تسرد هذه المقالة ملفات الممارسات المدرجة في التراث الثقافي غير المادي لليونسكو ل المملكة المغربية.
يفهم
البلاد لديها تسعة ممارسات مدرجة في "قائمة تمثيلية للتراث الثقافي غير المادي "من اليونسكو وممارسة بشأن"قائمة النسخ الاحتياطي في حالات الطوارئ ».
لا يتم تضمين أي ممارسة إضافية في "سجل أفضل الممارسات لحماية الثقافة ».
القوائم
قائمة تمثيلية
| مريح | عام | مجال | وصف | رسم |
|---|---|---|---|---|
| 1 موسم طانطان | 2008 | * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الفنون التمثيلية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | موسم تان تان، في جنوب غرب المغرب ، هو تجمع سنوي للبدو الرحل من الصحراء التي تضم أكثر من 30 قبيلة من جنوب المغرب وأجزاء أخرى من شمال غرب إفريقيا. في الأصل ، كان يُعقد كل عام في شهر مايو تقريبًا. كجزء من التقويم الزراعي الرعوي للبدو ، كانت فرصة للقاء وشراء وبيع وتبادل المواد الغذائية وغيرها من المنتجات ، وتنظيم مسابقات تربية الجمال والخيول ، وأداء حفلات الزفاف والتشاور مع المعالجين بالأعشاب. كان الموسم أيضًا ذريعة لمختلف أشكال التعبير الثقافي: الموسيقى والأغاني الشعبية والألعاب والألعاب الشعرية وغيرها من التقاليد الشفوية الحسانية. منذ عام 1963 اتخذت هذه التجمعات شكل موسم (نوع من المعرض السنوي له وظائف اقتصادية وثقافية واجتماعية) ، عندما تم تنظيم أول موسم بطانطان لتعزيز التقاليد المحلية وتوفير مكان للتبادل واللقاء. والاحتفال. ارتبط الموسم في البداية بمحمد لغظف ، وهو مقاومة شرسة للاحتلال الفرنسي-الإسباني ، الذي توفي عام 1960 ودفن في مكان قريب من بلدة طانطان. بين عامي 1979 و 2004 ، حالت المشاكل الأمنية في المنطقة دون عقد الموسم. اليوم ، يهتم السكان الرحل بشكل خاص بحماية أسلوب حياتهم. أدت التغيرات الاقتصادية والتقنية في المنطقة إلى تغيير جذري في أسلوب حياة مجتمعات البدو الرحل ، مما أجبر العديد منهم على الاستقرار. كما ساهم التحضر والنزوح من الريف في اختفاء العديد من جوانب الثقافة التقليدية لهؤلاء السكان ، لا سيما الحرف والشعر. هذا هو السبب في أن المجتمعات البدوية تعول على تجديد موسم طانطان لمساعدتهم على ضمان بقاء مهاراتهم وتقاليدهم. | _в_Тан-Тане_(Марокко).jpg/150px-Муссем_(фольклорный_фестиваль)_в_Тан-Тане_(Марокко).jpg) |
| 2 المساحة الثقافية لميدان جامع الفنا | 2008 | * الفنون التمثيلية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | ساحة جامع الفنا هي واحدة من الأماكن الثقافية الرئيسية في مراكش. بعد أن أصبحت أحد رموز المدينة منذ تأسيسها في القرن الحادي عشر ، فإنها تقدم تركيزًا استثنائيًا للتقاليد الثقافية المغربية الشعبية التي يتم التعبير عنها من خلال الموسيقى والدين وأشكال التعبير الفني المختلفة. تقع هذه الساحة المثلثة عند مدخل المدينة المنورة ، وتحيط بها المطاعم والأكشاك والمباني العامة ، وهي المسرح اليومي للأنشطة التجارية والترفيهية. إنها نقطة التقاء لسكان المدينة ، ولكن أيضًا للأشخاص من أماكن أخرى. طوال النهار وحتى وقت متأخر من الليل ، يمكنك شراء الفاكهة وتذوق الأطباق التقليدية والعثور على مجموعة متنوعة من الخدمات مثل العناية بالأسنان والطب التقليدي والعرافة والوعظ والوشم بالحناء أو ملابس الأطفال. يمكنك أيضًا رؤية وسماع رواة القصص والشعراء وسحرة الأفاعي والموسيقيين البربر (المازيغين) والراقصين الكناوي والعازفون (الحجوج). تم تجديد التعبيرات الشفوية مرة واحدة باستمرار من قبل الشعراء (الإماميين) الذين جابوا الأراضي الأمازيغية. حتى اليوم ، يخلطون بين الحديث والتحدث للتدريس والتسلية والسحر للجمهور إنهم يميلون الآن إلى تكييف فنهم مع العالم المعاصر من خلال الارتجال على نسيج نص قديم ، مما يجعل قصصهم في متناول جمهور أوسع. ساحة جامع الفنا هي مكان رئيسي للتبادل الثقافي وقد استفادت من الحماية منذ عام 1922 كجزء من التراث الفني للمغرب. لكن التحضر ، ولا سيما المضاربة العقارية وتطوير البنية التحتية للطرق ، يعتبر تهديدًا خطيرًا لهذا الفضاء الثقافي. في حين أن ساحة جامع الفنا تحظى بشعبية كبيرة ، إلا أن الممارسات الثقافية يمكن أن تتأثر بالتثاقف ، خاصة المرتبطة بتطوير السياحة. |  |
| 3 مهرجان كرز صفرو | 2012 | * الفنون التمثيلية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية | لمدة ثلاثة أيام في يونيو، كل عام ، السكان المحليين صفرو يحتفل بجمال المنطقة الطبيعي والثقافي ، الذي يرمز إليه الكرز وملكة الكرز الجديدة التي تم اختيارها في ذلك العام في مسابقة تجذب المتنافسات من المنطقة وفي جميع أنحاء البلاد. أهم ما يميز الحفلة هو استعراض مع فرق الفنتازيا والموسيقى الريفية والحضرية والأغلبية والفرق النحاسية والعوامات التي تمثل المنتجين المحليين. في الوسط تقف ملكة الكرز التي تقدم الكرز إلى المتفرجين ، وتتزين بأجمل أزياءها ، وتحيط بها وصيفتها. يساهم جميع السكان في إنجاح المهرجان: تقوم الحرفيات بصنع الأزرار الحريرية للملابس التقليدية ، ويقوم أصحاب الأشجار بتوفير الكرز ، وتشارك الأندية الرياضية المحلية في المسابقات ، وتقوم فرق الموسيقى والرقص بتحريك جميع الأحداث. يوفر مهرجان الكرز فرصة للمدينة بأكملها لعرض أنشطتها وإنجازاتها. يتم أيضًا دمج جيل الشباب في الأنشطة الاحتفالية لضمان استمراريتهم. المهرجان مصدر فخر وانتماء يثمن احترام الذات للمدينة وسكانها ، ويشكل مساهمة أساسية في هويتهم المحلية. |  |
| حمية البحر الأبيض المتوسط | 2013 | * التقاليد والتعبيرات الشفهية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية | تتضمن حمية البحر الأبيض المتوسط مجموعة من المهارات والمعرفة والطقوس والرموز والتقاليد التي تتعلق بالمحاصيل والحصاد والقطاف والصيد والتربية والحفظ والمعالجة والطبخ ، وعلى وجه الخصوص ، طريقة تقاسم المائدة واستهلاك الطعام. الأكل معًا هو أساس الهوية الثقافية واستمرارية المجتمعات في حوض البحر الأبيض المتوسط. إنها لحظة تبادل اجتماعي وتواصل وتأكيد وإعادة تأسيس هوية الأسرة أو المجموعة أو المجتمع. تؤكد حمية البحر الأبيض المتوسط على قيم الضيافة وحسن الجوار والحوار بين الثقافات والإبداع ، وعلى أسلوب حياة يسترشد باحترام التنوع. يلعب دورًا مهمًا في المساحات الثقافية والمهرجانات والاحتفالات من خلال الجمع بين السكان من جميع الأعمار والطبقات والظروف. وهي تشمل الحرفية وإنتاج أشياء لنقل وحفظ واستهلاك الطعام ، بما في ذلك الأطباق والأكواب الخزفية. تلعب النساء دورًا أساسيًا في نقل المعرفة والمعرفة بالنظام الغذائي المتوسطي ، وفي الحفاظ على التقنيات ، وفي احترام الإيقاعات الموسمية وعلامات الترقيم الاحتفالية في التقويم ، وفي نقل قيم العنصر.للأجيال الجديدة. وبالمثل ، تلعب الأسواق دورًا رئيسيًا كمساحات لثقافة ونقل حمية البحر الأبيض المتوسط ، في التعلم اليومي للتبادل والاحترام المتبادل والاتفاق. |  |
| الأرغان والممارسات والمعرفة المتعلقة بشجرة الأرغان | 2014 | * التقاليد والتعبيرات الشفهية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية | شجرة الأرغان هي أحد أنواع السيلفان المتوطنة الموجودة في محمية المحيط الحيوي Arganeraie في جنوب غرب المغرب. تستخدم النساء ، وبدرجة أقل ، الرجال الذين يعيشون في المناطق الريفية بالمحمية طرقًا تقليدية لاستخراج زيت الأرغان من ثمار شجرة الأرغان. المهام المختلفة التي ينتقل أداؤها عن طريق التقليد والتعلم غير الرسمي ، ضرورية للحصول على الزيت الذي يجد استخدامات عديدة في الغذاء والدواء ومستحضرات التجميل. هذه المهام هي قطف الفاكهة ، والتجفيف ، واللب ، والسحق ، والفرز ، والطحن ، والعجن. يتم تصنيع المطحنة اليدوية المحددة بواسطة حرفيين محليين ، ويتضمن الخلط إضافة تدريجية للمياه الفاترة بكميات دقيقة. جميع الجوانب الثقافية المتعلقة بشجرة الأرغان ، بما في ذلك زراعة الشجرة ، واستخراج الزيت ، وإعداد الوصفات والمنتجات المشتقة ، وصنع الأدوات الحرفية اللازمة لمختلف المهام تساهم في التماسك الاجتماعي. ، التفاهم بين الأفراد والاحترام المتبادل بين المجتمعات. يُقدَّم زيت الأركان كهدية للزفاف ، وكثيرًا ما يستخدم في تحضير الأطباق الاحتفالية. تنتقل المهارات التقليدية المتعلقة على وجه التحديد باستخراج الزيت واستخداماته المتعددة عن طريق "شجر الأرغان" ، الذي يعلّم بناتهن ، منذ سن مبكرة ، كيفية وضعها موضع التنفيذ. |  |
| الصقارة تراث إنساني حي | 2016 | الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية | الصقارة هي النشاط التقليدي لحفظ الصقور وغيرها من الطيور الجارحة وتدريبها للقبض على الطرائد في بيئتها الطبيعية. تستخدم الصقارة في الأصل كوسيلة للحصول على الطعام ، وهي اليوم تتماهى بروح الصداقة الحميمة والمشاركة بدلاً من الكفاف. توجد بشكل أساسي على طول طرق وممرات الهجرة ويمارسها هواة ومحترفون من جميع الأعمار ، رجالًا ونساءً. يطور الصقارون علاقة قوية ورابطة روحية مع طيورهم ؛ هناك حاجة إلى مشاركة قوية لتربية الصقور وتدريبها وتدريبها وتطيرها. يتم نقل الصقارة كتقليد ثقافي من خلال وسائل متنوعة مثل التوجيه ، والتعلم داخل الأسرة ، أو المزيد من التدريب الرسمي في النوادي. في البلدان الحارة ، يأخذ الصقارون أطفالهم إلى الصحراء ويعلمونهم كيفية السيطرة على الطائر وبناء علاقة ثقة معه. في حين أن الصقارين يأتون من مجموعة متنوعة من الخلفيات ، إلا أنهم يشتركون في قيم وتقاليد وممارسات مشتركة بما في ذلك طرق تدريب الطيور وكيفية العناية بهم ، والمعدات المستخدمة والرابطة العاطفية بين الصقار والطائر الصقارة هي حجر الأساس لتراث ثقافي أوسع يشمل الأزياء التقليدية والطعام والأغاني والموسيقى والشعر والرقصات ، وجميع العادات التي ترعاها المجتمعات والنوادي التي تمارسها. |  |
| المعرفة والمعرفة والتقاليد والممارسات المرتبطة بنخيل التمر ملحوظة يشارك المغرب هذه الممارسة مع البحرين، ال'العراق، ال الأردن، ال الكويت، ال موريتانيا، ال'مصر, سلطنة عمان، ال فلسطين، ال'العربية السعودية، ال السودان، ال تونس، ال الإمارات العربية المتحدة و ال اليمن. | 2019 | * الفنون التمثيلية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | ارتبط نخيل التمر بسكان الدول المقدمة للطلب لعدة قرون ، كمواد أساسية للعديد من أشكال الحرف اليدوية والعديد من التقاليد والعادات والممارسات الاجتماعية والثقافية ، ولكن أيضًا كمصدر مهم للغذاء. نخيل التمر نبات دائم الخضرة نموذجي للمناطق الجافة لأن جذوره يمكن أن تتغلغل بعمق في التربة لامتصاص الرطوبة. يشمل حاملو العناصر والممارسون أصحاب مزارع نخيل التمر ؛ المزارعون الذين يزرعون الأشجار ويحافظون عليها ويسقونها الحرفيون الذين يصنعون منتجات تقليدية باستخدام أجزاء مختلفة من شجرة النخيل ؛ الباعة التاريخ والمبدعين والفنانين الذين يرددون الحكايات والأشعار الشعبية. لعبت المعارف والمهارات والتقاليد والممارسات المرتبطة بنخيل التمر دورًا أساسيًا في تعزيز الروابط بين سكان الدول العربية المعنية وأراضيهم ، لأن هذه الشجرة ساعدتهم على التغلب على الصعوبات الخاصة بالبيئة الصحراوية. . أدت العلاقة التاريخية للمنطقة بالعنصر إلى ظهور تراث ثقافي غني يجمع بين الممارسات والمعرفة والمهارات التي لا تزال تستخدم حتى اليوم. يوضح تطور العنصر على مر القرون وأهميته الثقافية مدى التزام المجتمعات المحلية بالحفاظ عليه. للقيام بذلك ، يشاركون في أعمال متعددة تشمل نخيل التمر ، وينظمون العديد من الطقوس الاحتفالية ويديمون التقاليد والعادات المرتبطة بالعنصر. |  |
| كناوة | 2019 | يشير مصطلح كناوة إلى مجموعة من الأعمال الموسيقية والعروض والممارسات الأخوية والطقوس ذات المهنة العلاجية حيث يختلط الشخص العادي بالمقدس. كناوة هي قبل كل شيء موسيقى صوفية أخوية مرتبطة بشكل عام بكلمات ذات طبيعة دينية ، تستحضر الأجداد والأرواح. كانت تمارس في الأصل من قبل الجماعات والأفراد المنحدرين من العبودية وتجارة الرقيق التي يعود تاريخها على الأقل إلى السادس عشره من القرن الماضي ، أصبحت ثقافة كناوة اليوم أحد الأوجه العديدة للهوية الثقافية المغربية. يمارس كناوة ، وخاصة سكان المدينة ، طقوس حيازة علاجية في شكل وقفة من الإيقاعات والنشوة التي تمزج بين ممارسات الأجداد الأفريقية والتأثيرات العربية الإسلامية والمظاهر الثقافية البربرية الأصلية. تنظم كناوة الريف وجبات جماعية للمرابطين. تستخدم بعض كناوة الحضرية آلة موسيقية وترية وأفعى جرسية ، في حين أن سكان الريف يستخدمون الطبول الكبيرة والأفاعي الجرسية على وجه الخصوص. في المدن ، الأزياء ملونة ومطرزة بينما الأزياء الريفية بيضاء وتأتي مع الملحقات. يستمر عدد الفرق الأخوية وأساتذة الموسيقيين في الازدياد في القرى والمدن الكبرى في المغرب. مجموعات كناوة تشكل جمعيات وتنظم مهرجانات محلية وإقليمية ووطنية ودولية على مدار العام. وهذا يسمح للأجيال الشابة باكتشاف الكلمات والأدوات وكذلك الممارسات والطقوس المرتبطة بثقافة كناوة. |  | |
| المعرفة والدراية والممارسات المتعلقة بإنتاج واستهلاك الكسكس | 2020 | * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفوية | تشمل المعرفة والدراية والممارسات المتعلقة بإنتاج واستهلاك الكسكس طريقة التحضير ، والشروط والأدوات اللازمة للإنتاج ، والمصنوعات اليدوية المرتبطة بها وظروف استهلاك الكسكس داخل المجتمعات المعنية. تحضير الكسكس هو عملية احتفالية تنطوي على عمليات مختلفة. يبدأ كل شيء بزراعة الحبوب ، صب البذور للحصول على سميد يتم لفه ثم طهيه بعد طهيه على البخار. ترتبط هذه الممارسات بمجموعة من الأدوات والأدوات والأواني الحصرية. يرافق هذا الطبق العديد من الإضافات النباتية واللحوم المختلفة حسب المنطقة والموسم والظروف. في الوقت الحاضر ، كما في الماضي ، تشكل طرق تحضير الكسكس مجموع المعارف والمهارات التي تنتقل بطريقة غير رسمية من خلال الملاحظة والتكاثر. لتصنيع الأواني ، يتم صنع تلك الموجودة في الطين بواسطة الخزافين وتلك الموجودة في الخشب يتم إنتاجها بواسطة تعاونيات أو مصانع حرفية ، غالبًا ما تكون مملوكة للعائلة. لعدة عقود ، تطور النقل الرسمي خارج دائرة الأسرة والمنزل. كما يتم نقل الجوانب غير الطهوية للعنصر ، أي الطقوس والتعبيرات الشفوية وبعض الممارسات الاجتماعية ، من قبل حامليها. الكسكس هو طبق يحتوي على ذخيرة من الرموز والمعاني والأبعاد الاجتماعية والثقافية المرتبطة جميعها بالتضامن والعيش المشترك والعيش معًا. |  |
سجل أفضل ممارسات الحماية
لا يوجد لدى المغرب ممارسة مسجلة في سجل أفضل ممارسات الصون.
قائمة الطوارئ الاحتياطية
| مريح | عام | مجال | وصف | رسم |
|---|---|---|---|---|
| تاسكيوين ، رقصة الدفاع عن النفس في الأطلس الكبير الغربي | 2017 | * الفنون التمثيلية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | تاسكيوين هي رقصة قتالية نموذجية لجبال الأطلس الكبير الغربية في وسط المغرب. يأخذ اسمه من القرن الغني المزين الذي يرتديه كل راقص ، تيسكت. وهو يتألف من جعل الكتفين يهتزان على إيقاع الدفوف والمزامير. تشجع هذه الممارسة على التماسك الاجتماعي والوئام وتمثل نمطًا مهمًا من التنشئة الاجتماعية للشباب. غالبًا ما يتم الانتقال إلى الأجيال الشابة بشكل غير رسمي من خلال التعلم المباشر. ومع ذلك ، ولأسباب عديدة ، أصبحت الرقصة الآن محصورة في عدد أقل من القرى ومهددة بالانقراض. تهدد العولمة بوضعها في طي النسيان ، كما يتضح من تزايد عدم اهتمام الشباب بالتراث التقليدي ، لصالح الممارسات الفنية الحديثة. لم تعد العديد من المجتمعات تمارس الرقص ولا يستطيع الهواة والحاملون الباقون العثور على المتدربين الذين ينقلون خبراتهم إليهم. كما أن صناعة الأدوات والإكسسوارات آخذة في الانخفاض. ومع ذلك ، على مدى العقدين الماضيين ، كانت الحاجة إلى ضمان بقاء Taskiwin موضوعًا للوعي الجماعي في بعض المجتمعات. وهكذا ، تم إنشاء أول جمعية مكرسة لهذه الممارسة في المنطقة في عام 1993. وأتبعت هذه المبادرة من قبل عدة قرى أخرى ويتم إنشاء العديد من الجمعيات المحلية. | |
