اسمنت الشراب - Ismant el-Charāb

أطلال طوب اللبن لمقابر شمال اسمنت الشرب
اسمنت الشراب · ‏إسمنت الخراب‎
كيليس · Κελλις
لا توجد معلومات سياحية على ويكي بيانات: أضف المعلومات السياحية
خريطة موقع الوادي الجديد في مصر
Lightbluedot.svg
اسمنت الشراب

اسمنت الشراب (أيضا إسمنت / إسمنت / أسمنت / عصمت الخراب / الشراب, سمنت، اليونانية كيليس، عربى:إسمنت الخراب‎, اسمنت الشراب, „Ismant ، الكذب في حالة خراب") موقع أثري في الشرق مصرية مكتب المدير إد داشلة، على بعد حوالي 5 كيلومترات من الشرق إلى الجنوب الشرقي من القرية إسمنت بعيد. من المحتمل أن يهتم علماء الآثار بالموقع. نظرًا لأن المنطقة لا تزال قيد التحقيق علميًا ، يجب عليك زيارة مكتب المعلومات السياحية في شجاعة أو التصويت مع فريق التنقيب.

معرفتي

الموقع الأثري اسمنت الشراب على بعد حوالي 800 متر جنوب الطريق الرئيسي من بلاحي بعد شجاعة تقع. تقع على شرفة طينية طبيعية وتبلغ مساحتها حوالي 1050 مترًا (شرق - غرب) × 650 مترًا. كما تشير القطع ، كان الموقع مأهولًا بالسكان منذ العصر الحجري القديم الأوسط (منذ أكثر من 40000 عام). تعود الآثار الحالية إلى الفترة الرومانية بين القرنين الأول والرابع بعد الميلاد. القرية مع المعابد والمباني السكنية اليونانية كيليس (Κελλις) كانت جزءًا من منطقة Mothis الإدارية (Mūṭ). كانت الزراعة أهم فرع من فروع الاقتصاد. منذ العصر القبطي كان يستخدم كاسم مكان سمني (Ⲥⲙⲛⲉ) أو سمنت (Ⲥⲙⲛⲧ) يستخدم.[1] تم اشتقاق الاسم العربي أولاً من هذا سمنت (عربى:سمنت) منها فيما بعد إسمنت كان.

ال معبد الإله توتو هو أقدم مبنى في هذه المستوطنة. تقع غرب موقع الحفريات. في المعبد أول إمبراطور روماني نيرو (عهد 54-68) متوارث كتابة على قاعدة تمثال. تم توسيع المعبد وزخرفته أدناه هادريان (يسود 117-138) و بيرتيناكس (عهد 193).

كان المعبد مصريًا قديمًا توتو ، إله الشمس والخلق (اليونانية العشور) ووالدته والإلهة نيث وقرينته تاب (أ) شاي (أيضًا تانيتباشاي ، "أولئك الذين ينتمون إلى القدر"). كان الإله توتو موجودًا منذ الأسرة السادسة والعشرين كلابشة والمعبد المحلي الوحيد المخصص له. يصور توتو إما على شكل أبو الهول أو في شكل بشري. تم تسجيل الإلهة Tapschai فقط في هذا المعبد وترتدي قرون وقرص الشمس وريشتين من ريش النعام على رأسها كصفات لها. يجسد توتو وتابشاي أيضًا ملك وملكة مصر العليا والسفلى في هذا المعبد. تم العثور على الإله توتو أيضًا في مقابر قارة الموزوقة مبين.

توجد العديد من الأضرحة في شمال وجنوب مجمع المعبد. تم إنشاء مبان إدارية وسكنية شرقي منطقة الحفر. يوجد في الجنوب الشرقي كنيستان تم بناؤهما ، وفقًا لاكتشافات الخزف والعملات المعدنية ، بين بداية ونهاية القرن الرابع.

كانت أنشطة العبادة في المعبد الرئيسي موجودة حتى منتصف القرن الرابع. في سياق القرن الرابع الذي أصبح النصرانية محور الحياة الدينية. الكنائس التي بنيت هنا هي من بين أقدم مباني الكنائس في مصر. في نهاية القرن الرابع أصبحت المستوطنة غادر. السبب غير معروف. من الممكن تصور ندرة المياه أو اقتراب الكثبان الرملية. لم تتم تسوية هذا المكان مرة أخرى في وقت لاحق ، وهو بالطبع ضربة حظ لعلماء الآثار. في العصر العربي أصبح المكان إسمنت بنيت حديثا على بعد حوالي 5 كيلومترات إلى الغرب. ذكر المؤرخ المصري ابن دقماق (1349-1407) كلا المنطقتين في قائمته المكونة من 24 منطقة في الوادي. سمى المدينة المحلية سمينت القدامة (عربى:سمنت القديمة‎, „السمنت القديم") وذكر أن الأرز كان يزرع في جواره.[2]

كان الموقع الأثري لأول مرة في عام 1819 من الايطالية برناردينو دروفيتي (1776–1852) تحت اسم سمنت الحمرا (عربي:سمنت الحمراء‎, „الرائحة الحمراء") بسبب اللون السائد للطين.[3] البريطاني جون جاردنر ويكينسون (1797-1875) ، الذي زار المنخفض في عام 1825 ، أفاد بوجود مبنى حجري كبير [معبد توتو] ببوابة حجرية ، ومصلى صغير مطلي بالمربعات والزهور ، وكنائس صغيرة للدفن من الطين مع أعمدة على الواجهة والأسقف المقببة. من العصر الروماني.[4] البريطاني هيو جون لويلين بيدنيل (1874-1944) وضع خريطة للمكان.[5]

لوحة خشبية عليها نص قبطي ، المتحف الأثري ب الشرقا

المستشرق الألماني برنارد موريتز (1859-1939) ذكر في عام 1900 من رحلته إلى الصحراء الليبية أنه عثر على العديد من المباني السكنية وكتل حجرية ملقاة حولها والعديد من مصليات الدفن في إسمنت الشرب. بسبب نقص الأدوات ، تمكن فقط من الكشف جزئيًا عن أكبر كنيسة صغيرة للدفن وعثر على تماثيل جدارية متعددة الألوان.[6] في 14 مايو 1908 ، تم اكتشاف الموقع من قبل عالم مصريات أمريكي هربرت يوستيس وينلوك (1884–1950) تمت زيارتها.[7] يصف الكنائس الجنائزية ، وخاصة الأكبر منها ، ويوثق تمثيلات الحوائط لحاملي الهدايا على الطراز المصري القديم ، والتي كان موريتز قد وجدها بالفعل ، ولكنها ضاعت الآن. كان يعتقد أنه لم يجد سوى هياكل قبور من العصر الروماني ، حتى أنه وجد قبرًا مصنوعًا من الحجر الرملي. واشتملت المكتشفات على سيراميك وخزف وزجاج.

بعد زيارة البريطاني ويليام جوزيف هاردينج كينج (1869-1933)[8] عاد الهدوء لفترة طويلة.

يعد استكشاف إسمنت الغرب من أهم مشروعات مصر مشاريع واحة الداخلة (DOP). منذ عام 1981 ، تم فحص الموقع من قبل علماء من DOP ، بقيادة كولين أ. هوب ، وتم وضع الخطط. تم إجراء الحفريات منذ عام 1986.[9]

تضمنت أهم المكتشفات في المنازل العديد من الوثائق المكتوبة على ألواح خشبية وورق بردي[10] أو ، في حالات نادرة ، رق. وشملت هذه الرسائل الخاصة ، والنصوص التجارية مثل المحاسبة في الزراعة ،[11] العقود والنصوص الأدبية. وشمل هذا أيضًا نصوصًا أرثوذكسية مسيحية ، لكن الجزء الرئيسي يتكون من أربعة رموز ذات محتوى مانوي. هذا الدين الغنوصي الموحى ، الذي تأسس في مصر في القرن الثالث ، هو نوع من الدين المعادي للمسيحية الأرثوذكسية. سمي الدين على اسم مؤسسه الفارسي ماني (216-276 / 277) ، اسمه. نشأت في البيئة المسيحية اليهودية ، ولكنها أخذت أيضًا الأفكار منها البوذية والزرادشتية. الزهد والنقاء كانا مطلوبين من أتباع هذا الدين من أجل تحقيق الخلاص.

يعود تاريخ العملات المعدنية والسيراميك والمعاهدات اليونانية المؤرخة إلى القرن الرابع. ومن أجمل الاكتشافات سبعة أباريق زجاجية ملونة وأشهرها ما يسمى بإبريق المصارع.[12]

متوجه إلى هناك

يمكن أن تكون الرحلة من شجاعة من عبر الطريق الرئيسي إلى الشرقا بالسيارة أو التاكسي أو النقل العام. لست بحاجة إلى مركبة صالحة لجميع التضاريس للوصول إلى هناك. أنت تركن سيارتك الخاصة على بعد أمتار قليلة من الطريق على جانب الطريق.

إمكانية التنقل

الموقع الأثري تحت الأرض رملي ، وبالتالي لا يمكن التعامل معه إلا سيرًا على الأقدام. احرص على عدم تدمير الآثار القديمة من خلال الإهمال.

المعالم

بعد عمليات التنقيب عن السطو ، يخضع الموقع للحراسة ولا يمكن الدخول إليه دون إذن من هيئة الآثار العليا في القاهرة أو دائرة الآثار في Mūṭ.

القبر 1 من المجموعة الشمالية
الزاوية الجنوبية الشرقية للقبر 1

عدد منها مرئي بالفعل من الشارع 1 20 مصلى دفن(25 ° 31 '6 "شمالاً.29 ° 5 '43 "شرقًا)، والتي تقع تقريبًا في الشمال الشرقي من موقع الحفريات. أكبر اثنين في الطرف الجنوبي. كانت المصليات مصنوعة بشكل أساسي من الطوب اللبن. المدخل الخاص بك في الشرق ، ويسبقه جزئيًا رواق (دهليز به نصف أعمدة). تدخل أولاً إلى غرفة عرضية تؤدي إلى غرفة إلى ثلاث حجرات خلفية. الغرف لها سقف قبو أسطواني. كان القصد من الأضرحة أن تكون مواقع دفن للعائلات.

ال 2 أقصى الجنوب مصلى(25 ° 31 ′ 3 ″ شمالًا29 ° 5 '43 "شرقًا) هو الأكبر ويبلغ طوله حوالي 25 مترًا (شرق - غرب) وعرضه 20 مترًا. الجدران الخاصة بك لا تزال حوالي 7 إلى 8 أمتار. يحتوي على دهليز وغرفة أمامية وثلاث غرف خلفية. في عامي 1900 و 1908 ، وجد موريتز ووينلوك تماثيل جدارية لحاملي الهدايا في الغرفة الوسطى بالطريقة المصرية القديمة. لكنهم ضاعوا اليوم. كما عثر على بقايا أسقف مطلية تحت الأنقاض. تم العثور على حوالي عشرين مقبرة في منطقة الحجرات الخلفية وخلف الكنيسة الصغيرة.

يوجد ضريح مماثل على بعد حوالي 25 مترًا شمالًا ، لكنه لم يتم الحفاظ عليه جيدًا. على الفور إلى الشمال من هذه الكنيسة توجد تسع مصليات تمت إضافتها إلى بعضها البعض بسلاسة. على بعد حوالي 40 مترًا شمال شرق آخر كنيسة صغيرة من الطوب اللبن لا يزال هناك قبر حجري مدمر.

معبد توتو
تمبلهوف في الجانب الشرقي من جدار السياج المطل على الشمال

تقع جنوب غرب المجموعة الشمالية للمقابر منطقة التنقيب د مع ال 3 معبد توتو ونيث وتابشاي(25 ° 30 '58 "شمالاً.29 ° 5 ′ 39 شرقًا)سيدة المدينة. لأسباب تتعلق بالحفظ ، تم الآن ملء المعبد ، ولكن لا يزال من الممكن تحديد حجمه وموقعه. يحتوي المعبد على جدارين محاطين ، الجدار الخارجي مشوه ، بينما يتبع الجدار الداخلي مخطط المعبد تقريبًا. المعبد يواجه الشرق إلى الغرب. تم الوصول إلى المعبد من خلال بوابة مزدوجة غير مزخرفة في الجدار الداخلي. يوجد في زوايا الجدار الداخلي مزار من الطوب اللبن ربما كان يعبد فيه الآلهة الشعبية.

يوجد خلف المدخل فناء يبلغ طوله حوالي 25 مترًا محاطًا بأعمدة من الطوب اللبن من الجوانب الغربية والشمالية والجنوبية. أدى مسار موكبي إلى الرواق ، الذي يحتوي على أربعة أعمدة من الطوب اللبن على الواجهة وعمود آخر على الجدران الجانبية. كانت الواجهة تحمل نقشًا إهدائيًا يعود إلى القرن الثالث بعد الميلاد ، ويتبع خلفها البوابة الرئيسية للمعبد ، والتي تتيح الوصول إلى فناء آخر. يبلغ طول المعبد بما في ذلك الرواق حوالي 25 مترًا. كانت البوابة الرئيسية تحتوي على نقش بارز مرسوم عليه صورة الإمبراطور ، على الأرجح هادريان ، في عمل طقسي أمام توتو وإلهة. خلف الفناء كانت توجد ثلاث غرف معبد أخرى ، واحدة خلف الأخرى. والثاني شكل قاعة القرابين ، وأخيرًا المذبح (قدس الأقداس).

كان الضريح في الزاوية الجنوبية الغربية ممتلئًا الآن أيضًا ، يحمل أكثر الصور إثارة للاهتمام في منطقة المعبد. ربما كان الضريح بمثابة مسقط رأسه ، وهو مشتق من تصوير إلهين ، ربما خنوم وبتاح ، على عجلات فخارية. يتكون الضريح من فناء أمامي وغرفتين مبنيتين من الطوب اللبن مع أقبية أسطوانية. تم تنفيذ التمثيلات كلوحات جدارية على الجص. فوق قاعدة ذات أنماط مربعة وصور لطيور ونباتات ، كان هناك العديد من السجلات التي توضح تضحيات الآلهة المختلفة للآلهة الرئيسية في المعبد ، والتي تم إجراؤها على الطراز المصري القديم. وكان من بين الضحايا سجناء مقيدون. الملك بصفته المنفذ لأعمال العبادة غائب هنا. تم تنفيذ هذا فقط من قبل الكهنة بحكم مناصبهم. كانت في الضريح شظايا ضريح باركي ، والعديد من تماثيل إيزيس وآلهة أخرى ، وشواهد مذهبة من سيبتيموس سيفيروس وجدت.

على الجدار الخلفي للمعبد كان هناك معبد حجري مضاد له جداره المحيط به مع فناءه الأمامي وغرفتين. في الجزء الجنوبي من هذه الفناء الأمامي كان هناك حوضان لتنظيف الحجر الرملي. تم تصميم بوابة الحرم في عهد الإمبراطور بيرتيناكس ، وبالتالي فهي تمثل أحد النقوش القليلة لهذا الإمبراطور في مصر ، وقد تم التعرف على توتو وسيث وبس في بقايا الصور.

إلى الشمال من المعبد كانت هناك منطقتان أخريان تفصل بينهما أسوار. كانت هناك مبان هنا ربما كانت تستخدم للإدارة أو التخزين. في الزاوية الشمالية الغربية القصوى كان هناك مبنى كنيسة من القرن الرابع. إلى الشمال الشرقي كانت هناك مقبرة واسعة على التلال. ارتدى بعض المدفونين أقنعة من الورق المقوى المطلي أو المذهّب. لم يكن هناك أي بضائع قاتلة.

جنوب مجمع المعبد كانت هناك مجموعة أخرى مع الأضرحة ، و 4 مقابر الجنوب(25 ° 30 51 ″ شمالًا.29 ° 5 ′ 41 شرقًا).

الكنيسة الشرقية الكبرى
الكنيسة الشرقية العظيمة ، باتجاه الشرق

إلى الشرق من المجموعة الشمالية للمقابر ، تم العثور على العديد من المباني السكنية في 5 منطقة التنقيب ب(25 ° 31 '7 "شمالاً.29 ° 5 '50 "شرقًا) مبني. تم بناؤها من الطوب اللبن. كانت الجدران الداخلية مطلية جزئيًا وتحتوي على منافذ ورفوف ورفوف. حتى الآن ، تم فحص أكثر من 200 غرفة وممر وساحة. تضمنت المكتشفات بقايا أبواب وأطر أبواب خشبية وأثاث وسيراميك وملابس ومجوهرات ونقود وكميات كبيرة من الوثائق المكتوبة على ألواح خشبية أو ورق البردي. على أساس أختام الإبريق ، يمكن تحديد أن المباني قد شُيدت في القرن الثاني واستُخدمت حتى القرن الرابع.

يقع جنوب المنطقة المذكورة أعلاه 6 منطقة التنقيب أ(25 ° 30 '58 "شمالاً.29 ° 5 '47 "شرقًا). في الزاوية الجنوبية الشرقية توجد منطقة بناء مع حمام مدفأ وكنيستين ("الكنائس الشرقية"). كانت الكنائس محاطة بسور طوله 35 مترا (شمال - جنوب) وعرض 27 مترا على الأقل. ال 7 الكنيسة الشرقية العظيمة(25 ° 30 '55 "شمالاً.29 ° 5 '48 "شرقًا)التي يبلغ طولها حوالي 20 مترًا وعرضها 17 مترًا وارتفاعها حوالي 4 أمتار ، كانت عبارة عن بازيليك من ثلاثة ممرات مع حنية مرسومة. يوجد 16 عمودًا من الطوب اللبن في غرفة الرعية في الساحة ، وهناك زقاق غربي وشرقي. كانت الحنية ، التي يبلغ عرضها حوالي 2.8 متر ، مؤطرة بأنصاف أعمدة ولها محرابان في الجدار الدائري. على جانبي الحنية كانت هناك غرفة صغيرة كانت بمثابة مكان لإقامة الكهنة (باستوفوريون). كانت هناك أربع غرف على الجدار الجنوبي للكنيسة. كانت الغرفة الجنوبية الغربية تحتوي على درج وفرنين ، لذلك تم استخدامها كمطبخ. ومن بين المكتشفات بقايا صليب ملون بمقابض.

إلى الجنوب الغربي من الكنيسة الكبيرة كان 8 كنيسة شرقية صغيرة(25 ° 30 '55 "شمالاً.29 ° 5 '47 "شرقًا)التي يبلغ طولها حوالي 10 أقدام وعرضها 6.5 قدم. كانت تتألف فقط من حجرة واحدة ذات حنية مطلية بالزخرفة وأنصاف أعمدة. تظهر القطع النقدية والخزفية التي تم العثور عليها أن الكنيستين شيدتا في القرن الرابع وهما من بين أقدم مباني الكنائس في مصر.

إلى الشرق توجد منطقة سكنية كبيرة أخرى هي 9 منطقة التنقيب ج(25 ° 31 '6 "شمالاً.29 ° 5 '59 "شرقًا).

الإقامة

السكن متاح على سبيل المثال سلة مهملات شجاعة وفي نطاق قصر الدشلة.

رحلات

يمكن تتبع زيارة إسمنت الشرب إلى مواقع أخرى على طول الطريق الرئيسي تينييدا الاتصال. وتشمل هذه على وجه الخصوص بلاحي و قلعة الحب.

المؤلفات

  • هوب ، كولين أ.: واحة الداخلة ، إسمنت الخراب. في:بارد ، كاثرين أ. (محرر): موسوعة علم الآثار في مصر القديمة. لندن ، نيويورك: روتليدج, 1999, ردمك 978-0-415-18589-9 ، ص ص 222-226.
  • هولبل ، غونتر: مصر القديمة في الإمبراطورية الرومانية ؛ 3: المقدسات والحياة الدينية في الصحارى والواحات المصرية. ماينز على نهر الراين: ثرثر, 2005, كتب زابيرن المصورة في علم الآثار, ردمك 978-3805335126 ، ص.88-95.

دليل فردي

  1. ↑واغنر ، جاي: واحة مصر على سبيل المثال الروماني والروماني والبيزنطي للوثائق اليونانيةLe Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale، 1987، (Bibliothèque d’étude؛ 100)، p. 192، footnote 4.
  2. ↑ابن دقماق وإبراهيم بن محمد: كتاب الانتصار لوآيات صدق الأمير. القوز 5. بولاق: المحبأة الكبرى العامرية ، 1310 هـ [1893] ، ص 11 أدناه - 12 ، ولا سيما ص 12 ، سطور 8 ص.
  3. ↑دروفيتي ، [برناردينو]: جورنال دوون فوياج في لا فالي دي داكيلفي: Cailliaud، Frédéric؛ جومارد ، م. (محرر): رحلة إلى واحة Thèbes et dans les déserts Sités à l’Orient et à l’Ocident de la Thébaïde fait pendant les années 1815، 1816، 1817 et 1818، Paris: Imprimerie Royale، 1821، pp. 99-105، خصوصًا ص 102.
  4. ↑ويلكنسون ، جون جاردنر: مصر الحديثة وطيبة: وصف لمصر ؛ بما في ذلك المعلومات المطلوبة للمسافرين في ذلك البلد؛ المجلد.2. لندن: موراي, 1843، ص 364.
  5. ↑بيدنيل ، هيو جون لويلين: واحة الداخلة. تضاريسها وجيولوجيتها، القاهرة ، 1901 ، (تقرير هيئة المساحة الجيولوجية المصرية ؛ 1899.4) ، لوحة V.
  6. ↑موريتز ، بي [إيرنهارد]: رحلة في واحة الصحراء الليبية، في: Bulletin de la Société Sultanieh de Géographie (BSGE) ، المجلد 5 (1898-1902) ، ص 429-475 ، ولا سيما الصفحات 452 ص.
  7. ↑وينلوك ، إتش [إيربرت] إي [أوستيس]: واحة الدخلة: مجلة رحلة على الجمال عام 1908، نيويورك: متحف متروبوليتان ، 1936 ، ص 20-22 ، الثابتة والمتنقلة XI-XIII.
  8. ↑هاردينج كينج ، ويليام جوزيف: أسرار الصحراء الليبية. لندن: سيلي, 1925, ردمك 978-1850779575 ، ص 37 ص.
  9. ↑التقارير الأولية كانت بشكل رئيسي في مجلة جمعية دراسة الآثار المصرية (JSSEA) ، على سبيل المثال المجلد 11 (1981) 174-241 ، المجلد 12 (1982) ، ص 93-101 ، المجلد 13 (1983) ، الصفحات 121-141 ، المجلد 15 (1985) ، الصفحات 114-125 ، 16: 74-91 (1987) ، 157-176 (1987) و 19 ، 1-26 (1989). انظر ايضا: كابر ، أولاف إرنست: المعابد والآلهة بالداخلة الرومانية: دراسات في الطوائف المحلية في واحة مصرية. جرونينجن: ريجكسونيف., 1997.
  10. ↑Worp، K [laas] A.: البرديات اليونانية من كيليس: (P.Kell.G.) ؛ 1: لا. 1-90. أكسفورد: كتب Oxbow, 1995, مشروع واحة الداخلة. 3. انظر ايضا P. كيل. على papyri.info.
  11. ↑يعود تاريخ الحسابات إلى عام 360 وهي الآن في المتحف الأثري في الشرقا صادر. انظر ايضا: باجنال ، روجر س.: كتاب الحساب الزراعي Kellis: (P. Kell. IV Gr. 96). أكسفورد: كتب Oxbow, 1997, مشروع واحة الداخلة. السابع.
  12. ↑الأمل ، كولين أ. وايتهاوس ، هيلين ف.: إبريق المصارع من إسمنت الخراب. في:بوين ، جي إي ؛ هوب ، كولين أ. (محرر): أوراق الواحة 3: أعمال المؤتمر الدولي الثالث لمشروع واحة الداخلة. أكسفورد: Oxbow, 2004ص 290 - 310 ؛ بي دي إف. حجم الملف 1.3 ميغابايت.

روابط انترنت

المادة كاملةهذه مقالة كاملة كما يتصورها المجتمع. ولكن هناك دائمًا شيء يجب تحسينه ، وقبل كل شيء ، تحديثه. عندما يكون لديك معلومات جديدة كن شجاعا وإضافتها وتحديثها.