تسرد هذه المقالة ملفات الممارسات المدرجة في التراث الثقافي غير المادي لليونسكو ل الإمارات العربية المتحدة.
يفهم
البلاد لديها تسعة ممارسات مدرجة في "قائمة تمثيلية للتراث الثقافي غير المادي "من اليونسكو وممارستان على"قائمة النسخ الاحتياطي في حالات الطوارئ ».
لا يتم تضمين أي ممارسة إضافية في "سجل أفضل الممارسات لحماية الثقافة ».
القوائم
قائمة تمثيلية
| مريح | عام | مجال | وصف | رسم |
|---|---|---|---|---|
| التغرودة ، شعر سونغ تقليدي للبدو في الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان ملحوظة الإمارات العربية المتحدة تشارك هذه الممارسة مع سلطنة عمان. | 2012 | التقاليد وأشكال التعبير الشفهي ، بما في ذلك اللغة كناقل للتراث الثقافي غير المادي الفنون التمثيلية الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية | التغرودة ، وهي قصيدة بدوية تقليدية ، يتم تأليفها وتلاوتها من قبل رجال يركبون الجمال عبر المناطق الصحراوية في الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان. يعتقد البدو أن أغنيتهم تشتيت انتباه الفرسان وتحفز الوحوش على المضي قدمًا بنفس الوتيرة. يتم ارتجال القصائد القصيرة المكونة من سبعة أسطر أو أقل وتكرارها من قبل مجموعتين من الفرسان ، في كثير من الأحيان بأسلوب أغنية مجددة. عادة ما يقرأ المغني الرئيسي السطر الأول وتستجيب المجموعة الثانية. كما يتم تأدية هذه القصائد حول نار المخيم وفي الأعراس والمهرجانات القبلية والوطنية ، وخاصة سباقات الهجن. بعض النساء البدويات يؤلفن ويرددن عندما يشاركن في عمل جماعي. الجانب الأكثر أهمية هو الرابطة الاجتماعية التي نشأت أثناء التبادل الشفهي للموضوع. هذه الكلمات كلها رسائل تُرسل إلى الأحباء أو الأقارب أو الأصدقاء أو زعماء القبائل. وهي أيضًا وسيلة للشاعر للتعليق على القضايا الاجتماعية. وظائفها الأخرى هي تسوية النزاعات بين الأفراد أو القبائل ، لجذب انتباه الجمهور إلى الإنجازات التاريخية وقضايا الساعة مثل حسن السلوك وقضايا الصحة. توفر هذه العروض أيضًا للجمهور طريقة للتعرف على تاريخها والحصول على صورة لطريقة حياتها التقليدية. ينتقل فن تأليف القصائد وإلقاءها عبر شيوخ الأسرة والمجتمع. |  |
| العيالة ، أحد الفنون الأدائية التقليدية في سلطنة عمان والإمارات العربية المتحدة ملحوظة الإمارات العربية المتحدة تشارك هذه الممارسة مع سلطنة عمان. | 2014 | التقاليد وأشكال التعبير الشفهي ، بما في ذلك اللغة كناقل للتراث الثقافي غير المادي الفنون التمثيلية الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية | العيالة هي ممارسة ثقافية معبرة وشعبية تحدث في شمال غرب عمان وفي جميع أنحاء الإمارات العربية المتحدة. تمزج العيالة بين الشعر المغني وموسيقى الطبل والرقص وتحاكي معركة. صفان من حوالي عشرين رجلاً يواجهون بعضهم البعض ، ممسكون بعصي الخيزران الرقيقة التي ترمز إلى الرماح أو السيوف. بين الصفوف ينظم الموسيقيون الذين يعزفون على الطبول الكبيرة والصغيرة والدفوف والصنج النحاسي. صفوف من الرجال يهزون رؤوسهم ويلتصقون بقرع الطبول ويغنون الأغاني الشعرية ، بينما يتنقل آخرون حول الصفوف حاملين سيوفًا أو بنادق ، يرمونها من حين لآخر في الهواء قبل أن يمسكوا بها. في دولة الإمارات العربية المتحدة ، تقف الفتيات الصغيرات في الثياب التقليدية في المقدمة ، وهز شعرهن ذهابًا وإيابًا. يتكون اللحن من سبع نغمات متكررة بشكل غير منتظم ، ويختلف الشعر المغني حسب الظروف. تمارس العيالة خلال حفلات الزفاف وغيرها من الاحتفالات في سلطنة عمان والإمارات العربية المتحدة. ممارسوها من أصول وأعمار مختلفة. لقد ورث القائد دوره بشكل عام وهو مسؤول عن تدريب الممارسين الآخرين. تجمع العيالة بين جميع الأعمار والأجناس والطبقات الاجتماعية. |  |
| الرزفة فن اداء تقليدي ملحوظة الإمارات العربية المتحدة تشارك هذه الممارسة مع سلطنة عمان. | 2015 | التقاليد وأشكال التعبير الشفهي ، بما في ذلك اللغة كناقل للتراث الثقافي غير المادي الفنون التمثيلية الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية | الرزفة فن أداء شهير في دولة الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان. يمارسها الرجال من جميع الأعمار والطبقات الاجتماعية خلال المناسبات الاجتماعية ، مثل الأعراس والأعياد الوطنية. يشكل فناني الأداء صفين يواجهان بعضهما البعض ، ويملأ الراقصون الفراغ بينهما. بقيادة المغني الرئيسي ، يشكل الصفان جوقة تستجيبان لصوت الطبول والآلات الأخرى. تستخدم العديد من الأغاني أبيات شعرية من الشعر النبطي التقليدي ، تم اختيارها بعناية لهذه المناسبة. يؤدي الراقصون الكوريغرافيا بإيقاع مع الموسيقى وهم يحملون نسخًا خشبية من البنادق. في بعض العروض ، تشارك الفتيات الصغيرات في الرقص ، ويلوحن بشعرهن على صوت الآلات. كانت تُمارس في الأصل كاحتفال مجتمعي بالنصر ، وقد نمت الرزفة منذ ذلك الحين لتصبح شكلًا شائعًا من وسائل الترفيه. قام ممارسوها بتكييف الآلات الموسيقية وتأليف الألحان التي تروق للشباب مع الحفاظ على التعبيرات القديمة والتقاليد الشفوية لهذا الفن. يمكن لأي شخص المشاركة في هذا الفن المسرحي ، من رؤساء الدول والشيوخ إلى الأطفال الصغار. اليوم ، تنتقل الرزفة مباشرة إلى الأسرة من خلال المشاركة والملاحظة في المناسبات الاجتماعية. يتعلم الممثلون الفرديون أدوارهم من خلال الممارسة بينما يتم تدريب الفتيات من قبل أمهاتهن وأخواتهن الأكبر سناً. | |
| 2015 | التقاليد وأشكال التعبير الشفهي ، بما في ذلك اللغة كناقل للتراث الثقافي غير المادي الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية المعرفة والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون | المجلس ، حرفيًا "أماكن الجلوس" ، هو أماكن يلتقي فيها أفراد المجتمع لمناقشة الأحداث والقضايا المحلية ، وتبادل الأخبار ، واستقبال الضيوف ، ومقابلة الناس والاستمتاع. المجلس هو المكان الذي يجتمع فيه المجتمع لحل المشاكل وتقديم التعازي وتنظيم حفلات الزفاف. عادة ما يتوافق مع مساحة كبيرة مغطاة بالسجاد على الأرض والوسائد الموضوعة على الحائط. عادة ما تحتوي على موقد أو نار لصنع القهوة والمشروبات الساخنة الأخرى. مساحة المجلس مفتوحة للجميع ويمكن أن يرتادها أفراد الأسرة والقبائل والمقيمون في نفس الحي والأحياء النائية الأخرى. يعتبر شيوخ المجتمع هم حامليها الحقيقيين ، وخاصة أولئك الذين لديهم معرفة واسعة بالطبيعة وعلم الأنساب والتاريخ القبلي. للقضاة وشيوخ الدين أهمية خاصة في المجلس ، حيث يتوسطون في النزاعات ويوضحون الحقوق والمسؤوليات السياسية والاجتماعية والدينية. للمرأة مجالسها الخاصة ، على الرغم من أن بعض النساء البارزات يترددن على المجالس الأخرى ، وخاصة ذات الطابع الفكري والأدبي. تلعب هذه المساحات أيضًا دورًا رئيسيًا في نقل التراث الشفهي ، مثل الحكايات والأغاني الشعبية والشعر "النبطي". نظرًا لأن مساحات المجلس مفتوحة لجميع الفئات العمرية ، يتم نقل المعرفة في الغالب بشكل غير رسمي عندما يرافق الأطفال أفراد المجتمع في زياراتهم. من خلال مراقبة كبار السن في المجلس ، يتعلم الشباب عادات وأخلاقيات مجتمعهم وكذلك كيفية الحوار والاستماع إلى آراء الآخرين واحترامها. | | |
| القهوة العربية رمز الكرم ملحوظة الإمارات العربية المتحدة تشارك هذه الممارسة معالعربية السعودية, سلطنة عمان و ال دولة قطر. | 2015 | التقاليد وأشكال التعبير الشفهي ، بما في ذلك اللغة كناقل للتراث الثقافي غير المادي الفنون التمثيلية الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية المعرفة والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية | يعد تقديم القهوة العربية جانبًا مهمًا من جوانب الضيافة في المجتمعات العربية والذي يُنظر إليه على أنه رمز للكرم. تقليديا ، يتم تحضير القهوة أمام الضيوف. تبدأ طقوس التحضير باختيار الحبوب التي توضع في مقلاة حديدية مسطحة وتحمص قليلاً فوق نار الخشب. ثم توضع الحبوب المحمصة في ملاط نحاسي وتُسحق بمدقة نحاسية. توضع القهوة المطحونة في إبريق قهوة نحاسي كبير يُصب فيه الماء ويُشعل النار. بمجرد أن تصبح القهوة جاهزة ، تُسكب في صانع قهوة أصغر ثم تُقدم للضيوف في أكواب صغيرة. يتم تقديم الضيف الأهم أو الأقدم أولاً. كوب الضيف ممتلئ الربع فقط ، لذا يمكن إعادة تعبئته عدة مرات. من المعتاد أن يشرب كل ضيف كوبًا واحدًا على الأقل ، ولكن ليس أكثر من ثلاثة. يتم تحضيره والاستمتاع به من قبل الرجال والنساء من جميع مناحي الحياة ، وخاصة في المنزل. يعتبر المشايخ ورؤساء العشائر الذين يقدمون القهوة العربية في أماكن الاستراحة الخاصة بهم ، وكذلك شيوخ المجتمع البدوي ، وأصحاب المقاهي هم أصحاب المقاهي الأساسيين. يتم نقل المعرفة والتقاليد المتعلقة بالقهوة العربية في الأسرة من خلال الملاحظة والممارسة. يرافق الشباب أيضًا كبار السن إلى السوق لمعرفة كيفية اختيار أفضل الحبوب. |  |
| الصقارة تراث إنساني حي | 2016 | الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية | الصقارة هي النشاط التقليدي لحفظ الصقور وغيرها من الطيور الجارحة وتدريبها للقبض على الطرائد في بيئتها الطبيعية. تستخدم الصقارة في الأصل كوسيلة للحصول على الطعام ، وهي اليوم تتماهى بروح الصداقة الحميمة والمشاركة بدلاً من الكفاف. توجد بشكل أساسي على طول طرق وممرات الهجرة ويمارسها هواة ومحترفون من جميع الأعمار ، رجالًا ونساءً. يطور الصقارون علاقة قوية ورابطة روحية مع طيورهم ؛ هناك حاجة إلى مشاركة قوية لتربية الصقور وتدريبها وتدريبها وتطيرها. يتم نقل الصقارة كتقليد ثقافي من خلال وسائل متنوعة مثل التوجيه ، والتعلم داخل الأسرة ، أو المزيد من التدريب الرسمي في النوادي. في البلدان الحارة ، يأخذ الصقارون أطفالهم إلى الصحراء ويعلمونهم كيفية السيطرة على الطائر وبناء علاقة ثقة معه. في حين أن الصقارين يأتون من مجموعة متنوعة من الخلفيات ، إلا أنهم يشتركون في قيم وتقاليد وممارسات مشتركة بما في ذلك طرق تدريب الطيور وكيفية العناية بهم ، والمعدات المستخدمة والرابطة العاطفية بين الصقار والطائر الصقارة هي حجر الأساس لتراث ثقافي أوسع يشمل الأزياء التقليدية والطعام والأغاني والموسيقى والشعر والرقصات ، وجميع العادات التي ترعاها المجتمعات والنوادي التي تمارسها. |  |
| المعرفة والمعرفة والتقاليد والممارسات المرتبطة بنخيل التمر ملحوظة الإمارات العربية المتحدة تشارك هذه الممارسة مع البحرين، ال'العراق، ال الأردن، ال الكويت، ال المملكة المغربية، ال موريتانيا، ال'مصر, سلطنة عمان، ال فلسطين، ال'العربية السعودية، ال السودان، ال تونس و ال اليمن. | 2019 | * الفنون التمثيلية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | ارتبط نخيل التمر بسكان الدول المقدمة للطلب لعدة قرون ، كمواد أساسية للعديد من أشكال الحرف اليدوية والعديد من التقاليد والعادات والممارسات الاجتماعية والثقافية ، ولكن أيضًا كمصدر مهم للغذاء. نخيل التمر نبات دائم الخضرة نموذجي للمناطق الجافة لأن جذوره يمكن أن تتغلغل بعمق في التربة لامتصاص الرطوبة. يشمل حاملو العناصر والممارسون أصحاب مزارع نخيل التمر ؛ المزارعون الذين يزرعون الأشجار ويحافظون عليها ويسقونها الحرفيون الذين يصنعون منتجات تقليدية باستخدام أجزاء مختلفة من شجرة النخيل ؛ الباعة التاريخ والمبدعين والفنانين الذين يرددون الحكايات والأشعار الشعبية. لعبت المعارف والمهارات والتقاليد والممارسات المرتبطة بنخيل التمر دورًا أساسيًا في تعزيز الروابط بين سكان الدول العربية المعنية وأراضيهم ، لأن هذه الشجرة ساعدتهم على التغلب على الصعوبات الخاصة بالبيئة الصحراوية. . أدت العلاقة التاريخية للمنطقة بالعنصر إلى ظهور تراث ثقافي غني يجمع بين الممارسات والمعرفة والمهارات التي لا تزال تستخدم حتى اليوم. يوضح تطور العنصر على مر القرون وأهميته الثقافية مدى التزام المجتمعات المحلية بالحفاظ عليه. للقيام بذلك ، يشاركون في أعمال متعددة تشمل نخيل التمر ، وينظمون العديد من الطقوس الاحتفالية ويديمون التقاليد والعادات المرتبطة بالعنصر. |  |
| ملحوظة الإمارات العربية المتحدة تشارك هذه الممارسة مع سلطنة عمان. | 2020 | * الفنون التمثيلية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفوية | يعتبر سباق الهجن ، وهو ممارسة اجتماعية وتراث احتفالي مرتبط بالإبل ، ممارسة اجتماعية شائعة في المجتمعات المعنية. يتطلب تحضير جمل السباق عدة خطوات. يتم اختيار الجمل حسب نوعها وأصلها وعمرها ، وتتلقى نظامًا غذائيًا خاصًا. يتدربون على مضمار السباق في مجموعات ويتم تدريبهم على المنافسة في السباقات. تجري سباقات الهجن على أرض مخصصة لهذا الغرض ، بإشراف لجان متخصصة في التجمعات. لكل سلالة هناك عادة ما بين خمسة عشر وعشرين ناقة تتنافس ، والمسافة التي يجب قطعها تحدد حسب عمر الحيوانات. التقاليد والعادات والمبادئ التي تعترف بها المجتمعات تحكم أعراق وممارسات المجتمعات المرتبطة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن لجنة التحضير مسؤولة عن التحقق من أصل كل جمل. يتم نقل المعرفة والدراية من خلال الجهود المشتركة لممثلي المجتمعات والهيئات الحكومية والمراكز المتخصصة واتحادات السباقات والأندية. يكتسب الأطفال والشباب تدريجياً المعرفة والمهارات المرتبطة بالممارسة من خلال الملاحظة والمحاكاة والتعبيرات الشفوية. يعد سباق الهجن جانبًا أساسيًا من أسلوب حياتهم البدوي ، كما أنه مصدر للإلهام والإبداع في الشعر والأغنية. ترتبط أهميتها واستمراريتها في المجتمع البدوي بالدور الغالب للإبل في المناطق الصحراوية. |  |
| الأفلاج ، نظام الري التقليدي في الإمارات العربية المتحدة ، التقاليد الشفهية ، المعرفة والمهارات المتعلقة ببنائه وصيانته وتوزيعه العادل للمياه | 2020 | * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفوية | ال الأفلاج والتقاليد الشفهية والمعرفة والمهارات المتعلقة ببنائها وصيانتها والتوزيع العادل للمياه مصدر فخر للمجتمعات المعنية. يعتمد نظام الري التقليدي هذا على نفق تحت الأرض يقود المياه لمسافات طويلة من مصدر تحت الأرض إلى حوض يمكن الوصول إليه من قبل المجتمعات. يتبع الماء منحدرًا تدريجيًا من المرتفعات إلى السهول ، مع وجود أنفاق تحت الأرض تحد من التبخر. ال الأفلاج تتكون أيضًا من شبكة من القنوات الضحلة التي تعمل على توزيع المياه على المزارع المحلية. نظام الأفلاج يقوم على معرفة وممارسات الأجداد المتعلقة بالطبيعة والكون. كما أنه يعتمد على الخبرة القديمة التي تجعل من الممكن العثور على مصادر المياه من خلال دراسة نوع الغطاء النباتي وغيرها من المؤشرات ، وعلى المعرفة التقليدية من حيث الحفر وصيانة نظام الري والتوزيع العادل للمياه. أعضاء المجتمع المساهمة في صيانة الأفلاج وتساعد على إزالة الطين من الأنفاق. تم نقل هذه المعرفة والخبرة من جيل إلى جيل منذ ذلك الحين 3000 سنة. يتم نقل المعرفة المتعلقة بالعنصر من خلال التعليم وتبادل الخبرات ، ولكن أيضًا من خلال وسائل أخرى مثل الرحلات المقدمة لأطفال المدارس. لقرون، الأفلاج توفير مياه الشرب للإنسان والحيوان وتسخير الأراضي الزراعية في هذه المنطقة القاحلة. إنها تعكس الروح الإبداعية للمجتمع في التعامل مع نقص المياه والبيئة الصحراوية. |  |
سجل أفضل ممارسات الحماية
الإمارات العربية المتحدة ليس لديها ممارسة مدرجة في سجل أفضل ممارسات الحماية.
قائمة الطوارئ الاحتياطية
| مريح | عام | مجال | وصف | رسم |
|---|---|---|---|---|
| السدو للنسيج التقليدي في الإمارات العربية المتحدة | 2011 | * الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * التقاليد والتعبيرات الشفوية | يشير السدو إلى شكل تقليدي من النسج تستخدمه النساء البدويات في المجتمعات الريفية في الإمارات العربية المتحدة لإنتاج الملابس الحريرية والإكسسوارات الزخرفية للإبل والخيول. بعد أن يجز الرجال الأغنام والإبل والماعز ، يتم تنظيف الصوف وإعداده من قبل النساء. يُلف الخيط حول مغزل ، ثم يُصبغ ويُنسج أخيرًا على نول على الأرض لتشكيل نسج عادي غير مرئي. الألوان التقليدية هي الأسود والأبيض والبني والبيج والأحمر ، ويتميز القماش بأنماط مميزة على شكل أشرطة ضيقة من الأشكال الهندسية. غالبًا ما يجتمع النساجون في مجموعات صغيرة للغزل والنسيج أثناء تبادل أخبار الأسرة والغناء أو تلاوة القصائد في بعض الأحيان. في مثل هذه الاجتماعات ، يتم النقل تقليديًا: تتعلم الفتيات من خلال المراقبة والمشاركة تدريجياً في مهام مثل فرز الصوف ، قبل تجربة التقنيات الأكثر تعقيدًا المطلوبة للنسيج. ومع ذلك ، فإن التطور الاقتصادي السريع والتحولات الاجتماعية الناجمة عن استغلال النفط في الإمارات تسببت في انخفاض حاد في ممارسة السدو. انتشرت المجتمعات البدوية الرعوية في المدن وتعمل الشابات بشكل متزايد خارج منازلهن. الآن حملة السدو هم في الغالب من النساء المسنات وأعدادهن آخذة في الانخفاض. | |
| العزي ، فن شعر ، رمز للمدح والاعتزاز والثبات | 2017 | * الفنون التمثيلية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * التقاليد والتعبيرات الشفوية | ويشير العزي إلى فن تلاوة القصائد في مجموعة بدون آلات موسيقية أو آلات إيقاعية. إنها قصيدة قافية مستوحاة من الشعر التقليدي. في بعض الأحيان يتم تزيين سطور القصيدة بالأقوال والأمثال. يشمل الحاملين والممارسين الشاعر وفنان الأداء والجوقة والجمهور. تدمج الممارسة الروابط وترتبط بالمعرفة والممارسات المتعلقة بالطبيعة. كان العزي يمارس بانتظام من قبل المجتمعات حتى منتصف XXه القرن ، عندما بدأ تواتر أدائها ينخفض تدريجياً. دفع تطور البلاد آلاف السكان إلى مغادرة المناطق الصحراوية إلى المدينة. مع التطور الاقتصادي بين عامي 1970 و 1990 ، بدأ المواطنون في التخلي عن الوظائف في القطاعات التقليدية ، وتخليوا تدريجياً عن الثقافة والفنون المرتبطة بهذه الأنشطة. عامل آخر يجب تسليط الضوء عليه هو سن قوانين وطنية بدلا من العادات القبلية التقليدية. على مدى السنوات العشرين الماضية ، انخفض عدد الشعراء بشكل كبير. وعلى الرغم من هذه الصعوبات ، إلا أن فن العزي استطاع أن يستمر بفضل جهود العديد من المبدعين وبعض فرق الفنون التقليدية. قبل بضع سنوات ، شهدت الممارسة أيضًا انتعاشًا. تم دمجها في الأحداث الوطنية ، واستفادت من انطلاق استقطب جمهورًا كبيرًا ، فضلاً عن تغطية إعلامية واسعة شجعت العديد من الشعراء على تأليف قصائد العزي. | |
