هروب العائلة المقدسة إلى مصر - Flucht der heiligen Familie nach Ägypten

الهروب من St. عائلة لمصر ‏هرب العائلة المقدسة إلى مصر‎

العائلة المقدسة في طريقهم (كنيسة يوحنا الصغير في دير أبو هنيس)

العهد الجديد (جبل 2,1–12 الاتحاد الأوروبي) ذكرت ذلك في ذلك الوقت هيرودس الكبير المجوس من بيت لحم بعد ملك اليهود الوليد ، يسوع الناصريواستفسر عن تكريمه له. كان هيرودس خائفا وسعى وراء حياة يسوع. بناءً على نصيحة ملاك الرب ، غادرت مريم مع طفلها ويوسف النجار يهودا إلى وجهتهم مصر ويجب فقط بعد موت هيرودس الناصرة لكي ترجع (جبل 2,13–15, 19–23 19-23 الاتحاد الأوروبي).

تلعب إقامة العائلة المقدسة في مصر دورًا مهمًا في الحياة الدينية للأقباط والمسيحيين الأرثوذكس في مصر ، وهم يرون في هذا إرثًا تاريخيًا لهم. يذهب الكثير منهم إلى المهرجانات الكبيرة كل عام ، و الخلد (عربى:مولد‎, Maulid / Mūlid, „حفلة عيد ميلاد") ، تكريما لـ St. العذراء في مراحل هروب العائلة المقدسة ، لتعميد أطفالها حديثي الولادة أيضًا. كما يعامل المسلمون هذه الذكرى باحترام كبير.

نظرًا لأن الكتاب المقدس ليس عملاً تاريخيًا وأن سبب الهروب ، قتل الطفل في بيت لحم ، هو تاريخ مشكوك فيه ، فمن الصعب تحديد ما إذا كانت الرحلة إلى مصر قد حدثت بالفعل كما هو موصوف في الكتاب المقدس أم أنها حدثت في الكل.

معرفتي

البيئة الزمنية

مع وفاة كليوباترا السابعة عام 30 قبل الميلاد انتهت الفترة البطلمية في مصر القديمة. منذ ذلك الحين ، كانت مصر مقاطعة إمبراطورية رومانية. بدايات المسيحية اليهودية في مصر حول مطلع العصور لا تزال في الظلام. كانت مصر ملجأ للمسيحيين المضطهدين كما حدث بعد الدمار الروماني بيت المقدس في 70 م. استقروا في الغالب الإسكندرية، ربما في بابل في. في وقت St. كانت العائلة جايوس تورانيوس (7 ق.م - 4 م) حاكم روماني في مصر.

تقارير في العهد الجديد

في العهد الجديد يتعلم المرء عن الأحداث الرئيسية لميلاد يسوع وسنوات طفولته المبكرة:

• إعلان (الوعد) بميلاد يسوع ، لوك 1,26–38 الاتحاد الأوروبي,
• ولادة يسوع لوك 2,1–40 الاتحاد الأوروبي, جبل 1,18–25 الاتحاد الأوروبي,
• إجلال السحرة ، جبل 2,1–12 الاتحاد الأوروبي,
• الرحلة إلى مصر ، جبل 2,13–15 الاتحاد الأوروبي,
• ال قتل طفل في بيت لحم, جبل 2,16–18 الاتحاد الأوروبي، و
• العودة من مصر جبل 2,19–23 الاتحاد الأوروبي.

ولادة يسوع

مع المعلومات الواردة من العهد الجديد والتأريخ وعلم الفلك ، يمكن إرجاع عام ميلاد المسيح إلى حوالي 7 قبل الميلاد. تحديد. عندما هيرودس عام 4 ق يموت ، سانت. عودة الأسرة بعد ثلاث سنوات ونصف في مصر. النجم الذي رأى المنجمون ارتفاعه هو اقتران (نفس الموضع الظاهر) بين كوكب المشتري وزحل في العام 7 قبل الميلاد. جمعت.

إعادة بناء طريق الهروب

طريق هروب العائلة المقدسة

ومع ذلك ، لا يمكن استنتاج مسار العائلة المقدسة من العهد الجديد - لن تكون هذه أيضًا مهمته - وهنا يظهر عمل يسوع وتعاليمه في المقدمة. لذلك عليك استخدام مصادر أخرى ، مثل ب- الفيلسوف واللاهوتي القبطي أوتو إف إيه ميناردوس لقد انتهى:

• من ناحية ، هناك ما يسمى بالكتابات الملفقة ("المخفية") - هذه كتابات لا تنتمي إلى شريعة العهد الجديد ، ولكنها مرتبطة به. وتشمل هذه الأناجيل العربية والأرمنية الطفولة ، وإنجيل ماثيو الزائف ، وإنجيل الطفولة لتوما ورؤية ثاوفيلس (بطريرك الإسكندرية الثالث والعشرون).
• عظات (عظات) لرجال دين مختلفين ، مثل عظة من زكريا أسقف ساشا (القرنان السابع / الثامن) ، عظتان من قبل أسقف القديس سيرياكوس بهناسا، وخطبة منسوبة إلى تيموثاوس الثاني إيلوروس ، بطريرك الإسكندرية السادس والعشرون (ت ٤٧٧ م).
• المجامع القبطية والإثيوبية ، وهذه أوصاف القديسين وأعيادهم المخصصة ليوم واحد.
• علاوة على ذلك ، فإن المؤرخين مثل المقريزي و ابو المكارم (في تقليد ابو صالح) مكتب المعلومات.
• أخيرًا ، يتعلم المرء تفاصيل طريق الهروب من التقاليد الشفوية.

ليس من غير المألوف أن تحتوي هذه الوثائق ليس فقط على بيانات تاريخية ولكن أيضًا على قصص عن معجزات يسوع. وتجدر الإشارة ، مع ذلك ، إلى أن هذه المصادر لم تظهر إلى الوجود إلا بعد بضع مئات من السنين على الأحداث التي أبلغت عنها. من المؤكد أن الأدلة الأثرية أو السجلات النصية من وقت هروب العائلة المقدسة ستكون أفضل ، لكنها غير موجودة ، أو لم يتم العثور عليها بعد.

ل بيت لحم الإضافية دلتا النيل

كنيسة ميلاد السيد المسيح

بعد دعوة ملاك الرب ليوسف النجار لمغادرة اليهودية (جبل 2,13 الاتحاد الأوروبي) ، ذهبت ماريا وطفلها إلى ما سمي فيما بعد بمغارة الحليب (العربية:مغارة السيدة‎, مغارة السيدة) في 31.70444444444435.2061111111111 بيت لحملإرضاع طفلهم. سقطت قطرة من حليب ثديها على الأرض ، مما تسبب في تحول الصخرة إلى اللون الأبيض. ثم جلست يوسف على حمار وحملها طفلها بين ذراعيها. سيرافقها يوسف مع الحمار طوال رحلتها إلى مصر.

أقرب عنابر الطفولة موجودة في إنجيل الطفولة الأرمنية وصفها. طريق St. أخذتهم الأسرة أولاً إلى المدينة الساحلية 31.66583333333334.5663888888892 عسقلانمكثوا فيها ستة أشهر.

الطريق أبعد من سيناء الإضافية دلتا النيل بالكاد يشهد. يعتقد أن St. سافرت العائلة على طول طريق القوافل المعروف. جاءوا بعد 31.51666666666734.453 غزة، بعد يوم واحد 31.34388934.30254 جينيسوس (شان يونس) و بعد 31.28861111111134.2519444444445 رافيا (رفاعي). بعد يومين آخرين ، حققوا ذلك وادي العريش، الحدود الطبيعية بين فلسطين ومصر. على 31.13333333333333.86 وحيد القرن (العريش) وصلت إلى الأسرة 31.1166533.430917 أوستراكينز (اليوم الجزيرة الفيلسيات) غرب العريش. قادهم طريقهم إلى الغرب بالقرب من ساحل البحر الأبيض المتوسط 31.0425932.539988 البلوز (الفرما) حيث St. بقيت الأسرة لعدة أيام. على البرزخ 30.8532.319 القنطرة وصلوا من سيناء إلى مصر.

تتبع رحلتهم الآن وادي حمولات ، حيث تقع قناة الإسماعيلية اليوم ، في المناظر الطبيعية القديمة لجاسان ، التي تقع في إنجيل الطفولة الأرمنية منطقة تانيس يسمى. طريقهم قادهم إلى القرى 30.55194444444432.09861111111110 بيثوم (هييروبوليس ، تل الماسالفصلūṭ أ), 30.54555555555631.77805555555611 وآخرون التل الكبير, 30.55501831.61030512 Pi-Sopt (صفي الجنا) بعد 30.57277777777831.5113 بي بيثث (بوباستيس في جنوب شرق اليوم الزقازيق) بعد 30.41666666666731.56666666666714 بلبيس.

يقال أنه في طريقها عبر جاسان سانت. بحثت العائلة عن مأوى في كهف. صرخ التنين الذي خرج من الكهف على مرأى الطفل يسوع ، وسقط على الأرض وسجد للطفل. منذ أن تمكن يسوع من تهدئة الحيوانات البرية ، انضمت العديد من الحيوانات البرية إلى القديس. العائلة (نبوءة إشعياء ، هو 11,6 الاتحاد الأوروبي).

ال السنكسار القبطي بحسب كان بوباستيس المدينة الأولى في رحلتهم عبر دلتا النيل. ال رؤية ثيوفيلوس تفيد التقارير أن سكان القديس الظمآن. نفت الأسرة الماء. بعد بحث فاشل عن مصدر ماء ، رسم يسوع صليباً على الأرض ، وسرعان ما انفتح ينبوع. الماء مفيد للجميع - ليس فقط لسكان بوباستيس.

إلى الجنوب ، St. عائلة المدينة بلبيسالذي فيه أقام يسوع رجلاً ميتًا. وفقا ل المجامع القبطية والإثيوبية و ال عظة زكريا واصلت العائلة طريقها 30.9622222231.242515 Samannd بعيد. في عظة زكريا سيكون المكان التالي 31.5991331.0916916 البرلس اتصل. قادهم طريقهم الإضافي إلى منطقة 31.08805555555630.94555555555617 ساشاحيث ، وفقًا للمجامع القبطية والإثيوبية ، ترك يسوع بصمة قدم في الصخرة بالقرب من بيشا إيسوس. من Terrana ، St. الأسرة على 30.41666666666730.3333333333331 سكيتيسالتي باركها يسوع ليقيم الرهبان هنا. ثم قادت طريقها نحو اليوم 30.05611111111131.23944444444418 القاهرة.

ل القاهرة بعد Asy

كنيسة St. عذراء على جبل الطير

ال إنجيل ماثيو الزائف تشير التقارير إلى أن St. الأسرة في 30.129531.288919 على (المعرية) وصلوا إلى موقعهم الأول في وادي النيل. حفر يسوع نبعًا ووضع عصا في الأرض التي خرجت منها نخلة ، استراح تحتها مريم وتتغذى من الثمار. لم تعد شجرة النخيل موجودة ، ويعود تاريخ الجميز اليوم إلى عام 1672. وقاموا براحة تامة في منطقة القاهرة 30.05219531.25734320 حارة زويلةحيث اليوم ، من بين أمور أخرى ، كنيسة St. يقع برج العذراء. يقال أن الماء في بئر هذه الكنيسة يشفي. قادها مسارها الإضافي 30.016731.233321 بابل, 29.98333331.13333322 الجيزة و بعد 29.966731.2523 المعادي. عند سفح كنيسة St. برج العذراء واصلوا رحلتهم على متن سفينة شراعية على النيل.

المؤرخ ابو صالح تقارير عن الإقامة في كنيسة المارتوتي ، التي ربما كانت تقع جنوب بدريشين اليوم. المؤرخ المقريزي يذكر شجرة نخيل في 29.08555630.93444424 اهناسيا المدينةالتي توقفت ماريا تحتها. ويفترض أن السورة التاسعة عشرة من القرآن تشير إلى هذا ( مَريَم‎, مريم، من الآية 23) ، يخبرنا عن ألم مريم أثناء الولادة.

وفقًا لتقليد شفهي ، بارك يسوع مصدرًا في 28.612530.77221944444425 ايشنون النطاره، 12 كم جنوب غرب مغاغة. كانت محطتهم التالية على بعد 7 كيلومترات إلى الغرب 28.6130.70666944444426 بايزوس (دير القرنوس). ال السنكساريوم الإثيوبي يخبرنا عن البئر التي منها St. شربت الأسرة والذي تم استخدامه هنا مثل مقياس النيل. وصلوا إلى 10 كيلومترات جنوبا 28.53528055555630.66056111111127 البهناسة. وفقًا للتقاليد ، فإن St. يمكن للعائلة أن تحصل على الماء من بئر يُعتقد أنها جفت ، وكان يسوع قادرًا على تعليم الأبجدية ومعناها الإلهي.

لقد أوصلوا 28.48238530.78551528 كينوبوليس (القيس) واصلوا رحلتهم في القارب وبعد حوالي 35 كم وصلوا إلى 28.28056111111130.747529 جبل الطير. هنا منع يسوع صخرة كبيرة من السقوط على القارب. ثم أبحروا جنوباً حتى وصلوا ، مثل أ. إنجيل ماثيو الزائف ذكرت ، 27.77443888888930.80111111111130 هيرموبوليس ماجنا (الأشمونين) حقق. في المدينة ، التي لا توجد فيها شهادات مسيحية اليوم ، يُقال إن صور أصنام السكان المحليين كانت موجودة عند القديس القديس. الأسرة تتفكك. في اليوم التالي ، استطاع يسوع أن يشفي العديد من السكان من معاناتهم. بعد ذلك ، سانت. عائلة لعدة أيام لكل منهما 27.73055555555630.842531 مانلاو (ملوي) و 27.58285130.81600732 كينيس (ديري الشريف) حيث أجرى يسوع المزيد من المعجزات. على سبيل المثال ، يمكنه أن يشفي صبيًا مسوسًا من قبل الشيطان.

قادهم طريقهم إلى ما فوق سانابو المليئة بالطمي الآن وفوق المدينة 27.44027777777830.81833333333333 كوزي (القية). لقد بنوا في موقع دير اليوم 27.385330.779234 المحرق كوخ مكثوا فيه أكثر من ستة أشهر وعشرة أيام. كنيسة St. يعتبر برج العذراء هو الأقدم في مصر.

وفقًا للتقاليد الشفوية ، فإن المحطة الواقعة في أقصى الجنوب هي St. عائلة على بعد حوالي 10 كيلومترات جنوب أسيوط في موقع الدير الحالي 27.11138888888931.16666666666735 دورونكافي أي شارع. بقيت العائلة في كهف. ثم سانت. الأسرة بعد دير المحرق عودة.

ل مصر الوسطى بعد الناصرة

كنيسة البشارة في الناصرة

في هذه الأثناء ، مات هيرودس ، ويحلم ملاك الرب أن يخبر يوسف أنه يمكنهم العودة إلى أرض إسرائيل (جبل 2,19–23 الاتحاد الأوروبي). بشكل أساسي ، يتبعون مسار رحلتهم الخارجية.

حول هيرموبوليس ماجنا (الأشمونين) وصلت إليهم 27.75721944444430.9136 دير البرشاءأين هم في ما يسمى بكهف العذراء (عربي:مغارة العذراء‎, مغارة الاثار) بقيت بين عشية وضحاها.

في مصر القديمة أمضوا الليل في كهف ، حيث يوجد قبو كنيسة القديس سرجيوس اليوم. في طريقهم شمالاً ، استمروا في التوقف المعرية و في 30.13881944444431.29241111111137 Musṭurud (الماهامة) حيث يوجد شارع. تبارك الأسرة الربيع في منطقة كنيسة اليوم.

استولت عليها رحلة عودتها الآن 30.68333331.3538 ليونتوبوليس (تل اليحيدية) ، بلبيس ، وادي حمولات ، برزخ القنطرة وغزة. لكنهم لم يستقروا في بيت لحم ، بل في 32.70210277777835.2978539 الناصرة (جبل 2,22–23 الاتحاد الأوروبي).

المؤلفات

• صور عامة من St. عائلة:
  • ميناردوس ، أوتو ف.: خط سير العائلة المقدسة في مصر. في:Studia orientalia christiana: Collectanea، المجلد.7 (1962) ص 3-44.
  • ميناردوس ، أوتو ف.: العائلة المقدسة فى مصر. القاهرة: الجامعة الأمريكية بالقاهرة, 2000 (الطبعة السادسة), ردمك 978-977-424-129-1 .
  • جبرة ، جودت: حول هروب العائلة المقدسة حسب التقاليد القبطية. في:Bulletin de la Société d’Archéologie Copte (BSAC) ، المجلد.38 (1999) ، ص.29-50.
• يمكن العثور على جزء من الأناجيل الملفقة ، إنجيل الطفولة العربية ، إنجيل ماثيو الزائف ، إنجيل الطفولة لتوما في:
  • شنايدر ، جيرهارد: إيفانجيليا إنفجيليا أبوكريفا ؛ أناجيل الطفولة ملفق. فرايبورغ وآخرون.: راعي, 1995, فونتس كريستيانى 18, ردمك 978-3-451-22133-0 .
  • Weidinger ، إريك: ابوكريفا: أسفار الكتاب المقدس المخفية. [أشافنبورغ]: مأزق, 1994, ردمك 978-3-629-91319-7 .
• إنجيل الطفولة الأرمني متوفر في الترجمة الإنجليزية: تيريان ، إبراهيم (ترجمة): إنجيل الطفولة الأرمني: مع ثلاث نسخ مبكرة من Protevangelium of James. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد, 2008, ردمك 978-0-19-954156-0 .
• يمكن العثور على رؤية ثيوفيلوس في الترجمة الإنجليزية في: مينجانا ، أ.: دراسات وودبروك: وثائق مسيحية باللغات السريانية والعربية والجرشينية؛ المجلد.3. كامبريدج: هيفر, 1931، ص1-92.
• في عظات زكريا ، أسقف ساشا ، سيرياقوس ، أسقف بهناسا ، وتيموثي الثاني إيلوروس ، بطريرك الإسكندرية السادس والعشرون:
  • الكونت ، جورج: تاريخ الأدب العربي المسيحي؛ المجلد.1: الترجمات. سيتا ديل فاتيكانو: مكتبة أبوستوليكا الفاتيكان, 1944, الدراسة و الاختبار ؛ 118، ص 227-234. يحتوي القسم 55 ، الرحلة إلى مصر ، على أوصاف موجزة لخطبة زكريا ، ورؤية ثاوفيلس ، ومواعظ سيرياك.
  • سليمان وعبد الماسي (محرر): كتاب ميامر وصاحب الصياده الأحراش مريم: صلاح صاحب ما وصحبه اباء الكنيسة الاورقسية. مير (القاهرة): محبعات عين شمس, 1927 (الطبعة الثانية)ص 56 - 81 (القسم 3 ، عظة زكريا ، ص 71 أعلاه في الأماكن المذكورة سمنود والبرلس) ، 106-118 ، 119-139 (القسم 5 و 6 ، عظات سيرياكوس). ترجمة العنوان: كتاب العظات ومعجزات السيدة العذراء مريم.
  • تيموثي ؛ Boud'hors، Anne؛ رامز بطرس بطرس: L’homélie sur l’église du Rocher المنسوبة إلى Timothée Ælure. إقبال: بريبولس, 2001, باترولوجيا أورينتاليس 47. 2 مجلدات.

هذه مقالة كاملة كما يتصورها المجتمع. ولكن هناك دائمًا شيء يجب تحسينه وفوق كل شيء يجب تحديثه. عندما يكون لديك معلومات جديدة كن شجاعا وإضافتها وتحديثها.