داشلة - Dāchla

يستخدم هذا الاسم في عدة أماكن. يمكن العثور على مزيد من المواقع تحت داشلا (لافتة)

بالوعة إد داشلا (أيضا الدشلة, الداخلة, سطح، عربى:الواحات الداخلة‎, سورة الواحات الداش, „الواحات الداخلية") تقع في الجزء المركزي من الصحراء الغربية في ال مصرية محافظة الوادي الجديد (بعناية. الوادي الجديد). جنبا إلى جنب مع الحوض الشرقا شكلت "الواحة الكبرى" في العصور القديمة. المدينة الرئيسية في الوادي هي المدينة شجاعة. سيرًا على الأقدام أو على ظهر الجمل أو بسيارة الجيب ، يمكنك استكشاف آثار ما قبل التاريخ والمصرية القديمة والعصور الوسطى والمناظر الطبيعية للواحات والصحراء على حافة الوادي.

المناطق

ينقسم المنخفض الجوي إلى قسمين: منطقة الاستيطان الأكبر مع المدن شجاعة و قصر الدشلة يقع في الغرب. تقع القرى في منطقة الاستيطان الشرقي بلاط و تينييدا.

أماكن

• 25.487528.98341 شجاعة هي المدينة الرئيسية والمركز الإداري للوادي. هناك العديد من الفنادق الرخيصة في المدينة ، ونظرًا لموقعها المركزي فهي نقطة انطلاق مثالية للرحلات الاستكشافية إلى المنطقة المحيطة والوادي بأكمله. تشمل المشاهد ذلك المتحف الإثنوغرافي، ال البلدة القديمة من Mūṭ والموقع الأثري مي الشرب.
• 25.56429.26582 بلّاح هي أكبر قرية في منطقة الاستيطان الشرقي. ال مركز القرية القديمة لبلاح هو واحد من القلائل التي لا تزال مأهولة في الوادي. على مقربة من المستوطنة هي المواقع الأثرية قلعة الحب و عين عيل.

أهداف أخرى

شمال مي

تقع الأماكن التالية في منطقة الطريق الرئيسي المؤدي إلى الفرافرة. في منطقة القرية 25.698428.91311 الجيزة (عربى:الجيزة) يتفرع الطريق الرئيسي إلى الغرب. يمكن الوصول إلى المواقع الواقعة شمال Mūṭ وغرب Ed-Duhūs معًا في دائرة.

• مي تالاتا أو بير تالاتا هو اسم البئر رقم 3 (3 كيلومترات من Mūṭ ، 25.51474328.962074الشجاعة Talata ، Dachla2 25 ° 30 '53 "شمالاً.28 ° 57 44 ″ شرقًا) على الجانب الغربي من الشارع. تم بناء نزل في المصدر. مقابل رسوم رمزية (حوالي 10 جنيهات مصرية) ، يمكن للضيوف أيضًا استخدام مسبح بيت الشباب الذي تبلغ درجة حرارته 43 درجة مئوية.
• ال 25.530728.95063 بحيرة اصطناعية(25 ° 31 '51 "شمالاً28 ° 57 2 شرقًا) لتربية الأسماك (تم وضع 6 كيلومترات من M بمساعدة ألمانية وتقع على بعد حوالي 2 كيلومتر شمال فندق Mut-3 و 6 كيلومترات شمال Mūṭ على الجانب الغربي من الطريق. مياه البحيرة ملوثة بشدة ، ومع ذلك ، يُسمح بعدم صيدها وهي غير مناسبة للسباحة.
• 25.554728.94874 إد دوه(25 ° 33 '17 "شمالاً.28 ° 56 ′ 55 شرقًا)، على بعد 8 كيلومترات من M too أيضًا الدهوس, الدهوس، عربى:الدهوس‎, Ad-Duhūs، هي قرية صغيرة جدًا على الجانب الشرقي من الطريق. لكنها تشتهر بما يقع في الشمال الشرقي من القرية 25.56263328.9499621 مخيم القرية البدوية(25 ° 33 '45 "شمالاً.28 ° 57 0 ″ شرقًا). في منطقة القرية ، يتجه طريق آخر إلى الغرب ، وقد تم وصف القرى والمعالم السياحية في القسم التالي.
• 25.593828.91225 دير ابو متى (19 كيلومترًا من Mūṭ) هو دير قديم يقع في جنوب بودشولو ، وتقع بقايا الكنيسة على الجانب الغربي من الطريق.
• القرية 25.634228.91626 بودشولو (21 كيلومترًا من Mūṭ) على الجانب الشرقي من الطريق. مركز القرية القديم ، للأسف متداعي للغاية ، من العصور الوسطى. المسجد القديم ومئذنته وكذلك المقبرة من العصر التركي تستحق المشاهدة.
• 25.739428.92237 بير الجبل (34 كيلومترا من Mūṭ) هو نبع في شمال قرية الجيزة (29 كيلومترا من Mūṭ). شمال هذه القرية 25.69990828.9117511 الفروع(25 ° 42 ′ 0 ″ شمالاً28 ° 54 '42 "شرقًا) اسلك طريقًا يأخذك إلى المصدر بعد حوالي 5 كيلومترات.
• 25.695928.88378 قصر الداشلة (قصير القامة القير، 33 كيلومترا من Mūṭ) هي أكبر قرية في الجزء الغربي من الوادي. شمال القرية هو أحد أهم المعالم السياحية في الوادي مع البلدة القديمة المحصنة من العصور الوسطى.
• 25.771728.85189 نقب القير (37 كيلومترًا من Mūṭ) هو الممر الوحيد عبر الجبال الشمالية ، هضبة الدفّا ، في شمال الوادي. على ال درب الفرافرة يصل المرء إلى الاكتئاب الفرافرة.
• قبور 25.681928.838310 قارة الموزوقة (39 كيلومترًا من Mūṭ) تم إنشاؤها في العصر اليوناني الروماني. تم فتح مقابر بيتوباستيس وبيتوسيريس مع تمثيلهما الملون للزوار منذ نهاية أكتوبر 2013.
• 25.664828.813311 دير الصقر (43 كيلومترًا من Mūṭ) هو موقع معبد للثالوث Theban Amun-Re و Mut and Chons. إنه أفضل مجمع معبد فرعوني محفوظ في الوادي.
• 25.687828.805712 الموهوب(25 ° 41 16 شمالًا.28 ° 48 21 شرق)، على بعد 42 كيلومترًا من M أيضًا الموهوب، عربى:الموهوب، هي قرية تقع في أقصى غرب الوادي وتقع جنوب الطريق الرئيسي.
• ال 25.666928.702513 جبل ادمونستون(25 ° 40 1 ″ شمالاً.28 ° 42 '9 "شرقًا)على بعد 54 كيلومترًا من مو ، هو ارتفاع مذهل في غرب دير الحجار يبلغ قطره 11 كيلومترًا.

غرب إد دهوس

غرب إد دهوس 25.55451728.9471562 الفروع(25 ° 33 '16 "شمالاً.28 ° 56 ′ 50 شرقًا) طريق إسفلتي يربط قرى أخرى في شمال غرب الوادي. يلتقي بالطريق الرئيسي إلى الفرافرة أمام المدخل الغربي لقرية قصر الداشلة. 25.69345528.878336فرع أمهيدا3 25 ° 41 37 شمالًا.28 ° 52 ′ 42 "شرقًا. في منتصف الطريق إلى القلمون ، تتفرع المنحدرات إلى نبعين.

• 25.556628.93714 بير القلمون(25 ° 33 '24 "شمالاً28 ° 56 ′ 13 شرقًا)، عربى:بئر القلمونعلى بعد حوالي كيلومترين من إد دوه ، يوجد نبع اصطناعي بالقرب من إد دوه. الأول 25.55212628.9357414 فرع(25 ° 33 '8 "شمالاً.28 ° 56 ′ 9 شرقًا) إلى الشمال على طريق القلمون يؤدي إلى هذا المنبع.
• 25.54428.933815 مصدر سحري (2.5 كيلومترات من ed-Duhūs). مزيد من الغرب قليلا يؤدي في 25.55193728.9321625 فرع(25 ° 33 '7 "شمالاً.28 ° 55 56 شرقًا) إلى الجنوب إلى ما يسمى بالربيع السحري. حتى لو نشأ السحر أكثر من رغبات صناعة السياحة ، فكل شيء متاح للحمام الصغير.
• 25.550328.908116 القلمون (4 كيلومترات من ed-Duhūs) هي قرية بها مركز قرية قديم يستحق المشاهدة ، لكنها للأسف في حالة تدهور أيضًا.
• 25.576228.859817 الجديدة(25 ° 34 '34 "شمالاً.28 ° 51 ′ 35 شرقًا)، 11.5 كيلومترات من ed-Duhūs. الجديدة ، العربية:الجديدة‎, الحديدة، "القرية الجديدة" ، تأسست حوالي عام 1700 وذكرها أيضًا أرشيبالد إدمونستون (1819). ذكر فرانك بليس أن أقدم دليل هو شعاع عتب من منتصف القرن الثامن عشر. في نفس الوقت تقريبًا ، كانت القرية مأهولة بأربع عشائر: الشودرة من القاهرة ، والبكرة ، والفدان ، والغرغير. يتم الاحتفال بالأعياد المقدسة (الخلد) على قبور الأجداد حتى يومنا هذا. ومن هنا استقرت قرى أخرى: الشيخ والي والمعارة والغرغير. كانت القرية كبيرة الحجم ، حيث يمكن تشغيل طاحونة متقنة هنا.^[2] في عام 1983 كان عدد سكان القرية 4359 نسمة^[3] وفي عام ٢٠٠٦ ٣٧٧٨^[1]. يوجد في القرية مصنع للأثاث وشبكات النوافذ.
• 25.613528.868518 المشية(25 ° 36 '49 "شمالاً.28 ° 52 ′ 7 شرقًا)على بعد 15 كيلومترًا من إد دوه أيضًا المشية، عربى:الموشية‎, المشية) قرية تقع شمال مدينة الجديدة ويبلغ عدد سكانها 2580 نسمة (2006).^[1].
• 25.667828.871419 أمييدا (22 كيلومترًا من إد دوه) هي مستوطنة رومانية مهمة. تعتبر Villa des Serenus واحدة من أهم الاكتشافات. سيتم إتاحة الموقع للزوار في المستقبل. يجري بناء نسخة طبق الأصل من الفيلا. الرحلة عبر القاهرة أطول بسبعة كيلومترات.
• تقع في جنوب أمعيدة ، على الجانب الغربي من الطريق 25.654128.873320 ضريح الشيخ يحيى الطحاوي(25 ° 39 ′ 15 شمالًا.28 ° 52 '24 "شرقًا).

شرق الطريق الرئيسي المؤدي إلى الفرافرة

على الجانب الأيمن من الطريق الرئيسي المؤدي إلى الفرافرة يبدأ المرء في مي بميدان التحرير. 25.49518828.9797136 طريق(25 ° 29 '43 "شمالاً28 ° 58 47 شرقًا)الذي يربط بين الأماكن في الشمال الشرقي من M. يلتقي على بعد 600 متر جنوب شرق إد دهوس 25.55044728.950557فرع الهندو7 25 ° 33 1 ″ شمالاً.28 ° 57 2 شرقًا على الطريق الرئيسي المؤدي إلى الفرافرة.

• 25.54540428.99472221 الهندو(25 ° 32 '43 "شمالاً28 ° 59 ′ 41 شرقًا)على بعد 6 كيلومترات من Mūṭ أيضًا الهندو، عربى:الهند‎, الهندو، هي قرية يبلغ عدد سكانها 3681 نسمة (2006).^[1] على الرغم من أن المكان هو أحد أقدم الأماكن في الوادي ، إلا أنه لا توجد مواقع قديمة في المنطقة المجاورة له.
• حوالي 700 متر غرب القرية 25.557528.974622 العوينة(25 ° 33 '27 "شمالاً.28 ° 58 29 شرقًا)، 8.5 كيلومتر من Mūṭ ، العربية:العوينة‎, العوينه، هو الشائع 25.561128.969323 مقبرتا الهندو والعوينا(25 ° 33 '40 "شمالاً.28 ° 58 ′ 9 شرقًا).

في منطقة فروع الدوه في 25.55451728.947156فرع الرشدة8 25 ° 33 '16 "شمالاً.28 ° 56 ′ 50 شرقًا أيضا طريق إلى الشمال الشرقي. يقود من خلال الرشدة ويعود 25.57489528.931835فرع الرشدة9 25 ° 34 '30 "شمالاً.28 ° 55 ′ 54 شرقًا مرة أخرى على الطريق الرئيسي على بعد 1.5 كيلومتر شمال شرق إد دهوس.

• 25.58297628.94054224 الراشدة / الراشدة(25 ° 34 '59 "شمالاً.28 ° 56 ′ 26 شرقًا)على بعد 12 كيلومترًا من Mūṭ أيضًا الراشدة، عربى:الراشدة‎, الراشدة / الراشدةهي قرية يبلغ عدد سكانها 5247 نسمة (1983)^[1] شمال الهنداو. صرح غيرهارد رولفس أنه كان مكانًا صغيرًا نسبيًا ، لكن إدمونستون سبق أن ذكره ، وأن هناك 1000 ساكن و 8000 نخلة في القرية.^[4] في بداية القرن العشرين كان المكان ثريًا للغاية.

غرب M

• 25.4928.964925 بيير الشغالة يشير إلى تل يقع مباشرة إلى الغرب من M was ، حيث تم إنشاء مقبرة رومانية. سيتم إتاحة هذا الموقع للسائحين في المستقبل.

شرق M

الأماكن التالية لا تزال في منطقة الاستيطان الغربي في منطقة الطريق الرئيسي إلى الشرقا:

• ال 25.506529.009826 حفر البيت لمشروع واحة الداخلة(25 ° 30 '23 "شمالاً.29 ° 0 ′ 35 ″ شرقًا) يقع على الجانب الجنوبي من الطريق (3.5 كيلومترات من Mūṭ على جبل الجندي).جبل الجندي‎, „تل الجندي“).
• 25.515529.018327 الشيخ والي(25 ° 30 '56 "شمالاً.29 ° 1 '6 "شرقًا)، على بعد 5 كيلومترات من Mūṭ ، العربية:الشيخ واليهي قرية تقع في الجهة الشمالية من الطريق الرئيسي ويبلغ عدد سكانها 2388 نسمة (2006).^[1]، حيث يوجد أيضًا فندق (انظر أدناه).
• 25.518829.039328 دير الملاك (8 كيلومترات من Mūṭ) هي أنقاض كنيسة من 16./17. قرن شمال الطريق الرئيسي.
• 25.509429.05729 المعرة (8.5 كيلومترات من Mūṭ) هي قرية على الجانب الجنوبي من الطريق الرئيسي. حوالي خمسة كيلومترات جنوب شرق القرية على حافة الصحراء هي المقبرة الرومانية 25.478629.081430 بيت العرائس.
• 25.526929.067831 إسمنت (10.5 كيلومترات من Mūṭ) هي قرية على الجانب الشمالي من الطريق الرئيسي. 3 كيلومترات شمال غرب هذه القرية هو الموقع الأثري المسيحي المبكر 25.54019129.04521232 عين الجديدة. هذا ما يحدث في الطريق إلى هناك 25.53681229.05667133 ضريح الشيخ عبيدة.
• 25.517329.097234 اسمنت الشراب، القديم كيليس، (14 كيلومترًا من Mūṭ) هي موقع خراب جنوب شرق قرية Ismant ، جنوب الطريق الرئيسي. كانت هنا مستوطنة رومانية قديمة بين القرنين الأول والخامس بعد الميلاد مع معبدين وقبور عائلية كبيرة وثلاث كنائس. يقع على بعد كيلومترين جنوب غرب كيليس 25.50276529.08375635 عين سبيل موقع أثري مسيحي آخر.
• 25.50179729.11683836 الشيخ مفتيح(25 ° 30 6 شمالًا.29 ° 7 ′ 0 ″ شرقًا)، 18 كيلومترًا من Mūṭ ، العربية:الشيخ مفتاح، هي قرية تقع على بعد 3 كيلومترات جنوب الطريق الرئيسي.

الجزء الشرقي من الوادي

• بلاحي (32 كيلومترا من Mūṭ) هي أكبر قرية في الشرق. يستحق مركز القرية القديم المأهول جنوب الطريق الرئيسي الزيارة.
• في 25.557829.280337 قلعة الحب (34 كيلومترا من Mūṭ) هي مقبرة المستوطنة القديمة عين عيل. هنا خمسة قبور مصطبة من الأسرة السادسة من نهاية الدولة القديمة. القبر الأكثر أهمية هو مصطبة Chentika.
• 25.559829.291638 عين عيل (35 كيلومترًا من Mūṭ) هو موقع مستوطنة تم إنشاؤها في الأسرة السادسة كمقر لحكام الواحات المحليين واستُخدمت حتى عصر الدولة الحديثة.
• 25.549429.299239 البشندي (43 كيلومترًا من M is) هي قرية في الشمال يوجد بها العديد من القبور الرومانية. أهم قبر هو قبر Kitines. تبعد القرية حوالي 3 كيلومترات شمال الطريق الرئيسي.
• 25.566729.333340 Ḥalfat el-Bir (40 كيلومترًا من Mūṭ) هو اسم مجموعة صخرية بها رسومات تم إنشاؤها بين عصور ما قبل التاريخ والعصر اليوناني القبطي. تأتي الرسومات من أشخاص يمرون عبر من كانوا على درب الصول من او الى Asy كانوا في الطريق.
• في 25.522729.319541 عين بيربية (40 كيلومترًا من Mūṭ) يوجد مجمع معبد تم تكريسه للإله آمون نايت. حتى بعد التنقيب العلمي ، ظل المعبد مدفونًا في الرمال بسبب الحجر الرملي الهش.
• 25.512929.3442 تينييدا (43 كيلومترًا من Mūṭ) هي القرية الواقعة في أقصى شرق الوادي. في الجنوب الشرقي من القرية مقبرة له مع شواهد القبور غير عادية. في أقصى جنوب القرية توجد (أو كانت) منحوتات صخرية قديمة على طول طريق القوافل درب الغباري و ال 25.460329.343343 صخور الجمل.
• 25.493929.248244 القصبة (41 كيلومترًا من M) هي قرية تاريخية غير مأهولة الآن في جنوب غرب المنخفض الجزئي ، على بعد حوالي 9 كيلومترات جنوب Balāṭ.

معرفتي

تسمية

يرتبط الدشلة في الغالب بالمنخفض الذي يبعد حوالي 190 كيلومترًا إلى الشرق الشرقا مثل "واحة مزدوجة"بإيجاز. في العصور المصرية القديمة كان يسمى هذا بالوعة مزدوجة ماذا او ما أو wḥA.t rsy.t (الواحة أو الواحة الجنوبية) ولكن أيضًا كنم (الواحة الجنوبية). في العصر اليوناني الروماني كانت تسمى هذه الوحدة الإدارية واحة ماجنا أو واحة ميغال (اليونانية ῎Οασις μεγάλη) ، أي "الواحة الكبرى". تم الفصل الإداري حوالي القرن الرابع الميلادي ، وهو الآن يحمل اسمه الحالي ، "الواحات الداخلية".

موقعك

ال الدشلة السفلى تقع على بعد 120 كيلومترا شرق الشرقة. يتراوح من 28 ° 48 'شرقا إلى 29 ° 21' شرقا (غرب - شرق) بمتوسط ​​خط عرض يبلغ حوالي 70 كيلومترا ومن 25 ° 44 'شمالا إلى 25 ° 28' شمالا (شمال - جنوب) مع خط طول تقريبا .20 كيلومتر. هذا يعني أن الاكتئاب يقع تقريبًا على نفس خط العرض الأقصر. يتشكل المنخفض على شكل قوس يمتد من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي. ينقسم المنخفض إلى جزأين منخفضين ، يفصل بينهما شريط من الصحراء يبلغ عرضه حوالي 20 كيلومترًا. في الغرب يوجد الجزء الأكبر مع المحليات قصر الداشلة, شجاعة و إسمنت، في الشرق الأصغر مع المحليات بلّاح و تينييدا.

منذ العصور القديمة كان بإمكانك رؤية الوادي على مستويات مختلفة طرق القوافل للوصول. إنه الطريق الوحيد الذي يبلغ طوله 250 كيلومترًا ed-Darb e-awīl (عربى:الدرب الطويل‎, „الطريق الطويل") اتصال مباشر بوادي النيل ببني عدي في شمال غرب البلاد Asy. استغرق هذا الطريق حوالي أربعة إلى ستة أيام مع الجمال. يبدأ في بلاط أو تنيدة. لا توجد نقاط مياه على الطريق. يمكن الوصول إلى 40 كيلومترًا شمال ممر Balā عبر von قصر الداشلة آت درب الشهابي (عربى:درب الخشبي) أيضا هذا الطريق.

بالوعة الشرقا يمكن الوصول إليها بطريقتين. من ناحية ، هذا هو 140 كيلومترًا درب الغباري (عربى:درب الغباري) ، والتي تبدأ في Tineida وتتبع إلى حد كبير الطريق الرئيسي الحديث في جنوب سلسلة الجبال. تشهد الكتابة على الجدران في عصور ما قبل التاريخ والرومانية والقبطية والعربية على شعبيتها. ومع ذلك ، كان لا بد من نقل المياه حيث لا توجد نقاط مياه هنا أيضًا. كلما كان الطريق شماليًا ، كان درب عين امير (عربى:درب عين أمور) ، يقود فوق هضبة الحجر الجيري ويبلغ طوله حوالي 130 كيلومترًا. الطريق أصعب قليلاً لأنه يتطلب الصعود والنزول. هناك نقاط مياه لهذا الغرض. في منتصف الطريق هناك ينبوع عين أمير. مصادر أخرى تتبع في عين أم الدباديب و قصر اللباشة.

حتى في الوادي الفرافرة تقود طريقين. من ناحية ، هذا هو طول 200 كيلومتر درب الفرافرة (عربى:درب الفرافرة) ، والتي تبدأ في القير وما فوق ممر الفرافرة و بير دكار يؤدي. استغرق هذا الطريق حوالي أربعة أيام. الأطول بشكل ملحوظ على مسافة 310 كيلومترات درب ابو منقار (عربى:درب أبو منقار) يتبع الطريق الحديث إلى الفرافرة ابو منقار.

من المتنازع عليه ما إذا كان طريق الدشلة - العوينات - الكفرة موجودًا وبأي شكل. قد يكون طريق أبو بلّاع الموثق أثريًا جزءًا من هذا الطريق.

المناظر الطبيعيه

أجزاء كبيرة من المنخفض أصبحت الآن صحراء بدون نباتات. تتوفر المياه الجوفية الارتوازية في أعمق النقاط ، مما أتاح للناس التواجد في جميع الأوقات. حوالي نصف المساحة مزروعة.

أعمق النقاط على ارتفاع حوالي 108 متر في شجاعة و 128 قدم في القصبة. عند الأطراف في الشمال والشرق ، ترتفع الهضاب الجيرية إلى ارتفاع 420-560 مترًا. يحتوي تكوين الحجر الجيري على أحافير ويستند إلى تكوين الحجر الرملي. يوجد في الشمال الغربي أكبر ارتفاع منفرد ، جبل إدمونستون. يأتي الاسم من أعضاء بعثة Rohlfs في عام 1874 تخليدا لذكرى البريطانيين ارشيبالد ادمونستون (1795–1871) ، وهو أول أوروبي يسافر إلى الوادي.

في عصور ما قبل التاريخ ، كانت هناك بحيرات بلايا في جنوب الوادي ، والتي تم إنشاؤها من مياه الأمطار. إلى الجنوب ، ترتفع التضاريس تدريجياً وتنتهي في هضبة من الحجر الرملي ، والتي ، مع ذلك ، ليست محددة تمامًا.

على وجه الخصوص ، تم إنشاء الجزء الشمالي من المناظر الطبيعية اليوم بسبب التعرية. تمت إزالة الحجر الرملي الأكثر ليونة. لذلك بقيت في بعض الأماكن مثل في منطقة بير الجبل ما يسمى. ياردانج (مطبات الرياح) التي تكونت بها الرياح من مادة صلبة.

النباتات والحيوانات

تتميز النباتات بشكل رئيسي بالنباتات المفيدة مثل النخيل والمشمش والليمون والبرتقال والمانجو وأشجار الزيتون وبزراعة الحبوب (القمح والدخن والشعير). ومع ذلك ، فإن تنوع الأنواع النباتية الموجودة هنا مرتفع جدًا. أثناء إقامة بعثة Rohlfs في عام 1874 ، تم إحصاء 190 نوعًا من النباتات البرية.^[5]

التاريخ

عصور ما قبل التاريخ وفترة Früdynastic

كان وادي الدشلة موجودًا بالفعل العصر الجليدي مأهول بالسكان.^[6]

قدمت الحفريات المقطعية في نقاط مختلفة في شمال المنخفض أدلة على وجود ثقافات مختلفة تعيش هنا. يختلف المظهر بشكل كبير عن اليوم. في ذلك الوقت كانت هناك منطقة سافانا غنية بالأشجار والحيوانات مثل الغزلان والحمير الوحشية والجاموس والضباع والنعام والزرافات والفيلة. عاشت أفراس النهر والأسماك والطيور المائية في وحول بحيرات بلايا التي أنشأتها مياه الأمطار. Acheuleans تتكون من الإنسان المنتصب (ثقافة العصر الحجري القديم [العصر الحجري القديم] ، حوالي 1.5 مليون - 150.000 سنة قبل اليوم) ، عاشوا كصيادين وجامعين. كان أول اكتشاف هو فأس يد كوارتزيت عمره 400000 عام. في عام 1972 ، تم العثور على أدوات صوان يصل طولها إلى 10 سنتيمترات ويبلغ عمرها حوالي 100000 عام بالقرب من بلايع في منطقة الينابيع. تبعتها ثقافة الأترين المكونة من الانسان العاقل، تقريبًا في الفترة من 70.000 إلى 30.000 قبل اليوم. لقد عاشوا أيضًا كصيادين وجامعين. قبل 50000-12000 قبل الميلاد كانت هناك فترة جفاف. تحولت السافانا إلى صحراء. انخفض عدد السكان. ومع ذلك ، كانت المياه لا تزال متوفرة من الينابيع الارتوازية. تغيرت الحياة ، من الآن فصاعدًا عاش الناس في مجموعات أصغر وأكثر قدرة على الحركة ، وهذا ما يسمى بثقافة مبروك.^[7] للفترة من 20000 إلى 12000 قبل الميلاد لا توجد (حتى الآن) مؤشرات على الاستيطان البشري.

من 12000 ق مركز حقوق الإنسان ، إن الهولوسينبدأت فترة الرطوبة مرة أخرى. عاد عالم الحيوان إلى السهل العشبي ، الذي وفر الظروف المناسبة للصيادين والجامعين الرحل. توجد في الدشلة ثلاثة مواقع مختلفة من عصور مختلفة. في ال المعرة تم العثور على حلقات الحجر الرملي كأساس للأكواخ وكان قطرها من ثلاثة إلى أربعة أمتار. تم إنشاؤها حوالي 7200-6500 قبل الميلاد. قبل الميلاد (Epipalaeolithic).^[8] اكتشافات البشندي التاريخ من 5700 - 3250 قبل الميلاد. قبل الميلاد ، ولكنها نموذجية لأجزاء كبيرة من الوادي. تم العثور على معظم المواد هنا ، مثل حفر النار والأدوات الحجرية مثل السكاكين ورؤوس الأسهم والفؤوس وأحجار الطحن واللؤلؤ من قشر بيض النعام والسلاسل والسيراميك والعظام من الحيوانات البرية (5700-5000 قبل الميلاد). في البداية كانوا يعيشون على وجه الحصر من الصيد. ظهرت مستوطنات لاحقة مع ما يصل إلى 200 كوخ ، وتم الاحتفاظ بقطعان الماشية والماعز (حوالي 4500 قبل الميلاد). تعود المنحوتات الصخرية الأولى أيضًا إلى هذه الفترة. الموقع الثالث هو الشيخ مفتيح. يعود تاريخ الفخار الموجود هنا إلى حوالي 2200 قبل الميلاد. قبل الميلاد (هذا يتوافق تقريبًا مع الفترة الانتقالية الأولى المصرية القديمة). اتسم ذلك الوقت مرة أخرى بزيادة الجفاف.

من ال من عصور ما قبل التاريخ إلى العصور الأسرية المبكرة تأتي من العديد من القبور العمودية التي تم العثور عليها في غرب الوادي.^[9] يمكن تأريخ الفخار الذي تم العثور عليه إلى زمن الأسرة المصرية القديمة الثالثة.

ال نقوش صخرية في منطقة طرق القوافل على درب الغباري ، تم اكتشافها عام 1908 ، وفي Ḥalfat el-Bir في ال درب الصول تتراوح من الهولوسين إلى العصر القبطي والعربي. تثبت الرسوم المبكرة للحيوانات أيضًا وجود فترات الرطب المذكورة.

المملكة القديمة والعصر الوسيط الأول

في الأسرة الخامسة والسادسة ، شهد الوادي زيادة في الأهمية. خلال هذا الوقت ، تطورت إلى مركز تجاري في التجارة البينية الأفريقية. كانت المستوطنات منذ ذلك الوقت في الجزء الغربي من الوادي بشكل رئيسي. تم إنشاء مستوطنة من القرن الخامس / السادس في عين الجزارين. سلالة مكشوفة عثر فيها على مخبز وأدوات صوان. ربما جاء سكانها من وادي النيل وشردوا أو استوعبوا السكان السابقين.

ال المركز الإداري لكنها كانت في الجزء الشرقي ، في عين عيل، وتوجد في الأسرة السادسة. هنا وفي مقبرة قلعة الحب ظهرت شهادات ثمانية حكام متعاقبين. امتلك الولاة قصراً في عين عيل تم اكتشافه عام 1957. على الخراطيش التي وجدها الملك نفر كا رع (بيبي الثاني.) يمكن بالفعل قراءة أهمية الموقع. احترق قصر الحاكم في وقت لاحق ولم يُعاد بناؤه قط. في الفترة الانتقالية الأولى ، استمرت عين آل في الوجود ، لكن بدون إدارة مركزية. تم استخدام المستوطنة أيضًا في الفترة الانتقالية الثانية وفي الأسرة الثامنة عشر. تم "اكتشاف" المقبرة مع قبور المصطبة الخاصة بالولاة فقط في عام 1970. تم استخدامه حتى الفترة الانتقالية الثانية ومرة ​​أخرى في العصر الروماني.

كما تشير الشظايا التي تم العثور عليها ، كان مي الشرب قد استقر بالفعل في المملكة القديمة. من الوقت بين نهاية المملكة القديمة والعصر الوسيط الأول ، هناك ما لا يقل عن 13 مستوطنة أخرى معروفة في غرب الوادي. هذا مهم أيضا أمييداحيث عثر على مقابر صخرية (منهوبة) أعيد استخدامها في العصر الروماني. احمد فخري (1905-1973) عثر على شاهد قبر من الحجر الرملي في أميدة في عام 1963 ، وكان التمثيل والتضحية التي تنتمي إلى الفترة الانتقالية الأولى.^[10]

المملكة الوسطى إلى المملكة الحديثة

من الدولة الوسطى ومن الفترة الانتقالية الثانية هناك أدلة أقل بكثير من ذي قبل. لم يتم العثور إلا في موقعين فقط ، وهما قطع الخزف في مي الشرب وأباريق خزفية من الأسرة الثانية عشرة في قلعة الحب. استمرت مستوطنة عين ايل حتى الأسرة الثامنة عشر. كما توجد قبور إلى الجنوب من القصر وفي عين ترغي جنوب بلاح من الفترة الانتقالية الثانية.

من المعروف بشكل رئيسي من الوثائق والنقوش من وادي النيل أن المسؤولين الإداريين عادوا مرة أخرى إلى الموقع في المملكة الحديثة ، وخاصة في الأسرة الثامنة عشر. تضمنت المكتشفات مرة أخرى شظايا خزفية في محي الشرب. كما تُظهر الدراسات الأخيرة أنه موجود هنا في محي الغرب منذ القرن الثامن عشر / التاسع عشر. كانت الأسرة قد أعطت بالفعل معبدًا. كُتل من الأعمدة المنقوشة وشواهد الرجال الشجعان تأتي من عين آل.^[11]

لأول مرة يظهر الاسم المصري القديم ، اسم الوادي ، Wḥ3.t (rsy.t)، "الواحة الجنوبية". كان المقصود دائمًا المغسلة المزدوجة ، بحيث لا يمكن عادة التمييز بين الشرقة والداشلة. تم تسليم منتجات مثل التين والتمر والنبيذ إلى الكرنك من الواحات. تم تسمية الواحة المزدوجة على سبيل المثال في مقابر طيبة تي تي 39 ، وقبر بويمري ، وترينيداد وتوباغو 100 ، وقبر رشمير ، و تي تي 127 ، وقبر سينيميتش ، وعلى ختم جرة في قبر توت عنخ آمون.

أواخر العصر البطلمي

على الأقل منذ ذلك الحين شيشونك آي.، مؤسس الأسرة الثانية والعشرين ، يحظى الوادي بمزيد من الاهتمام مرة أخرى. في مي الشرب ، تم تنفيذ أنشطة عبادة في معبد سيث. تم العثور على اللوحات المبكرة من 21/22. سلالة وشظايا الإغاثة الأخرى تثبت استخدامها حتى الأسرة السادسة والعشرون على الأقل. معبد تحوت موجود أيضًا منذ الأسرة الثالثة والعشرين أمييدا. كما تم العثور على توابيت من الفترة المتأخرة في بلاح ، على سبيل المثال.

عثر السيد يماني على قبرين عائليين تحت الأرض من العصر الفارسي بالقرب من بير طلطة العرب من قبل المفتشية المحلية. كانت معظم القبور الفارسية في مي وغيرها في شرق الواحة في عين ترغي ، وفحصها إلدون مولتو وبيتر شيلدريك.^[12]

القليل من المراجع تأتي من العصر البطلمي ، وربما تكون هذه المستوطنات أقل من المستوطنات اللاحقة. ولكن كان هناك اكتشافات خطيرة في اسمنت الشراب. المعبد في عين بيربية تم بناؤه بالتأكيد في العصر البطلمي ، حتى لو كانت الزخرفة ترجع إلى العصر الروماني.

العصر الروماني والمسيحي

في ال القرون الخمسة الأولى بعد الميلاد تم تسوية الدشلة بالكامل. تشمل المواقع الـ 250 المعروفة ثلاث مدن ، Mothis (شجاعة) ، Trimithis (أمييدا) وكيليس (اسمنت الشراب) ، "صحراء بومبي" ، حوالي عشرين معبدًا ومزارعًا وورش عمل ومقابر مثل قارة الموزوقة, البشندي أو بيير الشغالة. لم يتم تحديد موقع مستوطنة Mothis فقط ، فمن المحتمل أنها تقع تحت مدينة Mūṭ القديمة. الفرع الرئيسي للاقتصاد كان الزراعة. كان الوادي أحد مخازن الحبوب في روما. نمت الحبوب والزيت والنبيذ والخضروات والفواكه. تم تربية الحمام والدجاج والخنازير والتنين والأغنام والماشية والجمال. كانت بيوت الفلاحين من طابقين: في الطابق السفلي كانت توجد غرف معيشة بأقبية ، فوق بيوت الحمام.

في أوائل القرن الخامس ، في وقت قريب من الانقسام إلى شرق وغرب روما ، جاء ذلك يتناقصتم التخلي عن المستوطنات. ربما كان السبب هو التغيير في الظروف البيئية. عاد بعض السكان إلى وادي النيل. استغرق الأمر عدة قرون حتى يزدهر الوادي مرة أخرى.

كان هناك أيضا في الكساد القوات الرومانية المتمركزة. دليل الدولة الرومانية Notitia veritatum يستدعي المجموعة Cohors scutata civium Romanorum في موثيس (ليس دين. أو. 31:59) مع حوالي 400 جندي وجمعية سلاح الفرسان علاء بريما كوادوروم في Trimtheos ، وبالتأكيد Trimithis المحلي (Not. Dign. Or. 31:56).

الى المعابد تنتمي إلى سبعة معابد حجرية في حالة مختلفة بحالة جيدة دير الصقر، أميدة ، ومي الشرب ، وعين العزيز (6 كيلومترات شرق مي) ، واثنان في إسمنت الشرب وآخر في عين بيربيةأربعة منها عليها نقوش رومانية. وأظهرت النقوش وجود صلات بين المعابد في كل من محي الشرب وأمعيدة ودير الصقر وعين بربيا واسماعيل الغرب. تم سحب أحجار الإغاثة من معبد تحوت في أمعيدة في وقت لاحق إلى القصر ، لذلك افترض لفترة طويلة أن المعبد كان هناك.

كانت المعابد المبنية من الطوب اللبن أصغر حجمًا بطول أقصى يبلغ 25 مترًا وكان لها هيكل محوري بسيط فقط بثلاث أو أربع غرف. وكان المذبح في الحرم (قدس الأقداس) مصنوعًا أيضًا من الطوب اللبن. تم بناء المعابد الحجرية التي يبلغ طولها حوالي 30 مترًا من الحجر الرملي المحلي بناءً على نماذج مصرية قديمة وكان بها نقوش وغرف جانبية وسلالم على سطح المعبد. كانت محاطة بجدران من الطوب اللبن. بشجاعة سيث ، تم تكريم ثالوث طيبة في دير الحجر وتوتو ونيث وتابشاي في أمويدا وآمون نخت وحتحور في عين بيربية.

تشمل المعروضات الخاصة عروض فلكية في مقابر قرية الموزوقة وفي معبد دير الصقر.

لها أهمية كبيرة تم العثور على نصوص عديدة في Kellis (كتاب محاسبة ، نصوص يونانية ، نصوص مسيحية). يتضمن هذا واحدًا من أكثر اكتشافات ورق البردي شمولاً ، وهو أرشيف عائلة Aurelius Pamour مع حوالي 10000 وثيقة.

كان هذا هو الحال منذ بداية القرن الرابع على الأقل النصرانية انتشر في الوادي ، وأصبح الدين السائد أيضًا. استمرت المسيحية حتى القرن الرابع عشر على الأقل. كان هناك أيضا جماعة مانوية بين المسيحيين. ال المانوية هي ديانة معرفية وحيّة سميت على اسم مؤسسها الفارسي ماني. ضم هذا الدين عناصر من ديانات مختلفة مثل المسيحية والزرادشتية والبوذية. كان التركيز على الزهد والسعي إلى الطهارة. بمعنى ما ، كان هذا الدين بمثابة ديانة معاكسة للمسيحية القبطية.

الوقت الإسلامي

بدأت الأسلمة الجزئية حوالي عام 1000 بعد الميلاد ، لكن لم يكن هناك غزو قط. كان الوادي محطة توقف مهمة في رحلة الحج من المغرب العربي وشمال إفريقيا سيوة, البحرية, الفرافرةوالداشلة والشارقة وعبر وادي النيل إلى القصير على البحر الأحمر.

هناك بعض التقارير المؤرخون والجغرافيون العرب über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

بالطائرة

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

المعالم

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust