 | ال وزارة خارجية جمهورية ألمانيا الاتحادية له شخصية خاصة عن هذا البلد نصائح السفر والسلامة صدر (رابط موقع). ينصح بالحذر عند السفر إلى برياه فيهيار. تم حل النزاع الإقليمي بين كمبوديا وتايلاند بشأن الحدود حول المنطقة المحيطة بمعبد برياه فيهيار ؛ تحسنت العلاقات بين البلدين. يمكن زيادة تشديد الوضع الأمني في برياه فيهيار في أي وقت. لذلك يُنصح الزوار بشدة بمعرفة الوضع المحدد في الموقع في غضون مهلة قصيرة قبل السفر إلى برياه فيهيار. بسبب مخاطر الألغام الأرضية المحتملة ، لا ينبغي للمسافرين تحت أي ظرف من الظروف مغادرة المسارات المحددة لمجمع المعبد.(تايلاند)) تاريخ آخر إخطار: 2018/03/18. |
مجمع المعبد برياه فيهيرالخمير: ប្រាសាទព្រះវិហារ, براسات برياه فيهير, (ปราสาท เขา พระ วิหาร, خاو فرا ويهان) يقع في شمال كمبوديا في الشرق جبال دمرق، مباشرة على الحدود مع تايلاند.
تقع على نتوء صخري ممدود يمتد من الشمال إلى الجنوب ويبلغ ارتفاعه حوالي 670 مترًا فوق مستوى سطح البحر. الجناح الشمالي يرتفع بلطف. مباشرة بعد نقطة الذروة ، يسقط الجبل فجأة على الجانب الجنوبي حوالي 400 متر رأسياً وجزئياً متدلياً في العمق. من السهل السير على الجانب الشمالي ، بينما يمثل الجانب الجنوبي عقبة لا يمكن التغلب عليها. الجانبان الشرقي والغربي حادان نسبيًا ، لكن يمكن التحكم فيهما.
معرفتي
| موقعك | ||
| ||
لمزيد من المعلومات الأساسية وشرح المصطلحات ، يرجى أيضًا قراءة المقالات افهم أنغكور و قصة أنغكور ملاحظة.
أهمية النبات: يعد مجمع معبد برياه فيهيار أحد أهم المعالم الأثرية لإمبراطورية الخمير التي كانت موجودة منذ ستة قرون. أعطت اسمها لكل من المقاطعة الكمبودية ومنتزه خاو فرا ويهان الوطني على الجانب التايلاندي. تم إدراج جبل المعبد برياه فيهير على قائمة اليونسكو للتراث العالمي منذ 21 يونيو 2008.
بناة هم الملوك التالية أسماؤهم:
- جيافارمان الثاني (النصف الأول من القرن التاسع)
- ياشوفارمان الأول (أواخر القرن التاسع / أوائل القرن العاشر)
- Suryavarman I. (ثلاث مراحل بناء: 1018 و 1026 و 1037)
- سوريافارمان الثاني (النصف الأول من القرن الثاني عشر)
- ربما أيضًا Jayavarma VII. (قرب نهاية عهده / بداية القرن الثالث عشر)
النزاعات الحدودية: جبل الهيكل - نقطة الخلاف الأبدية بين البلدين الجارين - منحته محكمة العدل الدولية لكمبوديا في عام 1962. احتلها الخمير الحمر من عام 1975 حتى وفاة بول بوت عام 1998. في عام 2008 ، اندلعت الخلافات الحدودية مرة أخرى. انتهت النزاعات المسلحة في صيف 2011 ؛ ومع ذلك ، ظل حوالي 500 جندي كمبودي متمركزين على الجبل ، كما ظل الجيش التايلاندي موجودًا في المرتفعات المجاورة لجبال دانغريك. وفي تموز / يوليو 2012 ، سحب الخصمان عناصر جيشهما. من المفترض الآن أن يقوم 255 من ضباط الشرطة الكمبودية و 100 من حراس الطبيعة بحراسة منطقة المعبد. ومن المتوقع أيضا أن يكون حرس الحدود الإندونيسي. بسبب الموقع البعيد ، فإن نظام الخمير الحمر والنزاعات الحدودية بين تايلاند وكمبوديا ممكنة فقط بشكل متقطع وفي ظل ظروف المغامرة ، حيث كان الوصول من تايلاند أفضل بكثير من ذلك من الجانب الكمبودي.
تاريخ التسوية: تم العثور على أدوات ما قبل التاريخ في ثلاثة أماكن بالقرب من برايه فيهيار. من القرن التاسع ، تم توثيق وجود النساك في العديد من الكهوف. تسمح خزانات المياه العديدة والعدد الكبير من المحميات الأخرى في القدم الشمالية والجنوبية لجبال دانغريك باستنتاج أن الكثافة السكانية حول الحرم القدسي في زمن ملوك الخمير كانت أكبر بكثير مما هي عليه اليوم وأنها كانت كذلك. مساحات زراعية كبيرة مستخدمة.
متوجه إلى هناك
كمبوديا
ما يقرب من 200 كيلومتر من الطريق من سيم ريب تم مؤخرًا تطوير عبر Anlong Veng إلى Preah Vihear جيدًا ؛ فقط لم يتم تمهيد النهاية. ل سيم ريب يمكن الآن زيارة مجمع المعبد بسهولة في رحلة ليوم واحد (وقت السفر في اتجاه واحد: حوالي ساعتين ونصف). يجب على جميع الزوار التسجيل عند سفح الجبل (مطلوب نسخة من جواز السفر أو جواز السفر). زيارة المعبد مجانية حاليًا. الطريق المؤدية من سفح الجبل إلى ساحة انتظار السيارات بالقرب من منطقة المعبد يُسمح فقط بقيادة الدراجة النارية أو مركبة الدفع الرباعي بسبب الانحدار الحاد. الوصول إلى طريق مسطح قيد الإنشاء.
تبلغ تكلفة الرحلة اليومية من سيم ريب عبر Anlong Veng إلى Preah Vihear حوالي 200 دولار لمركبة دفع رباعي مع سائق (بما في ذلك البنزين). إذا وصلت بسيارة أجرة عادية بشروط أكثر ملاءمة ، يمكنك أن تجعل سائق الدراجة البخارية يأخذك إلى أعلى الجبل مقابل بضعة دولارات. متعب ، ولكن أرخص طريقة هي القيام برحلة كاملة في سيارة أجرة دراجة نارية.
من عند تباينج مينشي من مجمع المعبد يسهل الوصول إليه في يوم واحد.
تايلاند
منذ يوليو 2011 ، لم يكن من الممكن زيارة معبد برياه فيهيار من تايلاند بسبب إغلاق المعبر الحدودي.
مجمع المعبد
يعد Prasat Preah Vihear أحد مجمعات المعابد القليلة لإمبراطورية الخمير التي يتم ترتيبها خطيًا وليس بشكل مركزي. موقعها في جبال Dangrek على نتوء صخري ، مرتفع فوق الغابات الشاسعة في كمبوديا وتايلاند ، فريد من نوعه. يقع النصب التذكاري اليوم في ضواحي كمبوديا. في وقت التوسع الأكبر لإمبراطورية الخمير ، كانت تقريبًا في وسط الإمبراطورية. ربطت المعابر الاثني عشر لجبال Dangrek التي يبلغ طولها 300 كيلومتر المنطقة الواقعة شمال بحيرة Tonle Sap بوادي Moun ، الذي يعد الآن جزءًا من تايلاند. كان برياه فيهيار مركزًا روحيًا رئيسيًا وسط شبكة من طرق الاتصالات والتجارة الهامة. لم يتم عزل المعبد ، وهو ملاذ لـ "شيفا الراقص" ، لأنه عند سفح جبال دانغريك توجد العديد من المعابد الأخرى التي كانت مخصصة لشيفا. ومع ذلك ، فقد تم إجراء القليل من الأبحاث حول هذه الأشياء وبعضها لا يمكن الوصول إليه. يعتبر اثنان من هؤلاء مهمين أيضًا ، حيث تم تشييدهما تكريماً لآثار الأقدام التي قيل إن شيفا تركها في هذه الأماكن. يعتبر Prasat Preah Vihear ملاذ Shiva الوحيد الذي تم بناؤه على الصخور.
نظرة عامة على مجمع المعبد: تمتد مساحة المعبد الفعلية على طول 800 متر تقريبًا. يتم توجيه النظام إلى مسار الصخور في اتجاه الشمال والجنوب ، مع الوصول من الشمال. استخدم المهندسون الاستخدام الأمثل للمصاطب الطبيعية الأربعة على التلال خلال مراحل البناء المختلفة. يوجد في بداية كل خطوة جناح مدخل (بوابة الدخول ، gopuram) ، والتي يمكن الوصول إليها عبر مسار مقدس ودرج. يختلف حجم وهندسة الأجنحة. كما يختلف طول المسارات المقدسة وارتفاع الدرج. بوابة المدخل إلى الشرفة الثالثة محاطة بما يسمى القصرين. يمنح الجناح الرابع الدخول إلى المنطقة المغلقة مع الفناءين. من الفناء الشمالي ، تؤدي البوابة الخامسة والأخيرة (الوحيدة التي لا تحتوي على مخطط أرضي على شكل صليب) إلى الفناء الجنوبي المجاور مباشرة. يحتوي الفناء الشمالي على تراسين جانبيين ، واثنين مما يسمى بالمكتبات وقاعة (صحن الكنيسة) أمام البوابة الخامسة. يوجد في الفناء الجنوبي أروقة طويلة على الجانبين الغربي والشرقي ، والتي لا يمكن الوصول إليها إلا من الخارج. الجانب الجنوبي مغلق ببوابة زائفة. انهار الحرم المركزي ، الذي تنتمي إليه الشرفة (Mandapa) ، إلى حد كبير. يوجد مبنيان متشابهان ولكن غير متطابقين ، ربما كانا يأويان قساوسة أو خدام المعبد ، خارج الفناء الجنوبي. يضم مجمع المعبد أيضًا عدة أحواض مائية مختلفة الأحجام ، بالإضافة إلى برج معبد صغير (Prasat) يقع بالقرب من القصر الغربي.
تاريخ البناء: هناك إشارات إلى موقع هذا المعبد في العديد من النقوش. تم العثور على بعضها في الحرم القدسي ، والبعض الآخر في ملاذات عند سفح جبال دانغريك ، في أنغكور ثوم، في المعبد لوليتم توثيق التدخلات الهيكلية على أرض المعبد من القرن التاسع إلى القرن الثاني عشر. ومع ذلك ، من الصعب إعادة بناء تاريخ بناء مجمع المعبد بالضبط. ربما تم بناء الفناء الجنوبي المحاط بالأسوار مع الحرم المركزي بواسطة Yashovarman I ، وهو أيضًا بوابة المدخل على الشرفة الأولى (Gopura V). ربما تم بناء الفناء الشمالي المسور بأمر من سوريافارمان الأول ، الذي كان قد بني أيضًا القصرين عندما لم يكن جوبورا الثالث موجودًا بعد. يعتقد بعض الباحثين أن المحمية المركزية المنهارة تعود إلى المرحلة الأخيرة من عهد جيافارمان السابع.
يمكن اشتقاق الإشارات غير المؤمنة للعميل من النمط المعماري للمباني الفردية. ال بانتي سري-النمط هو السائد ، وهذا لا يعني أن جميع المكونات التي لها هذا النمط تعود أيضًا إلى هذه الفترة.
مواد البناء والديكور: الحجر الرملي المستخدم في بناء مجمع المعبد يأتي من جبل الهيكل نفسه. هناك العديد من المحاجر ، على سبيل المثال على الطرف الجنوبي من نتوء الصخر ، مباشرة خلف الحرم المركزي وعلى الجانب الغربي. تظهر الكتل التي تم قطعها جزئيًا فقط ، بالإضافة إلى تماثيل الللينج غير المكتملة ومنحوتات الأسود أن أعمال البناء قد توقفت فجأة في مرحلة ما. في كثير من الأحيان ، كانت الهضبة الصخرية محفورة في كتل جدارية أو درجات على الفور. كانت الكتل الحجرية الكبيرة العديدة التي استخدمت في البناء مدهشة ؛ وزن أثقلها 11 طنا. جدران المجمع بأكمله غير مزخرفة. تشكل الجملونات المثلثة العديدة التي تميز المجمع بأكمله تباينًا رائعًا. تم تزيينها بزخارف غنية أو مشاهد أسطورية ومزودة بهياكل تشبه الأجنحة على الجانبين. تم نحت المشاهد التصويرية على الجملونات جزئياً من الطوب. تم تزيين إطارات الهدف وعوارض السقف الحجرية بالزخارف ، وفي الأماكن أيضًا تم تزيين الأعمدة. كانت أسطح الحرم المركزي المنهار ، والشرفة (Mandapa) وصالات العرض في الفناء الأول مزينة بالبلاط الحجري وتم الحفاظ عليها (باستثناء الحرم المنهار). واختفت جميع الأسطح الأخرى المكونة من هيكل خشبي وبلاط من الطين. لا تزال بقايا البلاط الطيني ملقاة على الأرض في عدة أماكن. كانت السلالم المؤدية إلى gopuras محاطة بالعديد من الأسود الحجرية ، والتي اختفى معظمها.
درج: من الشمال ، يؤدي درج ضخم بحوالي 160 درجة إلى مجمع المعبد. هذا تضرر بشدة في بعض الأماكن. يبلغ عرض الثلثين الأولين من الدرج ثمانية أمتار ، وفي الثلث الأخير يضيق إلى أربعة أمتار. لا يزال عدد قليل من منحوتات الأسد التي كانت تحيط بالدرج في الأصل في مكانها. الوصول الوحيد الممكن إلى مجمع المعبد اليوم هو عبر طريق ضيق يؤدي من موقف السيارات إلى أعلى الدرج الشمالي.
غالبًا ما يتم تجاهل الدرج الشرقي ، الذي يتغلب على الجانب الشرقي شديد الانحدار من الصخور بفارق 400 متر تقريبًا في الارتفاع وينتهي عند Gopura V (الشرفة الأولى). يؤدي من خلال الطبيعة البكر مع الأشجار والشلالات والصخور ويعتبر تحفة للمهندسين المعماريين الخمير ، ولكنه في حالة مقفرة للغاية.
ممرات مقدسة: تمثل الدرج بالكامل وبوابات الدخول والمسارات المتصلة طريق الحج الذي يؤدي إلى ضريح شيفا المهم على قمة الجبل. بالمقابل ، تسمى أقسام الطريق التي تربط غوبورا الفردية "المسارات المقدسة".
يتبع الدرج الشمالي الضخم طريق مرصوف يبلغ طوله 30 مترًا وعرضه سبعة أمتار ، ويحيط بجوانبه ناغا ضخمة ذات سبعة رؤوس. يبدأ الدرج شديد الانحدار المكون من 25 درجة عند نهاية ذيل Nagas ويؤدي إلى جناح المدخل V ، في بداية شرفة المعبد الأولى.
تم تصميم المسارات المقدسة في التراسات الأول والثاني والثالث بشكل مختلف. طولهم يتناقص كلما اقتربت من الحرم. المسار الأول يبلغ طوله 275 مترا والثاني بطول 90 مترا والثالث 35 مترا. أقيمت الأعمدة المقدسة على مسافات 3.50 متر. كان الممر المقدس على الشرفة الثالثة محاطًا أيضًا بدرابزين Naga.
عمارة أجنحة المدخل الخمسة (جوبوراس): تم استدعاء gopuras بشكل مختلف من قبل خبراء مختلفين. يبدو أن الترقيم بالأرقام الرومانية من الحرم المركزي إلى الخارج هو السائد الآن ، بما يتوافق مع ترقيم الجدران المحيطة في المعابد متحدة المركز.
- جوبورا ف، على حافة الشرفة الأولى ، يمكن الوصول إليها عبر درج شديد الانحدار من 25 درجة. وهو عبارة عن جناح مفتوح متقاطع الشكل لا يحتوي على أي جدران. 16 دعامة مربعة تدعم السقف الذي لم يتم حفظه. سقطت العديد من الأعمدة أو تحتاج إلى دعم. العوارض الحجرية ، التي لا يزال بعضها موجودًا ، مزينة بزخارف. من إطارات الأبواب المزينة بالزخارف ، لم يبق منها سوى تلك الموجودة على الجانبين الجنوبي والشرقي. لا يمكن إغلاق فتحات الأبواب بأبواب خشبية.
- جوبورا الرابع، على الشرفة الثانية ، يمكن الوصول إليها عبر خطوات قليلة وواسعة ومسطحة. النصب ذو المخطط الصليبي مفتوح من الشمال والشرق والغرب. يتكون الجانب الجنوبي من العارضة المتقاطعة من جدار بطولها بالكامل. يمكن إغلاق البوابة التي تفتح في الوسط بباب خشبي. لم يتم الحفاظ على السقف ، وتم تزيين الجملونات المثلثة بزخارف غنية.
- جوبورا الثالث، على الشرفة الثالثة ، يمكن الوصول إليها عبر بضع خطوات ضيقة. يحتوي الجناح المتقاطع ، وهو الأكبر على الإطلاق ، على عشرة بوابات. يمكن إغلاقها بأبواب خشبية. ما يسمى القصرين متاخمين لـ Gopura III. يفترض أن القصور شيدت أولاً والبوابة فيما بعد.
- جوبورا الثاني، في الشرفة الرابعة ، يمكن الوصول إليها عبر 14 درجة ، ولها مخطط أرضي على شكل صليب وتبلغ أبعاده 23 × 23 مترًا. هناك 12 نافذة مع خمسة أعمدة كل منها تغمر الجناح بالضوء. تؤدي هذه البوابة إلى الفناء الشمالي المسور (الفناء الثاني).
- جوبورا الأول، في الشرفة الرابعة ، هي الوحيدة التي لا تحتوي على مخطط أرضي متقاطع. تمتد البوابة أكثر من 22 مترًا وتؤدي من الشمال إلى الفناء المحاط بسور إلى الجنوب (الفناء الأول) ، حيث يقع الحرم المركزي.
- ال بوابة كاذبة في الطرف الجنوبي للفناء الثاني ، له نفس الهندسة المعمارية مثل Gopura I المقابل ، لكن لا يوجد به فتحة إلى الخارج (جدار أعمى).
جزء مغلق مع صحنين وحرم مركزي:
- الفناء الداخلي الشمالي (الفناء الثاني) من الشرق والغرب مصاطب ذات أعمدة كانت تدعم السقف في الأصل. توجد مكتبة في الزاوية الجنوبية الشرقية والجنوبية الغربية لهذا الفناء. قاعة مستطيلة (صحن ، صحن) يبلغ طولها 6 أمتار ، تؤدي إلى غوبورا 1 ، بين المكتبات.
- الفناء الداخلي الجنوبي (الفناء الأول) يحيط بها من الشرق والغرب صالات عرض بها 21 نافذة لكل منها. لا توجد أبواب لصالات العرض من الفناء ، لكن بابًا واحدًا يؤدي إلى غرف المعرض من الخارج. هذه مغطاة بقبو أسطواني مرتفع. يبدو أن الحرم المركزي ، الذي تم بناؤه فوق مبنى قديم ، قد انهار في وقت مبكر من زمن ملوك الخمير. الجذع (ماندابا) سليم إلى حد كبير. الجدار الجنوبي للفناء مع بوابة مزيفة لا نوافذ ولا أبواب تؤدي إلى الخارج. المنظر الفريد الذي يمكن الاستمتاع به مباشرة خلف هذا الجدار محروم من الأشخاص الموجودين داخل جدران المعبد. كانت الفناء الأول المحمي بالكامل مثاليًا للتأمل والصلاة بدون إزعاج وربما تم تصميمه بهذه الطريقة.
في الأصل ، تم إنشاء العديد من اللينجات في مجمع المعبد وربما أيضًا تمثال مذهّب لـ "شيفا الراقص".
يجب أن تستغرق زيارة مجمع المعبد من ساعتين ونصف إلى ثلاث ساعات.
يعتبر السكان المحليون مجمع معبد برياه فيهيار ملاذاً وطنياً ؛ وفقًا لذلك ، يزور مجمع المعبد مئات الكمبوديين في عطلات نهاية الأسبوع.
متجر
في نهاية طريق الوصول ستجد بعض أكشاك الهدايا التذكارية الصغيرة. بسبب الجنود الذين تمركزوا في وقت سابق ، هناك أيضًا مخزون وفير من السجائر والمشروبات الروحية.
مطبخ
توجد أكشاك طعام بسيطة وأكشاك مشروبات على الجبل في نهاية الشارع. توجد مطاعم جيدة تقدم المأكولات المحلية في Anlong Veng وفي القرى الواقعة على طول طرق الوصول.
الإقامة
بصرف النظر عن الشرطة وحرس الحدود ، لا يُسمح للسكان المحليين ولا للسائحين بقضاء الليل في الحرم القدسي. من المحتمل أن تظل على هذا النحو في الوقت الحالي.
على الجانب الكمبودي ، توجد أماكن إقامة بسيطة جدًا للمبيت عند سفح الجبل.
الأمان
الألغام الأرضية: المنطقة الواقعة خارج منطقة المعبد المحددة معرضة للخطر بسبب الألغام الأرضية. لذلك لا ينبغي للمرء أن يترك الطريق.
الوضع السياسي:
فبراير 2012: انتهت النزاعات الحدودية والقتال بين تايلاند وكمبوديا. يرفرف علم كمبوديا وعلم اليونسكو في عدة أماكن فوق المنطقة. الجيش التايلاندي موجود فقط في التلال المجاورة. يتمركز عدة مئات من الجنود وضباط الشرطة من الجيش الكمبودي في جبل برياه فيهيار. مخابئ ومخابئ الأسلحة النارية مخبأة خلف العديد من جدران أكياس الرمل. المزاج مريح للغاية. الجنود ذوي الأجور المنخفضة سعداء بعبوات السجائر ، والتي يتم توزيعها بشكل أفضل على طول ممر المشاة إلى المعبد. تباع علب السجائر من قبل شابات على الجبل مقابل 5 دولارات. مئات الكمبوديين يزورون المعبد الموجود على الجبل ، خاصة في عطلات نهاية الأسبوع منذ نهاية الحرب. الزوار الأجانب نادرون في الوقت الحالي. يتم استقبالهم واحداً تلو الآخر من قبل ضابط شرطة ومرافقتهم عبر أراضي المعبد. التبرع بمبلغ 5 - 10 دولارات مقابل خدمة المرافقة (الإلزامية) مناسب.
يوليو / تموز 2012: استبدال ما يقرب من 500 جندي كمبودي بضباط شرطة وحراس. لم يصل حرس الحدود الإندونيسي بعد. من غير المؤكد ما إذا كانت الحالة في المنطقة ستظل مستقرة. لذلك ، يجب إجراء استفسارات في Siem Reap أو Tbeng Meancheay قبل رحلة مخططة إلى Preah Vihear.
ملاريا: يجب على أولئك الذين يقضون الليل في المنطقة حماية أنفسهم بشكل كاف من لدغات البعوض (الناموسيات).
المؤلفات
- : برياه فيهير ปราสาท เขา พระ วิหาร. بانكوك: كتب النهر, 2000, ردمك 974-8225-25-9 (نفدت طبعته).
- : أنغكور وحضارة الخمير. Thames & Hudson Ltd, 2004, ردمك 978-0500021170 ؛ 240 صفحة (إنجليزي).
- : حضارة أنغكور. مطبعة جامعة كاليفورنيا, 2004, ردمك 978-0520242180 ؛ 207 صفحة (إنجليزي).
- : برياه فيهير ، مقدمة لنصب التراث العالمي. اللجنة الوطنية الكمبودية لليونسكو, 2009, ردمك 978-9996303005 ؛ 215 صفحة (إنجليزي). - عرض شامل للعمارة وتاريخ المبنى (مع معلومات عن النقوش المقابلة) واستكشاف المنشأة والعديد من المخططات والرسومات والصور الفوتوغرافية.
- : أنغكور ، المعابد العجيبة في كمبوديا. 2006, ردمك 978-962-217-802-1 (الإنجليزية). - الكتاب المؤلف من 500 صفحة لمؤرخ الفن الأمريكي ، الذي يعيش في بانكوك وقام بأكثر من مائة رحلة إلى كمبوديا ، هو حاليًا العمل الأكثر تفصيلاً عن معابد كمبوديا. كرست ما مجموعه صفحتين ونصف من النص وخطتين لمعبد برياه فيهيار.
روابط انترنت
- http://angkorguide.net/monumente.de/PreahVihear.de.htm
- http://angkorguide.net/monuments/preah_vihear.htm
- http://cambodia-news.net/tag/preah-vihear/
نظرة عامة
| فترة زمنية: | من بداية القرن التاسع إلى منتصف القرن الثاني عشر (ربما حتى بداية القرن الثالث عشر) | متوجه إلى هناك: رحلة نهارية من سييم ريب أو تبينج مينشي. الطريقة الأكثر ملاءمة للوصول إلى هناك هي التاكسي. |   من ساعتين إلى ثلاث ساعات |
| الطراز المعماري: | بانتي سري ، كوه كير ، كلينج / بابيون | ||
| فتره حكم: | Jayavarman II. ، Yashovarman I. ، Suryavarman I. ، Suryavarman II. ، وربما أيضًا Jayavarman VII. | وقت الزيارة: طوال اليوم | |
| دين: | الهندوسية | ||
| نباتات أخرى في هذه الفترة: | |||
