جبل آثوس - Muntele Athos

آثوس سيمونوس بترا. jpg

جبل آثوس أو أعمال (داخل ال اليونانية الحديثةΆγιοv Όρος - الجبل المقدس) جبل (2،033 م) وشبه جزيرة (بطول 60 كم وعرض 8 إلى 12 كم بمساحة إجمالية 360 كم 2) في الشمال. اليونان، في المنطقة اليونانية من مقدونيا الوسطى ، حيث يوجد 20 ديرًا و 12 نسكًا والكثير من الخلايا الرهبانية الأرثوذكسية ، والتي يعيش فيها أكثر من 1500 راهب أرثوذكسي (تشير بيانات الإحصاء اليوناني لعام 2011 إلى أن عدد السكان يبلغ 1830 راهبًا). ما يقرب من نصف الأديرة محافظة ، تتبع لوائح صارمة فيما يتعلق بالانضباط والصوم.

حول

تاريخ

يأتي اسم جبل آثوس من شخصية في أساطير اليونان القديمة ، وهي عملاق تراقي الذي سيُلقى في مواجهته مع الإله اليوناني بوسيدون صخرة ضخمة باتجاهه ، مكونة كتلة شديدة الانحدار من البحر التي تحمل اليوم اسم. يشتهر جبل آثوس في العصور اليونانية القديمة ، حيث يُنظر إليه في بعض التقاليد المحلية على أنه أعلى مكان على وجه الأرض ، حيث تتجمع الآلهة فوق السحاب للتحدث.

يذكر فيتروفيوس (القرن الأول قبل الميلاد) أن دينوقراط ، مهندس الإسكندر الأكبر ، اقترح على الأخير أن ينحت جبل آثوس ليعطي شكلًا لراعيه ، لكن الملك المقدوني الشهير رفض ذلك بشكل متواضع ، موضحًا مرة أخرى المثل الأعلى الكلاسيكي للتوازن ، التي لا تعني كلمة "كبير" دائمًا و "مناسبة".

تعود الإشارات الأولى لجبل آثوس إلى أقدم العصور القديمة لليونان ، هوميروس (القرنان الثامن والسابع قبل الميلاد) وذكره في الإلياذة. في القرن 492 قبل الميلاد. خسر الفرس للملك داريوس الأول معظم أسطولهم في عاصفة في بحر إيجه عندما أبحروا حول نتوء أكتي (أكتيوم) ، مما جعل نجاح ماردونيوس العسكري على الأرض نسبيًا ضد الإغريق. في الحملات العسكرية الفارسية اللاحقة ، قرر خليفة داريوس ، الملك زركسيس الأول ، الانقطاع في عام 480 قبل الميلاد. قناة يبلغ طولها 2.5 كيلومتر تقريبًا عند قاعدة النتوء الرعن لتجنب طوافها الشاق. لا تزال آثار هذا المشروع الهندسي العسكري الرائع تشير إلى برزخ أكتيوم. من أجل التبشير بالمسيحية ، تم ترسيم الرسل القديسين ، كل واحد في جزء من العالم. أعلنت والدة الإله المسيحية على جبل آثوس ، الذي مزقته العاصفة في طريقها إلى جزيرة قبرص ، حيث كانت قد انطلقت لزيارة الأسقف لازاروس ، في اليوم الرابع من الموتى. نظرًا لكونه مكانًا منعزلًا وبريًا ويصعب الوصول إليه ، بدأ الرهبان المسيحيون في إنشاء مساكن متواضعة على جبل آثوس بدءًا من النصف الثاني من القرن التاسع الميلادي. في النصف الأخير من القرن العاشر الميلادي ، أسس الراهب أثناسيوس طرابزون (المعروف أيضًا باسم "أثناسيوس الأتوني" أو "القديس أثناسيوس") أول دير بمساعدة راعيه الإمبراطوري نيسفوروس الثاني فوكاس ، وهي حقيقة أن الرهبان الأوائل يعارضون بالفعل. على الرغم من اعتراضاتهم على الرهبنة المنظمة ، فإن حكم القديس أثناسيوس سيفرضه الإمبراطور يوحنا الأول Tsimiskes. في القرون التالية ، وحتى عام 1540 ، سيتم بناء العديد من الأديرة الأخرى ، بحلول عام 1400 سيصل عددهم إلى 40 كحد أقصى تاريخيًا (في ذروة مجدها ، كان يسكن الدولة شبه المستقلة لجبل آثوس 40000 راهب) ، ثم تحت ضربات متكررة من الحرائق أو الهجمات من الخارج (في القرن الثالث عشر ، نهب الصليبيون المستوطنة ، وفي وقت لاحق من نفس القرن ، قام الإمبراطور البيزنطي (مايكل باليولوجو) بنفسه بقمع وحشي ضد الرهبان المذهولين الذين عارضوا ، مثل جميع الرهبان ، إعادة توحيد الاحتلال المسيحي للكنيسة (للأتراك العثمانيين) الذي بدأ في المنطقة مع احتلال ثيسالونيكي عام 1430 سيؤدي إلى إفقارها ، مما يؤدي إلى تحرير تنظيم المجتمع ، في حين أن الهجمات التركية الأخيرة في القرن التاسع عشر أثناء حرب استقلال اليونان ، سوف تؤثر عليه بشكل أكثر خطورة ، في هذه المناسبة مع حرائق جديدة فقدت فيها المكتبات سلعة جزء من مجموعة المخطوطات والمطبوعات)) ينخفض ​​عددها إلى النصف.

في القرن الخامس عشر ، تخلت بعض الأديرة عن التنظيم الصارم للمجتمع تحت قيادة رئيس الدير ، من أجل نظام أكثر ليبرالية ، حيث تكون القيادة المنتخبة مؤقتًا في أيدي "epitropoi" ، ويسمح للرهبان بموجب هذا التنظيم بالملكية الشخصية لـ بعض الأشياء. حوالي نصف الأديرة (11 عام 1963) محافظة ، تتبع لوائح صارمة فيما يتعلق بالانضباط والصوم. يظهر فقر الرهبان في هذه الأديرة المحافظة في الملابس والنظافة الشخصية (وفقًا للقاعدة ، يجب أن يكون الراهب متسخًا وغير ممتلئ).

في اليونان المستقلة في أوائل القرن العشرين ، لم يحقق جبل آثوس بعد سلامًا دائمًا ومستحقًا بعد العديد من الاعتداءات الأجنبية ، حيث أدت الصراعات اللاهوتية الداخلية بين الرهبان في عام 1913 إلى أزمة دولية خطيرة لدرجة أن تدخل البحارة الأسطوريين كان ضروريا ، والجيش الروسي على أرض مذهولة لتهدئة المشاعر. بدأ الأمر بكتابات إيلاريون ، وهو راهب روسي مغمور كان رأيه أن تكرار "صلاة القلب" ، بعيدًا عن كونه مجرد دعوة مسيحية ، "يشع القداسة". رأى بعض الرهبان على جبل آثوس في ذلك شكلاً من أشكال عبادة الأصنام ، حيث كانت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية نفسها تنتقد اللاهوتيين فيما يتعلق بأطروحة إيلاريون المتضاربة. سرعان ما سقط الخلاف اللاهوتي بين الرهبان ورجال الكنيسة في صراع وعنف مفتوحين ، كما يظهر لنا التاريخ أنه حدث كثيرًا في تاريخ المسيحية ، حتى أن أنصار إيلاريون بدأوا في اضطهاد أولئك الذين لم يشاركوا آرائهم: بعد سنوات من الصراع المشتعل في عام 1912 ، قاد الراهب الروسي المدهش أنطون (اسمه المدني ألكسندر بولاتوفيتش) مجموعة من المتمردين الآخرين من ديره الذين طردوا بشكل مخزي رئيسهم القديم ، الذي لم يشاركهم التقوى اللامحدودة ، بدفعه وسحب لحيته. في العام التالي ، فشل بطريرك القسطنطينية وعدد من كبار قادة الكنيسة الروسية أيضًا في تهدئة السكان الرهبان في آثوس ، ولهذا السبب قرر القيصر التدخل ... عسكريًا. يتم إرسال زورق حربي وحاملتي جند على وجه السرعة إلى مياه جمهورية آثوس الثيوقراطية ، كما هبط الجيش الروسي بعنف (لم يتمكن المؤرخون بعد من الاتفاق على ما إذا كانت هناك وفاة بشرية بسبب تدخل القيصر أم لا. الجيش) ترحيل المئات من العناصر الأكثر تمردًا في معسكر "المشركين" ، وإخراجهم من زنازينهم تحت القوة المقنعة لنفث خراطيم المياه ، بمجرد محاولة أخيرة ، أعلن رئيس الأساقفة الذي تم إحضاره إلى موسكو أنه غير قادر لتهدئة الصراع. ومع ذلك ، فإن الخلافات بين الرهبان الأرثوذكس لم تختف بتدخل القوات الإمبراطورية الروسية: يظهر مقال في الإيكونوميست أن الجروح بين المعسكرين لم تغلق بعد.

في يناير 2003 ، انفتحت جبهة أخرى من الصراعات الداخلية في العالم الأرثوذكسي اليوناني ، بعد نزاع لاهوتي عمره 30 عامًا حول اعتراضات الرهبان على الميول المسكونية (السابقة) للكنيسة الأرثوذكسية. ووبخ المدهش البطريرك المسكوني للقسطنطينية بارثولماوس لأنه أحدث انقسامًا في الكنيسة الأرثوذكسية ، ومرة ​​أخرى أصبح الصراع أكثر من كونه لاهوتيًا ، وأسفر عن خسائر بشرية.

انهارت الإمبراطورية البيزنطية في القرن الخامس عشر ، حتى أن الإمبراطورية العثمانية الجديدة ، ذات الديانة الإسلامية ، سيطرت تدريجياً على أراضي البلقان. لقد دمروا العديد من الأديرة المسيحية ، لكن بعض الأديرة المنعزلة ظلت أقل تضررًا أو حتى سليمة. انخفض عدد السكان من الرهبان لأن رفاهيتهم تأثرت بشكل خطير لمدة 5 قرون من حقيقة أن القرى "عبدت" (بالضرائب) لهذه الأديرة تم أخذها جميع الرومانيين تقريبًا. في العصور الوسطى ، نجا عدد قليل من الأديرة والنساك ، ويرجع ذلك أساسًا إلى المساعدة المادية المنهجية (الأموال والمنتجات) من والاشيا ومولدوفا (رومانيا اليوم). كانت هذه المساعدة بسبب روابط الدم مع جميع القرى الرومانية تقريبًا حول جبل آثوس. تدريجيًا ، في القرن التاسع عشر ، من خلال تبرعات الوافدين الجدد من الدول الأرثوذكسية الشرقية (السلافية) ، مثل: روسيا وبلغاريا وصربيا ، تنوعت مجموعة الأديرة كأصل عرقي ، كل بلد يمارس نفوذه على الأديرة المدعومة: كانت الدول القومية في عصر التوسع الكامل. في عام 1912 ، خلال حرب البلقان الأولى ، أُجبر العثمانيون على المغادرة ، وادعت روسيا ، لصالح الوحدة السياسية السلافية ، التي تبررها "مهمة استمرار المسيحية البيزنطية" السيطرة على شبه الجزيرة. بعد الصراع على سيادة المنطقة بين الدولة اليونانية المشكلة حديثًا ، من جهة ، وروسيا السلافية من جهة أخرى ، بعد الحرب العالمية الأولى ، نالت شبه الجزيرة من القوى العظمى وضع الحكم الذاتي داخل اليونان. .

موقع

يقع جبل آثوس في أقصى النتوء الشرقي (يُطلق عليه "أكتي" باللغة اليونانية ، أو "أكتيوم" باللاتينية) من شبه جزيرة خالكيديك في شمال شرق مقدونيا ، اليونان. تحدد سلسلة الجبال المركزية تضاريس الرعن وهي موجهة بطولها ، حيث تكون غابات جيدة في الشمال (قاعدة النتوء ، أقل ارتفاعًا) وتبلغ ذروتها (2033 م) مع كتلة رخامية في أقصى جنوبها ، تغمرها مياه بحر إيجة. يُفضّل التضاريس الجبلية في رعن أكتيوم زراعة الكروم ، وهو احتلال اعتنقه منذ العصور القديمة الرهبان المذهولون (في عام 1916 ، فقط في دير فاتوبيدو ، تم تحويل أكثر من 250 طنًا من العنب إلى نبيذ).

الأماكن

الأديرة

قائمة الأديرة العشرين بالترتيب الهرمي المعمول به:

وجهات أخرى

أدخل

لا يُسمح بالدخول عن طريق البر على أراضي جمهورية الجبل المقدس ذات الحكم الذاتي. على جبل آثوس ، لا يُسمح للنساء.

عادة ما يتم الدخول إلى الجبل المقدس عن طريق العبارة ، إما من ميناء أورانوبولي الواقع بالقرب من البرج البيزنطي (للساحل الغربي) أو من إيريسوس (للساحل الشرقي). قبل الصعود إلى الطائرة ، يجب أن يكون جميع الزوار قد حصلوا على ديامونيتيريون ، بالأبجدية اليونانية ، Διαμονητήριο ، وهو شكل من أشكال التأشيرة البيزنطية المكتوبة باللغة اليونانية ومؤرخة باستخدام التقويم اليولياني ، موقعة من قبل أربعة أمناء من الأديرة الهامة. يشهد الإذن بالدخول إلى الجبل المقدس والإقامة في الأديرة هناك أثناء الحج.

من أجل الحصول على الماس ، يجب أن يحصل رجال الدين أولاً على مباركة بطريرك القسطنطينية.

نشاط

فن الطهو

فرع الشجره

اللغة المستخدمة في الأديرة اليونانية هي اليونانية، في سانت بانتيليمون الروسية (35 راهبًا) في هيلاندارو الصربية (46 راهبًا) في زوغرافو البلغارية (15 راهبًا) ، وفي نسك لاكو وسانت يوحنا المعمدان (وتسمى أيضًا Prodromu) يتحدث اللغة الرومانية (64 راهبًا). بعض المجتمعات عالمية أكثر من غيرها. يتمثل أحد جوانب التجديد الأخير في أنه ، على عكس الرهبان من الدول الأرثوذكسية الشيوعية السابقة ، أصبح اليونانيون أكثر نشاطًا وأفضل تعليمًا وأكثر تواضعًا حول العالم مما كانوا عليه في الماضي. نظرا لهذا الاهتمام اليوناني القومي إنجليزي يتم التحدث بها حاليًا على الجبل.

الروابط

التقارير

الخامس• د• م
الدول المستقلة أو المعترف بها جزئيًا والمناطق غير السيادية في أوروبا
الدول المستقلة

ألبانيا · أندورا · أرمينيا1 · النمسا · أذربيجان2 · بيلاروسيا · بلجيكا · البوسنة والهرسك · بلغاريا · جمهورية التشيك · قبرص1 · كرواتيا · الدنمارك · سويسرا · إستونيا · فنلندا · فرنسا · جورجيا2 · ألمانيا · اليونان  · أيسلندا · جمهورية ايرلندا · إيطاليا · كازاخستان2 · لاتفيا · ليختنشتاين · ليتوانيا · لوكسمبورغ · مقدونيا الشمالية · مالطا · جمهورية مولدوفا · موناكو · الجبل الأسود · النرويج · هولندا · بولندا · البرتغال · المملكة المتحدة · رومانيا · روسيا3 · سان مارينو · عبودية · سلوفاكيا · سلوفينيا · إسبانيا · السويد · ديك رومى3 · أوكرانيا · هنغاريا · الفاتيكان

أوروبا (الإسقاط الهجائي) .svg
الجمهوريات والأقاليم والمناطق
معترف بها جزئيا
الأقاليم والمناطق غير السيادية
الدنمارك:
فنلندا:
اليونان:
النرويج:
المملكة المتحدة:
1 بالكامل في آسيا ، لكنها تعتبر تاريخيا أوروبية· 2 جزئيًا أو كليًا في آسيا ، اعتمادًا على تعريف الحدود· 3 دولة عابرة للقارات

الدول حسب القارة: أفريقيا· شمال امريكا· أمريكا الجنوبية· آسيا· أوروبا· أوقيانوسيا
مفيدهذا هو مقال قابلة للاستخدام. ولكن لا تزال هناك بعض الأماكن التي لا تزال المعلومات مفقودة فيها. إذا كان لديك شيء تضيفه ، فكن شجاعًا واملأه.