2015	الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية	الجرس البرتغالي هو آلة إيقاعية (idiophone) ذات مصاصة داخلية واحدة ، وعادة ما يتم تعليقها من أعناق الحيوانات باستخدام ثونغ جلدي. يستخدمه الرعاة تقليديًا لتحديد مواقع قطعانهم وتوجيهها وإنشاء مشهد صوتي مميز في الريف. الأجراس مصنوعة من صفائح معدنية مطروقة على البارد ، ثم تُطوى فوق سندان لمنحها شكلًا مقعرًا. تُغطى القطعة المُشكَّلة بعد ذلك بألواح صغيرة من النحاس أو القصدير ، ثم تُلف بمزيج من الطين والقش. ثم يتم سحقها بالنحاس ثم غمرها في الماء البارد حتى تبرد بسرعة. يتم بعد ذلك إزالة العجينة النحاسية ويتم تلميع القطعة المغلفة بالنحاس أو القصدير وضبطها على الصوت المطلوب. تنتقل المهارات التقنية اللازمة من جيل إلى جيل داخل الأسرة ، من الأب إلى الابن. مدينة Alcáçovas البرتغالية هي المركز الرئيسي لصنع أجراس الأبقار وسكانها فخورون بهذا التراث. ومع ذلك ، أصبحت هذه الممارسة أقل قابلية للتطبيق بسبب الاضطرابات الاجتماعية والاقتصادية الأخيرة. تتطلب طرق الرعي الجديدة عددًا أقل من الرعاة ويتم إنتاج المزيد والمزيد من أجراس الأبقار باستخدام عمليات صناعية منخفضة التكلفة. حتى الآن ، لم يتبق سوى 11 ورشة عمل وثلاث عشرة ورشة عمل ، تسعة منها يزيد عمرها عن سبعين عامًا.	ورقة اليونسكو
41.2876-7.78845 عملية صنع الفخار الأسود من بيسالهايس	2016	الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية	مكان صنع الفخار الأسود ، بيسالهايس ، البرتغال ، يُعرف باسم "أرض منتجي الأواني والأطباق". تم تصميم هذه الممارسة التقليدية التي تظهر على شعار القرية للزينة والطبخ ، وهي جزء مهم من هوية المجتمع. لا تزال الأساليب القديمة مستخدمة لإنشاء قطع قريبة من تلك التي كانت في الماضي. عدة خطوات ضرورية لإنشاء الفخار الأسود. يتم سحق الصلصال أولاً في حوض حجري بمطرقة خشبية ، ثم يتم غربله وترطيبه وعجنه وتجميعه وتشكيله على شرائح مختلفة وصقله بالحصى وتزيينه بعصا وإطلاقه في الفرن. لقد تغير تقسيم العمل بمرور الوقت: فالعمل الطويل لتحضير الصلصال يُعهد به الآن إلى الرجال ولا تزال النساء تتولى زخارف الأواني بشكل أساسي. بالإضافة إلى ذلك ، حلت مصانع البلاط محل المحاجر لتوريد الطين. تنتقل هذه الممارسة بشكل شبه حصري داخل العائلات ، وهي مهددة بسبب انخفاض عدد الحائزين ، وقلة الاهتمام من الأجيال الشابة والمنافسة من المنتجات الصناعية التي يزداد الطلب عليها.	ورقة اليونسكو