تسرد هذه المقالة ملفات الممارسات المدرجة في التراث الثقافي غير المادي لليونسكو في إيطاليا.
يفهم
البلاد لديها أربعة عشر ممارسة مدرجة في "قائمة تمثيلية للتراث الثقافي غير المادي من اليونسكو.
لا يتم تضمين أي ممارسة في "سجل أفضل الممارسات لحماية الثقافة "أو على"قائمة النسخ الاحتياطي في حالات الطوارئ ».
القوائم
قائمة تمثيلية
| مريح | عام | مجال | وصف | رسم |
|---|---|---|---|---|
| مسرح الدمى في صقلية أوبرا دي بوبي | 2008 | * الفنون التمثيلية الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | وُلد مسرح العرائس المعروف باسم "أوبرا دي بوبي" في بداية القرن التاسع عشر في صقلية ، حيث لاقى نجاحًا كبيرًا بين الطبقات الشعبية. روى محركو الدمى قصصًا مستوحاة من الأدب الشهم في العصور الوسطى ومصادر أخرى مثل شعر عصر النهضة الإيطالي أو حياة القديسين أو قصص عن قطاع الطرق المشهورين. كانت الحوارات مرتجلة إلى حد كبير. تميزت المدرستان الرئيسيتان للدمى في صقلية ، وهما باليرمو وكاتانيا ، بشكل أساسي بحجم وشكل الدمى وتقنيات المناولة ومجموعة متنوعة من إعدادات الخلفية. كانت هذه المسارح غالبًا شركات عائلية. الدمى ، المشهورة بتعبير وجوهها ، تم نحتها ورسمها وصنعها بواسطة حرفيين باستخدام الأساليب التقليدية. كان لمحركو الدمى ، الذين يسعون جاهدين للتفوق على بعضهم البعض في العروض ، تأثير حقيقي على الجمهور. في الماضي ، كانت العروض موزعة على عدة أمسيات ، وكانت بمثابة فرصة للناس للالتقاء. لقد أثرت الاضطرابات الاقتصادية والاجتماعية الناجمة عن الازدهار الاقتصادي غير العادي في الخمسينيات من القرن الماضي بعمق على هذا التقليد ، واهتزت إلى حد كبير أسسها. في ذلك الوقت ، اختفت أشكال مماثلة من المسرح في أجزاء أخرى من إيطاليا ، قبل أن تطفو على السطح ، في بعضها ، بعد حوالي عشرين عامًا. تعد Opera dei Pupi المثال الوحيد لتقليد متواصل لهذا الشكل من المسرح. لم تعد الصعوبات الاقتصادية الحالية تسمح لمحركي الدمى بكسب عيشهم من فنهم ، مما يدفعهم إلى اللجوء إلى مهن أكثر ربحية. بالإضافة إلى ذلك ، ساهمت السياحة في تقليل جودة العروض ، التي كانت مخصصة في البداية حصريًا للجمهور المحلي. |  |
| كانتو أغنية رعوية تينور سردينيا | 2008 | * الفنون التمثيلية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | يأتي Canto a tenore من الثقافة الرعوية لجزيرة سردينيا. هو شكل غناء متعدد الأصوات - باسو ، كونترا ، بوشي وميسو بوش - يؤديه مجموعة من أربعة رجال. إحدى خصائصه هي الجرس العميق والحلق لغناء الباسو والكونترا. يشكل المغنون دائرة ويغني العازف المنفرد اللحن أو النثر أو القصيدة ، بينما ترافقه الأصوات الأخرى في الجوقة. يعيش معظم الممارسين في بارباجيا والمناطق الوسطى من الجزيرة. يعد هذا الفن الصوتي جزءًا لا يتجزأ من الحياة اليومية للسكان المحليين. غالبًا ما يُمارس بشكل عفوي في الحانات المحلية ، su zilleri ، ولكن أيضًا في بعض المناسبات الرسمية مثل حفلات الزفاف ، أو قص الأغنام ، أو المهرجانات الدينية أو كرنفال Barbaricino. يحتضن Canto a tenore ذخيرة واسعة تختلف من منطقة إلى أخرى. الألحان الأكثر شيوعًا هي نغمة boche ’e notte (" صوت الليل ") وأغاني الرقص مثل mutos و gosos و ballos. النصوص عبارة عن قصائد قديمة أو شعر معاصر حول قضايا الساعة مثل الهجرة أو البطالة أو السياسة. وبهذا المعنى ، يمكن اعتبار هذه الأغاني بمثابة تعبيرات ثقافية تقليدية ومعاصرة. تعتبر Canto a tenore معرضة بشكل خاص للاضطرابات الاجتماعية والاقتصادية مثل تدهور الثقافة الرعوية وتطوير السياحة في سردينيا. يتم تأديتها بشكل متزايد على خشبة المسرح للسياح ، مما يميل إلى تقليل تنوع الذخيرة وتغيير الطابع الحميمة لهذه الموسيقى. |  |
| 1 الدراية التقليدية بالكمان في كريمونا | 2012 | * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية * الفنون التمثيلية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية | تشتهر صناعة الكمان الكريموني بشهرة كبيرة ومعروفة في الخارج بسبب عمليتها التقليدية في بناء وترميم الكمان والكمان والكمان والتشيللو والباص المزدوج. يلتحق صانعو الكمان بمدرسة متخصصة ، بناءً على علاقة وثيقة بين المعلم والطالب ، قبل إكمال تدريبهم المهني في ورشة عمل محلية حيث يواصلون تطوير تقنياتهم وإتقانها - وهي عملية لا نهاية لها. يبني كل لوتير ما بين ثلاثة وستة أدوات في السنة ، بعد تشكيل وتجميع أكثر من 70 قطعة من الخشب حول قالب يدويًا ، وفقًا للتوقعات الصوتية المختلفة لكل طرف. لا يوجد أبدا نوعان من الكمان المتطابقين. تم بناء كل جزء من أجزاء الآلة في خشب معين ، يتم اختياره بعناية ويتقدم في العمر بشكل طبيعي. لا يتم استخدام أي مواد صناعية أو شبه صناعية. يتطلب صنع الكمان مستوى عالٍ من الإبداع: يجب على الحرفي تكييف القواعد العامة وضميره مع كل آلة. إن Luthiers Crémonese مقتنعون تمامًا بأن مشاركة معارفهم أمر أساسي لتنمية مهاراتهم ويعتبر الحوار مع الموسيقيين ضروريًا لفهم احتياجاتهم بشكل أفضل. يتم الترويج لصنع الكمان التقليدي من قبل جمعيتين من luthiers: "Consorzio Liutai Antonio Stradivari" و "Associazione Liutaria Italiana" ، وتعتبر أساسية لهوية كريمونا وسكانها وتلعب دورًا أساسيًا في ممارساتها الاجتماعية وأحداثها الثقافية والطقوس والأحداث. تشتهر صناعة الكمان الكريميوني والمعروفة في الخارج بعمليتها التقليدية في بناء وترميم الكمان والكمان والتشيللو والباص المزدوج. يلتحق صانعو الكمان بمدرسة متخصصة ، بناءً على علاقة وثيقة بين المعلم والطالب ، قبل إكمال تدريبهم المهني في ورشة عمل محلية حيث يواصلون تطوير تقنياتهم وإتقانها - وهي عملية لا نهاية لها. يبني كل لوتير ما بين ثلاثة وستة أدوات في السنة ، بعد تشكيل وتجميع أكثر من 70 قطعة من الخشب حول قالب يدويًا ، وفقًا للتوقعات الصوتية المختلفة لكل طرف. لا يوجد أبدا نوعان من الكمان المتطابقين. تم بناء كل جزء من أجزاء الآلة في خشب معين ، يتم اختياره بعناية ويتقدم في العمر بشكل طبيعي. لا يتم استخدام أي مواد صناعية أو شبه صناعية. يتطلب صنع الكمان مستوى عالٍ من الإبداع: يجب على الحرفي تكييف القواعد العامة وضميره مع كل آلة. إن Luthiers Crémonese مقتنعون تمامًا بأن مشاركة معارفهم أمر أساسي لتنمية مهاراتهم ويعتبر الحوار مع الموسيقيين ضروريًا لفهم احتياجاتهم بشكل أفضل. يتم الترويج لصنع الكمان التقليدي من قبل جمعيتين من luthiers: "Consorzio Liutai Antonio Stradivari" و "Associazione Liutaria Italiana" ، وتعتبر أساسية لهوية كريمونا وسكانها وتلعب دورًا أساسيًا في ممارساتها الاجتماعية وأحداثها الثقافية والطقوس والأحداث. |  |
حملت مواكب الهياكل العملاقة على الأكتاف
| 2013 | * الفنون التمثيلية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | تقام مواكب كاثوليكية من الهياكل العملاقة المحمولة على الكتف في جميع أنحاء إيطاليا ، وبشكل أكثر تحديدًا في أربعة مراكز تاريخية في المدن. في نولا ، موكب من ثماني مسلات مصنوعة من الخشب والورق المعجن لإحياء ذكرى عودة القديس بولينوس. في بالمي ، يحمل حاملو الرسالة هيكلًا موكبًا معقدًا تكريماً لسيدة الرسالة المقدسة. في ساساري ، يتكون “Discesa dei Candelieri” (منحدر من الشمعدانات) من حمل مسلات خشبية نذرية. في فيتيربو ، "Macchina di Santa Rosa" (برج سانتا روزا) يخلد ذكرى القديس الراعي. إن التقاسم المنسق والعادل للمهام لمشروع مشترك هو عنصر أساسي في الاحتفالات ، التي تربط المجتمعات ببعضها البعض من خلال تعزيز الاحترام المتبادل والتعاون والجهود المشتركة. كما أتاح تطور الحوار بين حاملي هذا التراث الثقافي إمكانية إنشاء شبكة من التبادلات. تتطلب هذه الاحتفالات مشاركة الموسيقيين والمغنين بالإضافة إلى الحرفيين المهرة الذين يصنعون هياكل الموكب ويبتكرون الملابس والتحف الاحتفالية. تعتمد المجتمعات على النقل غير الرسمي لهذه المعرفة والتقنيات لبناء الهياكل العملية. تسمح هذه العملية بالاستمرارية الثقافية وتقوي الشعور بالهوية. |  |
| حمية البحر الأبيض المتوسط | 2013 | * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | تتضمن حمية البحر الأبيض المتوسط مجموعة من المهارات والمعرفة والطقوس والرموز والتقاليد التي تتعلق بالمحاصيل والحصاد والقطاف والصيد والتربية والحفظ والمعالجة والطبخ ، وعلى وجه الخصوص ، طريقة تقاسم المائدة واستهلاك الطعام. الأكل معًا هو أساس الهوية الثقافية واستمرارية المجتمعات في حوض البحر الأبيض المتوسط. إنها لحظة تبادل اجتماعي وتواصل وتأكيد وإعادة تأسيس هوية الأسرة أو المجموعة أو المجتمع. تؤكد حمية البحر الأبيض المتوسط على قيم الضيافة وحسن الجوار والحوار بين الثقافات والإبداع ، وعلى أسلوب حياة يسترشد باحترام التنوع. يلعب دورًا مهمًا في المساحات الثقافية والمهرجانات والاحتفالات من خلال الجمع بين السكان من جميع الأعمار والطبقات والظروف. وهي تشمل الحرفية وإنتاج أشياء لنقل وحفظ واستهلاك الطعام ، بما في ذلك الأطباق والأكواب الخزفية. تلعب النساء دورًا أساسيًا في نقل المعرفة والمعرفة بالنظام الغذائي المتوسطي ، وفي الحفاظ على التقنيات ، وفي احترام الإيقاعات الموسمية وعلامات الترقيم الاحتفالية في التقويم ، وفي نقل قيم العنصر.للأجيال الجديدة. وبالمثل ، تلعب الأسواق دورًا رئيسيًا كمساحات لثقافة ونقل حمية البحر الأبيض المتوسط ، في التعلم اليومي للتبادل والاحترام المتبادل والاتفاق. |  |
| 7 الممارسة الزراعية التقليدية المتمثلة في زراعة "vite ad alberello" (تقليم الكرمة في كأس) لمجتمع بانتيليريا | 2014 | * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | تم تناقل الممارسة التقليدية لزراعة الكروم المشذبة (vite ad alberello) لأجيال لعائلات مزارعي الكروم والمزارعين في جزيرة بانتيليريا المتوسطية. يمتلك حوالي 5000 ساكن قطعة أرض يزرعونها باستخدام طرق مستدامة. تتضمن هذه التقنية عدة خطوات. يتم تحضير الأرض بتسوية الأرض وحفر حفرة تزرع فيها الكرمة. ثم يتم تقليم الفرع الرئيسي للكرمة بعناية لإنتاج ستة فروع وتشكيل شجيرة منظمة شعاعيًا. يتم الحفاظ على الثقب باستمرار لضمان نمو النبات في مناخ محلي مناسب. ثم يتم قطف العنب يدويًا خلال حدث تقليدي يبدأ في نهاية شهر يوليو. يمارس مزارعو الكروم والمزارعون في بانتيليريا ، رجالًا ونساءً ، vite ad alberello في ظروف مناخية صعبة. تنتقل معارف ومهارات حامليها وممارسيها داخل العائلات شفهياً باللهجة المحلية ومن خلال الممارسة. كما تسمح الطقوس والمهرجانات التي يتم تنظيمها بين شهري يوليو وسبتمبر للمجتمع المحلي بمشاركة هذه الممارسة الاجتماعية. يواصل سكان بانتيليريا التعرف على زراعة الكروم والقتال للحفاظ على هذه الممارسة. |  |
| الصقارة تراث إنساني حي ملحوظة تشترك إيطاليا في هذه الممارسة معألمانيا، ال'العربية السعودية، ال'النمسا، ال بلجيكا، ال الإمارات العربية المتحدة، ال'إسبانيا، ال فرنسا، ال هنغاريا، ال كازاخستان، ال المملكة المغربية، ال منغوليا، ال باكستان، ال البرتغال، ال دولة قطر، ال سوريا، ال كوريا الجنوبية و ال التشيك. | 2016 | الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية | تستخدم الصقارة في الأصل كمصدر للغذاء ، وهي الآن أكثر ارتباطًا بالحفاظ على الطبيعة والتراث الثقافي والمشاركة الاجتماعية للمجتمعات. وفقًا لتقاليدهم ومبادئهم الأخلاقية ، يقوم الصقارون بتدريب وتدريب وتطير الطيور الجارحة (الصقور ، وكذلك النسور والنسور) من خلال تطوير علاقة معهم ليصبحوا المصدر الرئيسي لحمايتهم. توجد في العديد من البلدان حول العالم ، قد تختلف الممارسة ، على سبيل المثال ، في نوع المعدات المستخدمة ، لكن الأساليب تظل كما هي. نظرًا لأن الصقارين يرون أنفسهم كمجموعة ، فيمكنهم السفر لأسابيع للصيد ، وإخبار بعضهم البعض بيومهم في المساء. إنهم يرون الصقارة كحلقة وصل بالماضي ، خاصةً عندما تكون واحدة من الروابط الأخيرة مع البيئة الطبيعية والثقافة التقليدية للمجتمع. تنتقل المعرفة والمهارات من جيل إلى جيل من خلال التوجيه وتعلم الأسرة أو التدريب في النوادي والمدارس. في بعض البلدان ، يجب اجتياز امتحان وطني ليصبح صقارًا. تسمح الاجتماعات والمهرجانات للمجتمعات بمشاركة معارفهم وزيادة الوعي وتعزيز التنوع. |  |
| 8 فن صانع البيتزا النابولية | 2017 | * الفنون التمثيلية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | فن البيتزا النابولية هو ممارسة طهي تتكون من أربع مراحل مختلفة تتعلق بتحضير العجين وطهيه على نار الحطب عن طريق تدوير البيتزا في الفرن. ينشأ العنصر من نابولي ، عاصمة كامبانيا ، حيث بالقرب 3000 بيزايولوس يعيش ويعمل حاليا. Pizzaiolos هي رابط حي للمجتمعات المعنية. هناك ثلاث فئات رئيسية من حامليها - البيتزا الرئيسية ، والبيتزاولو والخباز - بالإضافة إلى العائلات في نابولي التي تعيد إنتاج الفن في المنزل. يشجع العنصر على التجمع والتبادل بين الأجيال. إنه أشبه بالمشهد ، عندما يشارك طاه البيتزا ، في وسط "بوتيغا" ، فنه. كل عام ، لضمان استمرارية هذا الفن ، تنظم جمعية Neapolitan Pizzaiolos دورات تركز على تاريخ وأدوات وتقنيات صنع البيتزا. يتم تدريس المهارات الفنية أيضًا في نابولي في المدارس ويمكن للمتدربين تعلم هذا الفن في أسر نابولي. ومع ذلك ، يتم نقل المعرفة والمهارات بشكل أساسي في "بوتيغا" ، حيث يقوم المتدربون الصغار بمراقبة سيدهم في العمل وتعلم جميع الخطوات والعناصر الأساسية للفن. | .jpg/150px-La_vera_pizza_Napolitana_(319020748).jpg) |
| فن البناء بالحجر الجاف: الدراية والتقنيات | 2018 | الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية | فن البناء بالحجر الجاف هو المهارة المرتبطة ببناء الهياكل الحجرية عن طريق تكديس الحجارة فوق بعضها البعض دون استخدام أي مادة أخرى ، باستثناء التربة الجافة في بعض الأحيان. توجد الهياكل الحجرية الجافة في معظم المناطق الريفية - معظمها على التضاريس الجبلية - داخل وخارج المساحات المأهولة. ومع ذلك ، فهم ليسوا غائبين عن المناطق الحضرية. يتم ضمان استقرار الهياكل من خلال الاختيار الدقيق ووضع الأحجار. شكلت الهياكل الحجرية الجافة العديد من المناظر الطبيعية المتنوعة ، مما سمح بتطوير أنواع مختلفة من الموائل والزراعة والثروة الحيوانية. تشهد هذه الهياكل على الأساليب والممارسات التي استخدمها السكان من عصور ما قبل التاريخ إلى العصر الحديث لتنظيم أماكن معيشتهم وعملهم من خلال تحسين الموارد الطبيعية والبشرية المحلية. يلعبون دورًا أساسيًا في منع الانهيارات الأرضية والفيضانات والانهيارات الثلجية ، ومكافحة تآكل الأراضي والتصحر ، وتحسين التنوع البيولوجي وخلق ظروف مناخية دقيقة مناسبة للزراعة. الحاملون والممارسون هم المجتمعات الريفية التي يكون فيها العنصر متجذرًا بعمق ، فضلاً عن المتخصصين في قطاع البناء. تصنع الهياكل الحجرية الجافة دائمًا في وئام تام مع البيئة وتمثل التقنية علاقة متناغمة بين الإنسان والطبيعة. تنتقل الممارسة بشكل أساسي من خلال تطبيق عملي يتكيف مع الظروف الخاصة بكل مكان. | .jpg/150px-Giave,_pinnetta_(02).jpg) |
| تسلق الجبال | 2019 | تسلق الجبال هو فن تسلق القمم والجدران في الجبال العالية ، في جميع الفصول ، في التضاريس الصخرية أو الجليدية. إنه يستدعي القدرات المادية والتقنية والفكرية ويتم ممارسته باستخدام تقنيات مُكيَّفة ، ومعدات وأدوات محددة للغاية مثل محاور الجليد والأربطة. إنها ممارسة فيزيائية تقليدية تتميز بثقافة مشتركة ، تجمع بين المعرفة ببيئة الجبال العالية ، وتاريخ الممارسة والقيم المرتبطة بها ، والدراية المحددة. يتطلب تسلق الجبال أيضًا معرفة البيئة والظروف المناخية المتغيرة والأخطار الطبيعية. كما أنه يقوم على المراجع الجمالية ، حيث يرتبط متسلقو الجبال بأناقة الإيماءة في الصعود ، والتأمل في المناظر الطبيعية والتواصل مع البيئات الطبيعية المتقاطعة. تحشد الممارسة أيضًا المبادئ الأخلاقية بناءً على التزامات كل فرد ، ولا سيما عدم ترك أي أثر لمروره ومساعدة الممارسين الآخرين. روح الفريق ، التي يرمز إليها الطرف المشدود ، هي عنصر أساسي آخر في عقلية متسلقي الجبال. ينتمي معظم أفراد المجتمع إلى نوادي جبال الألب ، التي تنشر ممارسات جبال الألب في جميع أنحاء العالم. تنظم هذه الأندية نزهات جماعية وتوفر معلومات عملية وتساهم في المنشورات المختلفة. لذلك فهم ناقلون لثقافة تسلق الجبال. منذ XXه في القرن الماضي ، تنمي نوادي جبال الألب في البلدان الثلاثة روابط الصداقة من خلال تنظيم اجتماعات ثنائية أو ثلاثية على مستويات مختلفة بشكل متكرر. | _Valmalenco,_Sondrio,_Lombardia,_Italy._2018-06-09.jpg/150px-Escursionisti_durante_ascesa_su_nevaio_del_Pizzo_Scalino_(3.323_m_s.l.m.)_Valmalenco,_Sondrio,_Lombardia,_Italy._2018-06-09.jpg) | |
| 9 عيد الغفران العظيم | 2019 | إن عيد التسامح العظيم مستوحى من الثور البابوي التاريخي الذي أصدره البابا سيلستين الخامس لتعزيز الشراكات بين السكان المحليين. يحدث هذا التقليد في مدينة ومقاطعة لاكويلا ، ويتضمن مجموعة من الطقوس والاحتفالات المنقولة باستمرار منذ عام 1294. هذه الممارسة تنقل إحساسًا قويًا بالاستمرارية والهوية الثقافية للمجتمع بأكمله. تبدأ مسيرة الغفران بإضاءة شعلة موروني ، يليها موكب مضاء بالشموع. يتبع هذا الموكب طريقًا تقليديًا يتميز بإضاءة حوامل ثلاثية الأرجل في كل قرية من القرى الثلاث والعشرون التي تم عبورها وتوقيع كل رئيس بلدية على قطعة من المخطوطات تذكر القيم الرمزية للفقاعة. ينتهي التجمع المجتمعي في 23 أغسطس في لاكويلا بإضاءة آخر حامل ثلاثي القوائم. تُحيي الطبول والبوق وحاملو العلم المسيرة التي يشارك فيها آلاف المواطنين في الأزياء التقليدية. يرافقون الشخصيات الرئيسية الثلاث - السيدة ذات الفقاعة ، والرب الشاب والسيدة ذات الصليب - الذين يرمزون إلى القيم التقليدية للمهرجان: الضيافة والتضامن والسلام. تنتقل المعاني والممارسات التقليدية المرتبطة بالعنصر من خلال الحكايات التي تُروى في المنزل وفي المدارس وفي أماكن التجمع المجتمعي. بالإضافة إلى ذلك ، فإن استمرار مشاركة المجتمع في هذا المهرجان قد ضمن استمراريته بمرور الوقت. |  | |
| الترحال ، الحركة الموسمية للقطعان على طول طرق الهجرة في البحر الأبيض المتوسط وجبال الألب | 2019 | يعتبر الترحال ، وهو الحركة الموسمية للماشية على طول طرق الهجرة في البحر الأبيض المتوسط وجبال الألب ، شكلاً من أشكال الرعي. في كل عام في الربيع والخريف ، يقوم رعاة بتربية آلاف الحيوانات ، برفقة كلابهم وخيولهم ، على طول طرق ثابتة ، بين منطقتين جغرافيتين ومناخيتين ، من الفجر حتى الغسق. في كثير من الحالات ، تتحرك عائلات الرعاة أيضًا مع الماشية. هناك نوعان رئيسيان من الترحال: الترحيل الأفقي ، في مناطق السهول أو الهضاب. والانتقال الرأسي النموذجي للمناطق الجبلية. يشكل الازدحام العلاقات بين الناس والحيوانات والنظم البيئية. وهي تنطوي على طقوس وممارسات اجتماعية شائعة في رعاية وتربية الحيوانات ، وإدارة الأراضي والغابات والموارد المائية ، وإدارة المخاطر الطبيعية. يتمتع الرعاة المتنقلون بمعرفة عميقة بالبيئة والتوازن البيئي وتغير المناخ ، حيث يعد الترحيل أحد أكثر طرق الرعي كفاءة واستدامة. لديهم أيضًا مهارات خاصة تتعلق بجميع أنواع الحرف وإنتاج الطعام. تمثل الاحتفالات في الربيع والخريف بداية ونهاية الترحال ، عندما يتشارك حاملي الطعام والطقوس والقصص ويعرفون الأجيال الشابة بممارسة العنصر. ينقل رؤساء الرعاة معرفتهم المحددة إلى الأجيال الشابة من خلال الأنشطة اليومية ، مما يضمن استمرارية هذه الممارسة. |  | |
| الفن الموسيقي لسبر البوق ، وهي تقنية آلية مرتبطة بالغناء ، وإتقان التنفس ، والاهتزاز ، ورنين الأماكن والعيش المشترك | 2020 | * فن الأداء * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية | يجمع الفن الموسيقي لمكبرات الصوت ، وهي تقنية آلية مرتبطة بالغناء ، وإتقان التنفس ، والاهتزاز ، ورنين الأماكن والعيش المشترك بين التقنيات والمهارات التي يعبئها جرس الجرس لعزف البوق. تتأثر دقة وجودة النغمات الصادرة بنفث الموسيقي ، وتستند تقنية الآلات إلى الإتقان الجسدي لقرع الجرس. جرس الآلة واضح وثاقب ، خاصة في الارتفاعات ، ويعتمد النطاق الصوتي للأداة على الرنين الطبيعي مع النغمات الغنية. من بين اثنتي عشرة نوتة موسيقية ، تسمح tessitura بتكوين نغمة غنائية ، مصحوبة بصوت ثان ومتناسقة مع درجة صوت جهير. يسمح الغناء ، وهو جزء لا يتجزأ من فن البوق ، للموسيقي بتنمية التماسك والعيش المشترك. رنين البوق هو فن أدائي مفتوح للإبداع الموسيقي ويمارس خلال لحظات الأعياد. جمعت من خلال افتتانهم المشترك بهذه الآلات الموسيقية ، يأتي المتحدثون من جميع الخلفيات الاجتماعية والثقافية. هذا المزيج الاجتماعي الرائع هو أحد علامات الممارسة الحالية للقرن. كان التعليم في الممارسة تقليديًا شفهيًا وتقليديًا. ومع ذلك ، نادرًا ما يتعلم قرع الجرس بمفردهم: غالبًا ما يتم اكتساب الممارسة الموسيقية من خلال "مدارس البوق". تحافظ موسيقى البوق على ذخيرة موسيقية واسعة وحيوية وديناميكية لم تتوقف عن النمو منذ القرن السابع عشر. ينبع الشعور بالانتماء والاستمرارية من تفسير ذخيرة مشتركة موروثة جزئيًا من التاريخ والتي تعزز الحوار بين الثقافات والحوار الدولي. |  |
| فن حبة الزجاج ملحوظة تشترك إيطاليا في هذه الممارسة مع فرنسا. | 2020 | * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | يرتبط فن الخرزة الزجاجية ارتباطًا وثيقًا بثروة المعرفة وإتقان مادة ، والزجاج ، والعنصر ، النار. يغطي هذا الفن معرفة محددة ومعرفة مشتركة ، ويشير إلى عمليات وأدوات تقليدية معينة ويتضمن مراحل مختلفة. في إيطاليا ، تأخذ المعرفة الفنية المتعلقة بالتصنيع شكلين: 1) لؤلؤ لوم (شعلة) و 2) لآلئ دا كانا ، مصنوعة عن طريق قطع وتليين وتلميع قصب مجوف. في فرنسا ، تُصنع الخرزات الزجاجية الكاملة بموقد اللحام ، وتتخذ شكلًا دائريًا عن طريق الدوران وجاذبية الزجاج الساخن. أما اللآلئ المجوفة فهي تنتج إما على مغزل أو بالنفخ في قصب مجوف. يتضمن البناء الأكثر تعقيدًا للمورين ، الموجود في كلتا الحالتين ، تجميع قصب زجاجية متعددة الألوان حول قلب. ثم يتم تزيين الخرزات واستخدامها بطرق مختلفة. في كلتا الدولتين الطرفين ، تنتقل الممارسة في الغالب بشكل غير رسمي في ورش العمل حيث يكتسب المتدربون المعرفة بشكل رئيسي من خلال الملاحظة والتجريب وتكرار الإيماءات ، تحت إشراف الحرفيين الخبراء. يمكن أن يتم الإرسال أيضًا في إطار الدروس الرسمية التي تقدمها المؤسسات الفنية. الهدايا المصنوعة من الخرز الزجاجي تميز بعض المناسبات والمناسبات الاجتماعية. تعمل هذه الممارسة على تعزيز التماسك الاجتماعي ، كما أنها تعزز البراعة اليدوية والحرفية. يتعرف أصحابها وممارسوها على هوية جماعية تتكون من ذكريات ومساحات مشتركة. |  |
سجل أفضل ممارسات الحماية
ليس لدى إيطاليا ممارسة مدرجة في سجل أفضل ممارسات الصون.
قائمة الطوارئ الاحتياطية
لا يوجد لدى إيطاليا ممارسة على قائمة الإجراءات الوقائية في حالات الطوارئ.
