 مركز القرية القديمة لبلاح | ||
| بلاحي · بلاط | ||
| محافظة | الوادي الجديد | |
|---|---|---|
| سكان | 3.794 (2006) | |
| ارتفاع | 136 م | |
لا توجد معلومات سياحية على ويكي بيانات:  | ||
| موقعك | ||
| ||
بلاط (عربى:بلاط, بلاحي, „[محكمة الملك") هي مدينة والعاصمة في الجزء الشرقي من مصرية مكتب المدير إد داشلة في ال الوادي الجديد. لا تزال العديد من المنازل في وسط القرية القديمة مأهولة بالسكان حتى اليوم.
معرفتي
بلاحي هي الآن المدينة الرئيسية في الجزء الشرقي من الوادي. ربما كان المكان موجودًا فقط منذ النصف الثاني من القرن الرابع عشر. من المحتمل أن اسم المكان مشتق من اللغة العربية بلد (عربى:بلد) ل المنطقة من عند. الاسم يستخدم من حين لآخر من قبل السكان المحليين بلاط الملك يعني مقر السلطة. يقع مركز القرية القديمة على الجانب الجنوبي من الطريق الرئيسي شجاعةوتمتد المستوطنة "الحديثة" على الجانب الشمالي.
حتى عندما تكون قريبة من عين عيل و قلعة الحب يوجد موقعان من الأسرة السادسة المصرية القديمة ، هذا المكان أصغر بكثير. تم ذكر المكان لأول مرة من قبل المؤرخ المصري ابن دقماق (1349-1407) في قائمته المكونة من 24 قرية في الوادي ، والتي يُزرع فيها الأرز أيضًا.[1] حصل بلاح على صفة كبيرة على عكس البلدة المجاورة القصبة لكن لا.
بالطبع ، بلاط منهم بالفعل المسافرين الأوائل مثل البريطانيين عام 1819 ارشيبالد ادمونستون (1795–1871)[2] والإيطالي برناردينو دروفيتي (1776–1852)[3]، 1820 للفرنسيين فريديريك كايود (1787–1869)[4]، 1874 إلى المستكشف الألماني لأفريقيا جيرهارد رولفس (1831–1896)[5] وفي عام 1908 من قبل عالم المصريات الأمريكي هربرت يوستيس وينلوك (1884–1950)[6] تمت زيارته. تقارير إدمونستون بيلاتا أشجار أكاسيا ، مباني قديمة من الطوب اللبن لا يمكن تأريخها ، وجنازة. تحدث دروفيتي عن بلدة كبيرة محاطة بجدار ويقطنها 1000 نسمة. كما ساهمت الزيادة في أهمية بالا باي في حقيقة أن سكان تينيدا ، الذين استهدفتهم هجمات البدو مرارًا وتكرارًا ، انتقلوا إلى بلاح في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. في ذلك الوقت بدأ سكان القعقابة بالاستقرار في بلعا.[7]جون جاردنر ويكينسون (1797-1875) ، الذي زار الاكتئاب عام 1825 ، ذكر حوالي 800 من الذكور المقيمين.[8] وأوضح رولفس أنه في بلدة بلايع التي يبلغ ارتفاعها حوالي 130 مترًا ، بما في ذلك القرية الصغيرة المحيطة بها البشندي كان يعيش 3000 ساكن وأن هناك مسجدين والعديد من مقابر الشيوخ هنا. لعام 1897 قدم رسام الخرائط البريطاني هيو جون لويلين بيدنيل (1874-1944) كان عدد سكانها 1784 نسمة.[9] وفقًا لبليس ، عاش هنا 6197 ساكنًا في عام 1983 ،[10] في حين أن تعداد عام 2006 يظهر فقط 3794 نسمة.[11]
ال تكوين السكان في بلاح مختلط جدا. أفاد المستعرب مانفريد وويديش عن محادثة مع رجل عجوز ربما كان عمره مائة عام.[12] وروى الرجل العجوز عن العائلات الأصلية ، النعرون والفقاعي وأبي صولي ، وعن القادمين الجدد. جاء الصباغ من بني عدي Asyالذين فضلوا آلط أبو سلامة وأولاد أبو سيدهم والقبابنة من سيوةالذي جاء إلى الشطيبة سوهاج و باروس من الحجاز من الروابي تينييدا وكذلك رواشدة والظاهرة من الغرب (المغرب العربي ، غرب الواحة؟). ذكر الرجل العجوز أيضًا أنه بالطبع كان كل شيء أفضل في الماضي ، وكانت الأرض أكثر خصوبة. في الوقت الحاضر تم نسيان القيم الدينية. كانت الزراعة تمارس بطريقة إقطاعية. ال حول (رئيس البلدية) كان لا بد من تسليم ثلث المحصول. وكان الحصاد باليد ودوس الرجلين. لسوء الحظ ، كانت هناك أيضًا أوبئة الجراد والجرذان.
عالم الإثنولوجيا الألماني فرانك بليس يسمى 1899/1900 (1317 آه) من مواليد الإمام مبارك البلاحي ، وتعيش عائلته في بلدة بلاعي منذ نهاية القرن الخامس عشر. حقق الشطيبة الذين هاجروا من باروس في بداية القرن الثامن عشر ارتفاعًا ملحوظًا في منتصف القرن الثامن عشر. كما زعموا أنهم أدخلوا الإسلام الحقيقي إلى بلاح. بالإضافة إلى عشيرة الثشيرة من القصبة ، والتي أتت في الأصل من منطقة مراكش ، جاءت ثلاث عائلات أخرى إلى بلايع في القرن الثامن عشر ، الجبرنة ، والأميرة ، والمطرطة.
من أجل تاريخ الأسرة ، في بالا عتبة الباب تستخدم ، ولكن في وقت متأخر جدًا فقط في عام 1779 (1193 آه) نشر.[13]
متوجه إلى هناك
المدينة على جانبي الطريق الرئيسي من تينييدا بعد شجاعة، مركز القرية القديمة على الجانب الجنوبي مباشرة. المسافة من موت 32 كيلومترا ومن تينيدا 10 كيلومترات. يمكن الوصول إليه بشجاعة من محطة الحافلات في المستشفى المركزي بالسيارة أو وسائل النقل العام غير المنتظمة (الحافلات والحافلات الصغيرة).
إمكانية التنقل
لا يمكن استكشاف وسط القرية القديمة إلا سيرًا على الأقدام.
المعالم
عامل الجذب الرئيسي هو القديم 1 مركز القرية(25 ° 33 '40 "شمالاً.29 ° 15 ′ 51 شرقًا) في جنوب مدينة اليوم. ارتفاع كبير يستحق العناء هنا. أضع ثقتي في القير لكن هذا ليس متحفًا. لا تزال مأهولة. ومع ذلك ، فإن معظم السكان من النساء المسنات والأسر الراسخة. يفضل الشباب العيش في منازل "حديثة" مبنية من الحجر أو الخرسانة.
وكانوا كذلك في بالا أوش منازل مبني من طوب اللبن. كانت الجدران مغطاة جزئياً بالجبس. تتكون المنازل من طابقين أو ثلاثة طوابق. كان للأبواب إغلاق نصف دائري فوق العتبة الخشبية. كانت السقوف مصنوعة من جذوع النخيل التي كانت متصلة بأوراق النخيل. تخبر العوارض الخشبية الموجودة فوق الأبواب صاحب المنزل في كتاب واحد أو سطرين. كان النص مكتوبًا بالخط ، و ناس، أعدم. هناك زخارف دائرية على الأطراف الخارجية.
بعرض متر ونصف الأزقة غالبًا ما تكون مبالغًا فيها. في منطقة البناء الزائد توجد أحيانًا مقاعد على الجانبين. تم زرع بعض الشجيرات في مناطق خالية.
بقي اثنان على الأقل في البلدة القديمة الجوامع. يتكون المسجد الجديد والمدرسة (المدرسة) من غرفة مجتمعية يبلغ ارتفاعها حوالي 3 أمتار مع محراب بسيط للصلاة ، محرابومنبر من الطوب ، منبر. يمكنك أيضًا العثور على أطفال في المدرسة هنا. المسجد القديم أكثر تملقًا. سقفه مدعوم بأعمدة القرفصاء.
كان في بلاح أيضا حرفة تسوية. في هذه الأثناء ، لا تزال مطحنة النفط المتداعية تشهد على ذلك.
إلى الجنوب من القرية القديمة تمتد له مقبرة، حيث يوجد أيضًا العديد من المقابر ذات القباب المربعة لشيوخ محترمين. تم بناء هذه القباب من الطوب اللبن. القباب نفسها لها فتحات ضوئية عديدة.
أشهر قبر هو قبر 1 المشايخ حميدة سعد الله حمدان(25 ° 33 '32 "شمالاً.29 ° 15 ′ 51 شرقًا)، 1540/1541 (948 آه) مات. مدخل القبر في الشرق. مساحة الدفن مربعة ، طول الحافة حوالي خمسة أمتار. يتكون الجزء السفلي من القبة من حلقتين مثمنتين. القبر مغطى بالبياض من الداخل والخارج. يوجد على الجدران نقش من سطر واحد باللون الأزرق مع آيات من القرآن الكريم ، وأحاديث عن النبي محمد وآيات عن الشيخ عبد الدايم (انظر أيضًا). القصبة). يوجد محراب للصلاة على الجدار الشرقي. في المنتصف بقايا القبر ، القبر الوهمي والمتوفى.
الإقامة
الإقامة متاحة في شجاعة و في قصر الدشلة.
رحلات
يمكن الجمع بين زيارة بلاط وزيارة مقابر المصطبة لولاة الأسرة السادسة في قلعة الدبا والمستوطنة الفرعونية عين عيل الاتصال.
المؤلفات
- : Mausolée du Sheikh amūda à Balā (Oasis de Daḫla). في:حوليات الإسلام (AnIsl) ، المجلد.20 (1984) ، الصفحات 183-196 ، اللوحات XXX-XXXIV.
- : التغيير الاقتصادي والاجتماعي في "الوادي الجديد" بمصر: آثار سياسة التنمية الإقليمية المصرية في واحات الصحراء الغربية. بون: مجموعة العمل السياسية للمدارس, 1989, مساهمات في الدراسات الثقافية ؛ الثاني عشر, ردمك 978-3921876145 ، ص 13 ، 97 ص.
- : بلاط: étude Ethnologique d’une communauté rurale. لو كاير: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1996, Bibliothèque d'étude؛ 113.
- : العمارة والتغيير ومفاهيم الحداثة في بلاط واحات الداخلة. القاهرة: الجامعة الأمريكية بالقاهرة, 2011. أطروحة باللغة الإنجليزية.
دليل فردي
- ↑ابن دقماق وإبراهيم بن محمد: كتاب الانتصار لوآيات صدق الأمير. القوز 5. بولاق: المحبأة الكبرى العامرية 1310 هـ [1893] ص 11 أدناه - 12 وخاصة ص 12 ، سطر 10.
- ↑إدمونستون ، أرشيبالد: رحلة إلى اثنتين من واحات صعيد مصر، لندن: موراي ، ١٨٢٢ ، ص ٤٤ ص.
- ↑دروفيتي ، [برناردينو]: جورنال دوون فوياج في لا فالي دي داكيلفي: Cailliaud، Frédéric؛ جومارد ، م. (محرر): رحلة إلى واحة Thèbes et dans les déserts Sités à l’Orient et à l’Ocident de la Thébaïde fait pendant les années 1815، 1816، 1817 et 1818، Paris: Imprimerie royale، 1821، pp. 99-105، ولا سيما الصفحات 101 ص.
- ↑كايود ، فريديريك: Voyage a Méroé، au fleuve blanc، au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr، a Syouah et dans cinq autres Oasis ...، Paris: Imprimerie Royale، 1826، text vol 1، p. 224 f.
- ↑: ثلاثة أشهر في الصحراء الليبية. كاسل: صياد السمك, 1875، ص.299-301. طبع كولونيا: معهد هاينريش بارث ، 1996 ، ردمك 978-3-927688-10-0 .
- ↑وينلوك ، إتش [إيربرت] إي [أوستيس]: واحة الدخلة: مجلة رحلة على الجمال عام 1908، نيويورك: متحف متروبوليتان ، 1936 ، ص .16 وما يليها.
- ↑بليس ، فرانك ، loc. cit.، ص 97 ص.
- ↑: مصر الحديثة وطيبة: وصف لمصر ؛ بما في ذلك المعلومات المطلوبة للمسافرين في ذلك البلد؛ المجلد.2. لندن: موراي, 1843، ص 365.
- ↑بيدنيل ، هيو جون لويلين: واحة الداخلة. تضاريسها وجيولوجيتها، القاهرة ، 1901 ، (تقرير هيئة المساحة الجيولوجية المصرية ؛ 1899.4).
- ↑بليس ، فرانك ، loc. cit.، ص 13.
- ↑السكان حسب التعداد المصري لعام 2006، تمت الزيارة في 3 يونيو 2014.
- ↑: من ذكريات مئوي: نص بلهجة بلال في شرق الداخلة / مصر. في:Estudios de dialectología norteafricana y andalusí (إدنا) ، ISSN1137-7968، المجلد.3 (1998) ص7-33.
- ↑ديكوبير ، كريستيان ؛ جريل ، دينيس: Linteaux à épigraphes de l’Oasis de Dakhla، Le Caire: Inst. Français d’Archéologie Orientale، 1981، (Annales islamologiques: Supplément؛ 1).
