أشميم - Achmīm

متحف في الهواء الطلق في أشميم
أشميم · ‏أخميم‎
بانوبوليس · ανώπολις
محافظةسوهاج
سكان
101.509 (2006)
ارتفاع
85 م
لا توجد معلومات سياحية على ويكي بيانات: Touristeninfo nachtragen
موقعك
Lagekarte von Ägypten
Reddot.svg
أشميم

أحميم، الإنجليزية: أخميم، عربى:أخميم‎, أشميم، اليونانية: بانوبوليس، هي مدينة في مصريةمحافظةسوهاج على الضفة اليمنى لنهر النيل مقابل المدينة سوهاج. يعيش اليوم حوالي 102000 شخص في المدينة ، والتي ربما استقرت بشكل مستمر منذ عصور ما قبل التاريخ.[1]

معرفتي

موقعك

أشميم موجود وسط مصر محافظة سوهاج، على بعد حوالي 200 كيلومتر شمال الأقصر، 190 كيلومترا جنوب Asy وحوالي 6 كيلومترات شرق سوهاج. على طول حوالي عشرة كيلومترات ، يتدفق النيل من الشرق إلى الغرب في منطقة أشميم. المدينة على يمينها الضفة الشمالية.

التاريخ

التسوية التي في الزمن المصري القديمأنا بو (Apu, JPW) ومنذ الأسرة التاسعة عشر تشنت مين (Ḫnt Mnw) كانت موجودة منذ عصور ما قبل التاريخ وكانت من أهم المدن في مصر خلال العصر الفرعوني بأكمله. كانت أيضًا عاصمة المينجاو التاسع في صعيد مصر. لسوء الحظ ، تم تدمير العديد من الشهادات اليوم وأصبحت المدينة الحديثة تحتوي على المعابد. الدليل الأكثر أهمية هو المقابر الموجودة خارج المدينة ، والتي كانت تستخدم بشكل أساسي من قبل الحكام وكبار المسؤولين بين الأسر الرابعة إلى الثانية عشرة ، في المملكة الحديثة وفي العصر اليوناني الروماني. المقابر التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ أو العصور الأسرية المبكرة غير معروفة بعد. تتضح أهمية المدينة من خلال العديد من المكتشفات مثل اللوحات والتماثيل وأقراص القرابين والتوابيت والبرديات والمنسوجات الموجودة الآن في متاحف مختلفة حول العالم وتغطي كامل الفترة ما بين المملكة القديمة والعصر القبطي ، حتى لو كانت الأدلة من الدولة الوسطى موجودة فقط بدرجة أقل.[2]

حتى الآن لم يُعرف سوى عدد قليل من بقايا المعابد ، لكنها كانت من بين أكبر المعابد في مصر. أجزاء كبيرة منه تقع بلا شك تحت المدينة أو أسيء استخدامها كمقلع. وشمل البناة تحتمس الثالث ورمسيس الثاني وبطليموس الرابع عشر ودوميتيان وتراجان. من بين الآلهة الموقرة الإلهة المحلية إين إن ميهيت ، التي اندمجت لاحقًا مع إيزيس ، ثالوث الآلهة مين مع رفيقه ذي رأس الأسد ريبيت (تريفيس ، وتعني "المرأة النبيلة") وطفلها كيرينجا-با-شيريد ( "Kolanthes- das-Kind") ، ولكن أيضًا Haroeris من ليتوبوليس وإيزيس. في وقت لاحق ، ساوى الإغريق الإله مين مع إله الراعي بان. تشهد أيضًا المقابر التي تحتوي على الزبابة المحنطة والطيور الجارحة على عبادة مين وهارويريس كون ليتوبوليس.[3] يوجد في السالموني اليوم معبد إيجي الصخري (المعروف باسم "مغارة بان").

كان الكاهن مين ورأس الخيول ، جوجا ، وزوجته توجا ، والدا الزوجة الرئيسية لأمنحتب الثالث ، تيجي ، من أهم شخصيات المدينة في العصر الفرعوني. يأتي الجنرال ومن بعده فرعون إيجي أيضًا من هذه المدينة.

تتكون المدينة من الوقت اليوناني ذهب وأصبح شيميس (Χέμις، Χεμ) أو بانوبوليس (Πανώπολις ، "مدينة بان") تسمى. تُعرف أوصاف المدينة من المؤرخ هيرودوت ، الذي ذكر ، من بين أمور أخرى ، ألعاب تكريما للإله مين ووصف معبد فرساوس.[4] يسمي Strabo نسج الكتان وفن البناء بالحجارة كفرع للاقتصاد في ذلك الوقت. كان أهم أبناء هذه المدينة في ذلك الوقت هو الكيميائي اليوناني زوسيموس من بانوبوليس (حوالي 250-310 بعد الميلاد) ، الذي يتألف عمله الرئيسي في الكيمياء من 28 مجلداً ، والشاعر الملحمي الذي عاش في القرن الخامس نونوس من بانوبوليس.

صفحة من جزء إنجيل بطرس

حتى في العصر القبطي ، عندما كانت مدينة Chemin أو Schemin (Ⲭⲙⲓⲛ, Ϣ ⲙⲓⲛ) ، ظلت المدينة ذات أهمية كبيرة ، والتي يمكن رؤيتها أيضًا في الأديرة المجاورة لها. كانت المدينة أيضًا عاصمة محافظة طيبة لأبرشية مصر في العصر البيزنطي.

شهادات عديدة من مؤرخين مختلفين متوفرة أيضًا من الفترة العربية الإسلامية. ووجدوا أن مجمعات المعابد لا تزال في حالة تشير إلى أنها مجمعات مهمة من العصر الفرعوني. في القرن السادس عشر ، حدد الجغرافي العربي ليو أفريكانوس (حوالي 1490 إلى بعد 1550) المدينة كواحدة من أقدم المدن في مصر ، مدينة إخميم ، الابن مصرايم (الجين 10,6 الاتحاد الأوروبي) تم بناؤه.[5] أيضا ريتشارد بوكوك (1704-1765) ثلاثة معابد.[6]

في الفترة التالية ، تم استخدام بقايا المدينة من قبل بعثات نابليون الفرنسية و Lepsius الألمانية[7] وصفها. في عام 1884 عثر ماسبيرو على مقبرة عظيمة في شمال شرق المدينة الحواويش، والتي أحضر منها آلاف المومياوات إلى القاهرة.

في 1886/1867 نجح فريق من الباحثين الفرنسيين Urbain Bouriant (1849–1903) اكتشاف ما يسمى مخطوطة أخميم (بردية كايرنسيس 10759) في مقبرة مسيحية بالقرب من المدينة. احتوى الكود ، الذي تم إجراؤه باللغة اليونانية ، على أجزاء من رؤيا بطرس، من كتاب اينوكاستشهاد جوليان الطرسوسي و des مشكوك بأمرإنجيل بطرس بقصة آلام يسوع وقيامته.[8] اكتشفها عالم الآثار السويسري وجامع الآثار عام 1891 روبرت فورير (1866-1947) العديد من قطع النسيج القديمة والمسيحية والإسلامية في المقابر المحلية ، والتي وجدت طريقها إلى العديد من المتاحف.[9]

لعام 1891 تم منح 10000 ساكن ، بما في ذلك 1000 قبطي.[10] في عام 1928 كان يعيش هنا حوالي 23800 شخص ، من بينهم 6600 قبطي.[11] في القرن العشرين ، تم بناء العديد من مصانع النسيج في المدينة ، استمرارًا للتقاليد الفرعونية القبطية.

أثناء أعمال البناء في مدرسة ، تم اكتشاف التمثال الضخم لمريت آمون ، ابنة وزوجة رمسيس الثاني ، في عام 1981. مقابر في الحواويش تم تأريخها في نهاية القرن العشرين المركز الاسترالي لعلم المصريات التحقيق تحت إشراف نجيب قنواتي. وجدوا 884 مقبرة صخرية ، 60 منها مزينة.

متوجه إلى هناك

خريطة مدينة أشميم

حول Sōhāg

Achmīm يسمح لنفسه أن يكون من سوهاج تم الوصول إليها بواسطة سيارة أجرة. يوجد في Sōhāg محطة قطار ومطار دولي على بعد 25 كم.

من الأقصر أو قنا

قنا مع الحافلات أو سيارات الأجرة من الأقصر يمكن الوصول إليه من. توجد محطة تاكسي شمال محطة حافلات قنا ، يمكن من خلالها استخدام سيارة أجرة مشتركة للسفر إلى سوهاج. تذهب سيارات الأجرة هذه إلى سوهاج عبر أخميم. إذا كنت ترغب في زيارة كلتا المدينتين ، فعليك أن تبدأ بأخموم بسبب ضيق الوقت. يجب أن تتم رحلة العودة من محطة سيارات الأجرة في سوهاج.

إمكانية التنقل

يمكن استكشاف المدينة سيرًا على الأقدام أو بسيارة الأجرة.

المعالم

هنا فقط المعالم السياحية في المدينة نفسها عوامل الجذب خارج المدينة مثل مقبرة الحواويش وأديرة الكوثر موصوفة في مقالات منفصلة.

آثار من العصر الفرعوني

التقاليد وايجاد التاريخ

تمثال رمسيس الثاني خارج المتحف

كان معبد مين لا يزال مرئيًا في العصور الإسلامية. وصف العديد من المؤرخين والجغرافيين العرب ، من بينهم مدينة أشميم والمعبد الرئيسي المخصص لمين. الإدريسي (حوالي 1100-1166) ، ابن صبير (1145–1217), ياقوت الرومي (1179-1229) دمشقي (1256-1327) ابن بطوطة (1304-1377) ، ابن دقم (1349-1407) و المقريزي (1364-1442). تم تدمير المعبد حوالي عام 1350 ، ربما للحصول على مواد بناء للمساجد. ربما كان ابن باع آخر من وجد هذا المعبد لا يزال سليماً في منتصف الطريق. لكن الوصف الأكثر شمولاً يأتي من ابن جبير.[12]

تم بناء المعبد من كتل الحجر الجيري ، وطبقاً لابن صبير ، كان طوله 220 ذراعاً وعرضه 160 ذراعاً. ولا يُعرف ما هو قياس الذراع الذي يقصده ، بحيث يمكن أن يتراوح طول الهيكل بين 118 و 146 مترًا. يجب أن يكون على الأقل بحجم معبد إدفو لقد كان. كما يشرح كولمان (المرجع السابق ص 14-49) ، فإن تصريحات المؤرخين العرب تتعارض ، بحيث لا يتبقى سوى القليل من المعلومات الموثوقة. ربما كان للمعبد برج واحد وفناء واحد فقط. يتألف بيت المعبد من أربعة أو ستة ممرات وله رواق في المقدمة ، ربما يكون بروناوس ، دهليز ، أمامه. ربما تكون الأعمدة الأربعون التي ذكرها ابن صبير مبالغ فيها. تم الوصول إلى الغرفة التالية عبر خطوات. كان السقف على نفس الارتفاع بدون درجات.

في أكتوبر 1981 ، الاكتشافات المصادفة أثناء أعمال التنقيب لمعهد إسلامي في كرم الصور ، "حديقة الثور" ، تعني أنه يمكن للمرء أن يحصل على انطباع أول عن مجمع المعبد. تُظهر الاكتشافات أن المعبد موجود منذ الأسرة الثامنة عشرة على الأقل ، وقد أعيد بناؤه أو تم تجديده في فترة الرمسيدية (الأسرة التاسعة عشرة) واستُخدم حتى العصر اليوناني الروماني ، حتى عهد الإمبراطور تراجان. تم استكشاف المنطقة ، التي تقع تحت مستوى الشارع من 5 إلى 6 أمتار ، بين عامي 1981 و 1990 تحت إشراف يحيى المصري. كانت أهم الاكتشافات هي تلك التي عثر عليها في تمثال ميريت آمون الضخم وبوابة الصرح.

تم إجراء المزيد من الاكتشافات عندما كان من المقرر بناء مكتب بريد جديد على بعد حوالي 90 مترًا من الشرق إلى الشمال الشرقي في عام 1991. تم العثور على بقايا تمثال ضخم لرمسيس الثاني ، ونصب تذكارية وتماثيل لمعبد مين في الأرض. أوضح هذا أن معظم المجمع يقع تحت المقبرة الإسلامية الحديثة. في وقت مبكر من عام 2002 ، أصدر الرئيس المصري آنذاك ، حسني مبارك ، قرارًا بنقل المقبرة ، ربما إلى منطقة الكوثر ، وتعهد بتقديم 50 مليون جنيه مصري في المقابل. يجب أن يكتمل النقل بالفعل في عام 2005. لكن لم يحدث شيء حتى يومنا هذا.

بعد الانتهاء من أعمال البحث والترميم ، تم افتتاح هذا الموقع للجمهور كمتحف في الهواء الطلق في 1 أكتوبر 1995.

الآثار في المتحف في الهواء الطلق

يفتح موقع الحفريات أبوابه يوميًا من الساعة 9 صباحًا حتى الساعة 5 مساءً. سعر القبول 40 جنيهًا و 20 جنيهًا للطلاب (اعتبارًا من 11/2019).

صورة للملكة ميريت آمون في قبرها QV 68 im وادي الملكات
متحف في الهواء الطلق في أشميم
تمثال الاستحقاق آمون

أهم نصب هو 1 تمثال ضخم للاستحقاق آمون(26 ° 33 '56 "شمالاً31 ° 44 ′ 46 شرقًا), ميريتامون, مرجت جمنكاهنة مين والابنة الرابعة وبعد ذلك زوجة رمسيس الثاني ، والدتها كانت نفرتاري ، وكانت طفلتها الثالثة وابنتها الكبرى. بعد وفاة والدتها ، اتخذت منصبها باعتبارها القرينة الملكية الكبرى لرمسيس الثاني. دفنت ميريت آمون في قبر QV 68 بوادي الملكات. بالإضافة إلى القوانين الأثرية المحلية ، فإن Merit-Amun مدرجة أيضًا في قائمة الأميرات في معبد Great Temple of أبو سمبل، لتمثيلها بجانب والدتها في المعبد الصغير لأبو سمبل وتمثال نصفي لها بارتفاع 75 سم من الرامسيوم ، ما يسمى بـ "الملكة البيضاء" (اليوم في المتحف المصريرقم الجرد. CG 600 ، JE 31413) معروف.

كما في العصور القديمة ، كان التمثال يقف على الجانب الأيمن من بوابة مدخل معبد مين. على الجانب الآخر كان تمثال زوجها رمسيس الثاني ضاع. يجب أن يكون تشييد تمثال في مثل هذه الشخصية البارزة شرفًا خاصًا لـ Merit-Amun. لا يوجد شيء من هذا القبيل لأمها نفرتاري.

تم العثور على تمثال الحجر الجيري الذي يبلغ ارتفاعه 11 مترًا (تتراوح الأرقام بين 10.5 و 11.5 مترًا) مكسورًا إلى جزئين. لذلك أعيد بناء الجزء السفلي من التمثال. الأرجل الأصلية على يمين التمثال. الملكة ترتدي رداءًا ضيقًا مطويًا وقلادة عريضة. إنها تحمل بلاء في يدها اليسرى. ترتدي باروكة شعر مستعار. أذناك مكشوفة ومزينة بأقراط كبيرة. ترتدي على رأسها غطاء رأس نسر مع إكليل من اليوريا ، والذي يشكل قاعدة الريشة المزدوجة.

يوجد على العمود الخلفي نقش من عمودين يعرّفها على أنها ميريت آمون (بعد المصري):

"... جبهته جميلة وتحمل Uraeus ، عشيق سيدها ، العقيد [في حريم آمون] - ري ، [sistrum] الشجاعة ، عازفة حتحور ، مغنية أتوم ، ابنة الملك [أحبها ؟] ... [Mer] it- [A] مون ".
"وجه جميل ، جميل في القصر ، محبوب رب الأرضين ، الذي يقف إلى جانب سيدها مثل سوثيس مع أوريون ، يشعر المرء بالرضا فيما يقال عندما تفتح فمها للرب أن تهدئة البلدين ، ابنة الملك في قصر [؟] للسيد العديد من المهرجانات [؟] ... "

يعتقد الحفار المصري إيمانًا راسخًا أن التمثال صنع في الأصل لمريت آمون. ومع ذلك ، فإن هذا مثير للجدل ، وهناك دليل معقول على إعادة استخدام تمثال سابق من الأسرة الثامنة عشر ، أي اغتصب. وكذلك فعل جابالا علي جابالا ،[13] إن تفاصيل التصميم مثل ملامح الوجه والعينين اللوزيتين موجودة فقط في هذا الشكل في فترة ما قبل وما بعد مارنا (أواخر الأسرة الثامنة عشرة) ، ولكن ليس في فترة الرمسيد. هناك أمثلة على تماثيل للإلهة موت من الأسرة الثامنة عشرة وكذلك تيجي ، زوجة أمنحتب الثالث ، التي هي نفسها من أخميم. يقول زاهي حواس أن هذا التمثال يظهر عنخسين آمون زوجة توت عنخ آمون.[14] التوضيح النهائي غير ممكن. عندما صنع التمثال ، لم يكن هناك نقش عليه. النقش الحالي هو الأول ولا يحل محل سابقه.

وراء ذلك بوابة الحجر الجيري لمعبد مينكان من المؤكد أنه سيكون جزءًا من الصرح. ربما كان الصرح نفسه مصنوعًا من الطوب فقط ولم يعد محفوظًا. تم الحفاظ على الطبقات الحجرية السفلية للبوابة فقط. ربما تم تزيين الجدران الداخلية للبوابة في العصر الروماني فقط. يحتوي الجانب الأيسر على نقش واسع النطاق. يُظهر الكشف الصحيح ، من بين أشياء أخرى ، موكب الآلهة في سجلين (شرائط صور).

يوجد واحد على اليسار خلف البوابة تمثال جالس للملك إيجي مصنوعة من الكالسيت ، والتي ، وفقًا للنقش الموجود على الأعمدة الخلفية ، اغتصبها رمسيس الثاني أيضًا. تم العثور على التمثال في عدة أجزاء ، وكان من الممكن تجميعها بشكل كامل تقريبًا. يدخل الملك المصور نمس- غطاء للرأس ومئزر. كما أشار كريستيان لوبلان ، من الواضح أن هذا التمثال هو أيضًا عمل معاصر لأواخر الأسرة الثامنة عشرة. من بين أشياء أخرى ، يشبه تمثال توت عنخ آمون في متحف تورين (مجموعة دروفيتي ، رقم 768) ، بحيث أصبح حاكم هذه الفترة مثل إيجي موضع تساؤل هنا.[15]

كان هناك نظير مقابل هذا التمثال مرة واحدة. إلى الشرق توجد بقايا مبان من الطوب اللبن.

الغرب أمام تمثال ميريت آمون كانت المزيد من الاكتشافات معروض من موقع التنقيب هذا ، بما في ذلك جزء آخر من تمثال لرمسيس الثاني. ويتضمن هذا أيضًا تمثالًا نسائيًا مقطوع الرأس مصنوعًا من الكالسيت من العصر الروماني ، والذي ربما يمثل صورة إيزيس. كما أن تمثال الكاهن ناختمين من البازلت مقطوع الرأس. يوجد بئر في منطقة الجدار الجنوبي الغربي. المعروضات الأخرى عبارة عن أجزاء معمارية مختلفة من المعبد.

تقع منطقة حفر أخرى بين متحف Feilichtmuseum والمبنى الإداري للمفتشين في الجنوب. تشير الأسس هنا إلى بقايا كنيسة.

تمثال ضخم لرمسيس الثاني

مسجد الأمير محمد
مدخل مسجد الأمير محمد

على الجانب الآخر من الشارع ، على بعد حوالي 90 مترًا من الشرق إلى الشمال الشرقي لمنطقة المتحف ، تم العثور على بقايا مبنى في عام 1991 أثناء أعمال البناء حوالي 6 أمتار تحت مستوى الشارع اليوم 2 تمثال ضخم لمقعد رمسيس الثاني.(26 ° 33 '57 "شمالاً.31 ° 44 ′ 49 شرقًا) مصنوع من الحجر الجيري ، حيث تم الحفاظ على الجزء السفلي من الجسم والساقين. بالإضافة إلى الجزء السفلي من التمثال ، تم العثور على جزء كبير من الرأس. تشير التقديرات إلى أن التمثال كان يبلغ ارتفاعه 13 متراً ووزنه 13 طناً. التمثال محاط بجدار. ومع ذلك ، يمكنك إلقاء نظرة على التمثال. التمثال يواجه الشارع مما يعني أن المعبد المصاحب يقع خلف التمثال في منطقة المقبرة. قد يكون هناك برج آخر خلف التمثال.

لا يزال ارتفاع التمثال يصل إلى 6.4 متر حتى اليوم. خلف ساقي رمسيس الثاني ابنته ميريت نيث على اليسار (الساق اليسرى) وابنته بنت عنات على اليمين. يبلغ ارتفاع الابنتين حوالي 2.6 متر وترتديان أردية ضيقة وتاج بقرص الشمس وريشة مزدوجة على رأسيهما. مع Merit-Amun هناك نقش "ابنة الملك ، حبيبته ، زوجة الملك العظيمة ، Meritamun ، أتمنى أن تبقى صغيرة". "أتمنى أن تعيش".

يوجد على قاعدة التمثال سطرين من النقوش على كلا الجانبين بعنوان رمسيس الثاني وتحت رموز 13 شعباً مقهوراً: تيهينو (ليبيون) ، إيونو (نوبيون) ، مينتيو (آسيويون) ، حثتيون ، كيدني ، غورسيس. (النوبيون) ، وإركيريك (النوبة أو البنط) ، وكاديش ، وشاسو (البدو) ، وتيوراك (النوبيون) ، وكيري (النوبيون) ، وليبو (الليبيون) ، وربما موآب. على جانبي المقعد توجد أسماء الملوك فوق رمز التوحيد ، حيث يتم ربط النباتات الشائنة لمصر العليا والسفلى معًا بواسطة آلهة النيل حابي. يحتوي الجزء الخلفي على التمثال الملكي لرمسيس الثاني في ستة أعمدة نصية.

تم العثور على أرضية من الحجر الجيري للمعبد وبقايا تمثال ثان لرمسيس الثاني بالقرب من التمثال الجالس.

الجوامع

مسجد الأمير حسن
مدخل مسجد الأمير أسان

ال 3 مسجد الأمير محمد(26 ° 33 '47 "شمالاً.31 ° 44 ′ 54 ″ شرقًا)، عربى:جامع الأمير محمد‎, حمى الأمير محمد، أيضا مسجد السوق، عربى:جامع السوق‎, حامي السيق، يسمى ، يقع في وسط المدينة. ينحدر الأمير محمد من عائلة من أصحاب الأراضي الأثرياء. ولد في العهد العثماني ووالد الأمير حسن. كان الأمير محمد يواعد عشيرة الهوارة جرجا قُتل في نزاع على الأرض.

تم بناء المسجد الأصلي عام 1095 آه (1683) نصب. مسجد اليوم هو مبنى جديد ، فقط المئذنة قديمة. تتكون المئذنة التي يبلغ ارتفاعها 22.6 مترًا من أربعة أجزاء. الجزء السفلي مربع ، عرض جيد 4 أمتار وارتفاع 8 أمتار. يتبع هذا الجزء السفلي جزء مثمن ، ينتهي في الجزء العلوي بشرفة محيطة. فوقه يرتفع جزء دائري مع شرفة أخرى محيطة به. يتوج كل شيء بجناح بقبة.

تدعم أعمدة المسجد ذي الممرات الخمسة سقفه المسطح المطلي بالزخرفة ، حيث توجد قبة ضوئية طولية (عربي:شخشيخة‎, شيخة) يقع. توجد في الحافة السفلية للقبة المضيئة سورة قرآنية. الجدران مطلية باللون الأبيض وقواعدها من الحجر المقلد.

بالقرب من 4 مسجد الأمير حسن(26 ° 33 '51 "شمالاً31 ° 44 ′ 59 شرقًا)، عربى:جامع الأمير حسن‎, حمى الأمير حسن. هذا مسجد ذو فناء مسقوف. تدعم أعمدة خشبية السقف الخشبي والقبة المضيئة. زينت عوارض السقف بسور مختلفة من القرآن. لا توجد زخرفة على الجدران ، باستثناء النوافذ الصغيرة الملونة الموجودة فوق المحراب ، محراب الصلاة. توجد قبة ضوء صغيرة أخرى في السقف أمام محراب الصلاة. فوق محراب الصلاة العقيدة الإسلامية مرتينلا إله إلا الله محمد رسول الله‎, „لا اله الا الله محمد رسول الله"، تعلق بجانب بعضها البعض. يذكر النقش الصحيح سنة البناء 1114 آه (1702/1703). حسب نقش السقف عام 1119 آه (1707/1708) رمم المسجد. قبر الأمير حسن († 1132 آه (1719/1720)) يقع في غرفة منفصلة على يمين المدخل.

مئذنة المسجد تشبه مئذنة مسجد الأمير محمد.

الكنائس

ملحوظة: تخضع الكنائس في أشميم وسحاج لحراسة الجنود وضباط الشرطة منذ حوالي عام 2000. قد يؤدي هذا إلى مشاكل إذا كنت ترغب في تصوير هذه الكنائس من الخارج.

كنيسة ابو سيفين
كنيسة لبولس وأنتوني
منظر الشارع لكنيسة أبو سيفين

عند 5 كنيسة ابو سيفين(26 ° 33 '50 "شمالاً.31 ° 44 ′ 51 شرقًا)، عربى:كنيسة أبي سيفين‎, كنيسة أبو سيفين، هي كنيسة مزدوجة تقع على ارتفاع مترين تحت مستوى الشارع في وسط المدينة. كنيسة أبو سيفين الأقدم من القرن السادس عشر إلى القرن السابع عشر. يتكون القرن من جزئين ، يوجد في الطرف الشرقي ثلاثة هيكل (غرف مذبح). الأعمدة والأقواس مصنوعة من عمارة من الطوب المكشوف. المتطرفون هم من اليسار إلى اليمين من أجل St. قرر جورج وأبي سيفين (القديس مرقوريوس) ورئيس الملائكة ميخائيل. يتوج الجدار الأيقوني للهيكل الأوسط بصليب. من بينها 15 أيقونة للرسل الاثني عشر وغيرهم من القديسين. يقول نقش هيكل "السلام على هيكل الله". على اليمين واليسار أمام الهيكل الأوسط توجد مزارات مع رفات أبي سيفين والقديس. Simon the Shoemaker (العربية:مرسى سمعان الخراز‎, القدوس سمعان الشرّاز) ، وهذا الأخير هو أيضا في دير سمعان المقطم محبوب. هيكل الأيسر للقديس. تزين جورج بعشرة أيقونات من مختلف القديسين. النقوش تتمنى السلام لهيكل الله الآب والسلام للملك جورجيوس (القديس جاورجيوس) والسنة 1583 في ال من التقويم القبطي (1866/1867) الذي سُمي بالسنة التي تم فيها إنشاء الجدار الأيقوني. تم تزيين الهيكل الأيمن بإحدى عشرة أيقونة لكبار الشخصيات الكنسية في أوائل القرن الثاني مثل الكنيسة الأب بول (أنبا بولا). على يمين المخادع الأخير ، يؤدي باب إلى ممر خلف الممرات المخادعة ، والذي كان من المفترض أن يحمي الرهبان من اعتداءات البدو.

الشهيد الزئبق ، أحد أشهر قديسي الفروسية أو العسكريين ، ولد في إسكنتوس في كابادوكيا عام 224 تحت اسم فيلوباتر ، وهو ابن ضابط في الجيش الروماني. هو أيضًا أصبح لاحقًا ضابطًا في الجيش الروماني. يُذكر أنه في عهد الإمبراطور الروماني ديسيوس ، كان لا بد من الدفاع عن مدينة روما ضد جيش من الأمازيغ الزائد. بعد أيام قليلة ، ظهر رئيس الملائكة ميخائيل لميركوري ، الذي قدم له سيفًا إلهيًا ثانيًا يمكنه الفوز بالمعركة. يأتي الاسم العربي أبو السيفين ، والد السيفين ، من هذا الحدث وقد تم تصويره على أيقونات كمحارب على ظهره مع سيفين متقاطعين. من 249 ديسيوس (حكم 249-251) بدأ في اضطهاد المسيحيين. نظرًا لأن عطارد لم يرغب في التخلي عن المسيحية ، فقد تمت إزالته من رتبته العسكرية وتعرض للتعذيب في قيصرية كابادوك. في 4 ديسمبر 250 ، تم قطع رأسه عن عمر يناهز 25 عامًا.

هناك مقطع يؤدي إلى الكنيسة الحديثة لآباء الكنيسة بول وأنطونيوسالذي تم بناؤه عام 1921. تحتوي الكنيسة العالية ذات الممرات الثلاثة على صالات عرض على جوانبها. الثلاثة Heicals من اليسار إلى اليمين لـ St. ميناس ، لبولس وأنطونيوس وكذلك لسانت. برج العذراء بالتأكيد. يوجد على جدار الأيقونات رسم للعشاء الرباني وصور للرسل الإثني عشر وغيرهم من القديسين والملائكة. تدعم أعمدة الكنيسة سقفًا خشبيًا تحمل القبة المركزية صورة يسوع. يوجد منبر على العمود الخلفي الأيسر. توجد على الجدران الجانبية أيقونات أخرى تُظهر محطات من حياة المسيح وقديسين مختلفين. يوجد على الجدار الأيسر ضريح به رفات القديس. ميناس.

تؤدي صالات العرض إلى كنيستين أخريين. يوجد على اليسار كنيسة لأب الكنيسة شنيدة (شنوت) وعلى اليمين للقديس والشهيد الأب قلطة الطبيب (العربية:الأنبا قلتة الطبيب‎, الأنبا قلته الحبيب، وكذلك Culta أو Kolluthus بواسطة Antinoe).

كنيسة St. دميانا
مدخل كنيسة St. دميانا

أيضًا مع 6 كنيسة St. دميانا(26 ° 33 '56 "شمالاً31 ° 44 ′ 29 شرقًا)، عربى:كنيسة الست دميانة‎, كنيسة الست دميانة, „كنيسة السيدة دميانا"، إنها أيضًا كنيسة مزدوجة. تقع في شمال المدينة. تم بناء الكنيسة الجديدة وتوسيعها في عام 2003 في موقع كنيسة سابقة. بصرف النظر عن الشاشة ، لم يبق شيء من الكنيسة السابقة. الكنيسة لها ثلاث بلاطات. تدعم الأعمدة السقف المسطح والقبة المركزية. في الطرف الغربي من صحن الكنيسة ، تأتي إلى معرض. في الطرف الشرقي توجد ثلاث غرف للمذبح ، من اليسار إلى اليمين مخصصة للقديس. جورج ، لسانت. داميانا والأخوين وآباء الكنيسة والشهداء ديوسكور من بانوبوليس وإسكولابيوس (العربية:القديسين ديسقوروس وأسكلابيوس‎, القديسين Dīskūrūs و Isklābiys) عازمون. يحتوي Heische أيضًا على سقف مقبب. يوجد في جدار شاشة الهيكل الأوسط تمثيل للعشاء الرباني ، وتمثيل للرسل الاثني عشر ورسم العذراء والمسيح. تحتوي جدران شاشة الجذور الجانبية على أيقونات لقديسين مختلفين.

بينما ال شارع. دميانا (القديسة دميانة) في الكنيسة القبطية والتي سميت على اسم القديس دميانة. العذراء هي القديسة الأكثر تبجيلًا ، وهي غير معروفة في الكنائس الغربية. هناك حوالي عشرين كنيسة في مصر اليوم مخصصة للقديس سانت بطرسبرغ. دميانا مكرس.
كانت دميانا الابنة الوحيدة للمسيحي مارك محافظ محافظة البرلس بدلتا النيل. نشأت داميانا الجميلة في الإيمان المسيحي ، وأرادت الحفاظ على فضيلة العذرية ، وتكريس حياتها ليسوع المسيح ، ورفضت عرض والدها لتزويجها من نبيل. بناء على رغباتها ، بنى لها قصرًا في الزفرانة ، على بعد حوالي 20 كيلومترًا من دير اليوم. دير القديسة دميانة تمت إزالته ، مما أدى لاحقًا إلى نقل أربعين من العذارى المتشابهات في التفكير.
كنيسة St. عذراء
جدار الأيقونات القديم في كنيسة St. عذراء
في زمن الإمبراطور الروماني دقلديانوس (حوالي 240-312) حث جميع النبلاء على نبذ المسيحية وعبادة الأصنام بدلاً من ذلك. أولئك الذين رفضوا تم إعدامهم. أقسم ماركوس في البداية ، لكن ابنته واجهته بشأن سلوكه ، وهددته بأنها لم تعد تريد أن تكون ابنته. عاد مَرقُس إلى دقلديانوس وأعاد تأكيد إيمانه المسيحي ، وعندها قُطع رأسه. بعد أن علم دقلديانوس بتأثير داميانا ، أرسل تمثالًا لنفسه إلى قصر داميانا وطلب منها وعذاراها الأربعين عبادة هذا التمثال. رفضوا الطلب وتعرضوا للتعذيب. لكن الرب شفى جراحهم. بما أن التعذيب لم يفعل شيئًا ، فإن القديس St. تم إعدام داميانا وعذارىها. 400 شاهد ماتوا بعد وفاة القديس. داميانا الذين تحولوا عانوا من الاستشهاد.[16]
الشهداء Dioscur of Panopolis و Aesculapius عاش السواح في جبال اخميم. ظهر لهم رئيس الملائكة ميخائيل وطلب منهم الشهادة عن إيمانهم أمام الحاكم الروماني والمضطهد المسيحي أريانوس في عهد الإمبراطور دقلديانوس. ثم تم تعذيبهم وإلقاءهم في السجن. زارها ملاك في السجن وطمأنتها وشفى جروحها. رأى أربعون جنديًا ، بمن فيهم نقبائهم فليمون وعقوريوس ، الملاك واعتنقوا المسيحية. ونتيجة لذلك ، تم تعذيب جميع هؤلاء الجنود وقطع رؤوسهم.[17]

بجانب الكنيسة الرئيسية هو انيكس الكنيسة للقديس. عذراءوالتي يمكن الوصول إليها عبر ممر من الكنيسة الرئيسية. تحتوي هذه الكنيسة المكونة من ثلاثة ممرات أيضًا على ثلاثة مخطوطات لرئيس الملائكة ميخائيل ، القديس. العذراء وللقدّيس والشهيد وطبيب العيون عنبا قلطة (مار كلوث). كان الجدار الحاجز لهذه الكنيسة في الأصل في موقع الكنيسة الجديدة وتم نقله إلى الكنيسة الملحقة. يقع عام 1593 في منطقة ميتل هيكال في ال من التقويم القبطي (1876/1877).

النسيج

على يمين مدخل المقبرة مباشرة ، مقابل الموقع الأثري مع تمثال ميريت آمون ، هو واحد من أربعة مصانع النسيج من أشميم. تنتمي مصانع النسيج إلى تعاونية نسوية تُنسج منتجاتها يدويًا. في المنطقة المجاورة مباشرة يوجد المتجر ، حيث يتم تقديم بالات من القماش ، ولكن أيضًا المنتجات النهائية مثل مفارش المائدة والأغطية وما إلى ذلك المصنوعة من القطن والحرير على طراز الخمسينيات.

متجر

في مصنع النسيج في التعاونية النسائية ، يمكنك شراء الأقمشة والمنتجات النهائية.

مطبخ

المطاعم في المجاورة سوهاج.

الإقامة

الإقامة في الجوار سوهاج.

رحلات

يمكن الجمع بين زيارة Achmīm وزيارة بياض و الدير الأحمر في سوهاج الاتصال. إذا كان لديك المزيد من الوقت ، يمكنك أيضًا زيارة أديرة الكوثر يزور.

المؤلفات

  • عموما
    • بانوبوليس. في:بونيه ، هانز (محرر): معجم التاريخ الديني المصري. برلين: والتر دي جروتر, 1952, ردمك 978-3-11-016884-6 ، ص 580 ص.
    • كولمان ، كلاوس ب.: مواد عن علم الآثار وتاريخ منطقة أخميم. ماينز على نهر الراين: من زابيرن, 1983, Sonderschrift / Deutsches Archäologisches Institut, Abt. Kairo ; 11, ISBN 978-3-8053-0590-7 .
    • Kanawati, Naguib: Akhmim in the Old Kingdom ; 1: Chronology and Administration. Sydney: The Australian Centre for Egyptology, 1992, The Australian Centre for Egyptology Studies ; 2, ISBN 978-0-85837-791-2 .
    • McNally, Sheila: Excavations in Akhmīm, Egypt : continuity and change in city life from late antiquity to the present. Oxford: Tempus Reparatum, 1993, ISBN 978-0-86054-760-0 .
    • Timm, Stefan: Aḫmīm. In: Das christlich-koptische Ägypten in arabischer Zeit ; Bd. 1: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients : Reihe B, Geisteswissenschaften ; 41,1, ISBN 978-3-88226-208-7 , S. 80–96.
  • Ausgrabungen im Bereich des Min-Tempels
    • al-Masri, Y. Saber: Preliminary Report on the Excavations in Akhmim by the Egyptian Antiquities Organization. In: Annales du Service des Antiquités de l’Égypte (ASAE), ISSN1687-1510, Bd. 69 (1983), S. 7–13, 9 Tafeln. Beschreibung der Statue der Merit-Amun und des Tordurchgangs.
    • Hawass, Zahi A.: A new colossal seated statue of Ramses II from Akhmim. In: Czerny, Ernst (Hrsg.): Timelines : studies in honour of Manfred Bietak ; 1. Leuven [u.a.]: Peeters, 2006, Orientalia Lovaniensia Analecta ; 149, ISBN 978-90-429-1730-9 , S. 129–139.
  • Moscheen
    • ʿAbd-al-ʿAzīz, Ǧamāl ʿAbd-ar-Raʾūf: Masǧid al-amīr Muḥammad bi-Aḫmīm : 1095h/1683m ; dirāsa baina ḥaǧǧat waqfihī wa-’l-wāqiʿ. al-Minyā: al-Ǧāmiʿa [Universität], 1994.

Einzelnachweise

  1. ↑Einwohnerzahlen nach dem ägyptischen Zensus von 2006, Central Agency for Public Mobilization and Statistics, eingesehen am 9. Juni 2015.
  2. ↑Porter, Bertha ; Moss, Rosalind L. B.: Upper egypt : sites. In: Topographical bibliography of ancient Egyptian hieroglyphic texts, statues, reliefs, and paintings; Bd. 5. Oxford: Griffith Inst., Ashmolean Museum, 1937, ISBN 978-0-900416-83-5 , S. 17–26; PDF.
  3. ↑Lortet, Louis ; Gaillard, C.: La faune momifiée de l’ancienne Égypte. Lyon: Georg, 1903, S. 79 ff. (Band II). – Gaillard, Claude ; Daressy, Georges: La faune momifiée de l’antique Égypte. Le Caire : Impr. de l’IFAO, 1905, S. 142 ff.
  4. ↑Herodot, Historien, Buch II, 91.
  5. ↑Leo ; Lorsbach, Georg Wilhelm [Übers.]: Johann Leo’s des Africaners Beschreibung von Africa ; Erster Band : welcher die Uebersetzung des Textes enthält. Herborn: Buchhandlung der hohen Schule, 1805, Bibliothek der vorzüglichsten Reisebeschreibungen aus den frühern Zeiten ; 1, S. 549.
  6. ↑Pococke, Richard: A Description of the east and some other countries ; Volume the First: Observations on Egypt. London: W. Bowyer, 1743, S. 76 f.
  7. ↑Lepsius, Richard, Denkmäler aus Aegypten und Aethiopien, Textband II, S. 162–167; Abth. III, Band VI, Tafel 114.
  8. ↑Bouriant, Urbain: Fragments du texte grec du Livre d’Énoch et de quelques écrits attribués à Saint Pierre. In: Mémoires / Mission archéologique française au Caire (MMAF), Bd. 9,1 (1892), S. 91–147. — Zahn, Theodor von: Das Evangelium des Petrus : das kürzlich gefundene Fragment seines Textes. Erlangen [u.a.]: Deichert, Georg Böhme, 1893.
  9. ↑Forrer, Robert: Die Graeber- und Textilfunde von Achmim-Panopolis. Strassburg, 1891.
  10. ↑Baedeker, Karl: Ägypten : Handbuch für Reisende ; Theil 2: Ober-Ägypten und Nubien bis zum Zweiten Katarakt. Leipzig: Baedeker, 1891, S. 55.
  11. ↑Baedeker, Karl: Ägypten und der Sûdan : Handbuch für Reisende. Leipzig: Baedeker, 1928 (8. Auflage), S. 222.
  12. ↑Sauneron, Serge: Le temple d’Akhmîm décrit par Ibn Jobair. In: Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale (BIFAO), Bd. 51 (1952), S. 123–135. — Siehe auch Kuhlmann, Materialien, a.a.O., S. 26 f.
  13. ↑Nevine El-Aref: Touring the sands of time ; Great statue - but who is it? (archivierte Version vom 5. Mai 2003 im Internet Archive archive.org), Al-Ahram Weekly, Nr. 576, vom 7. März 2002.
  14. ↑Hawass, Zahi: Recent Discoveries at Akhmin. In: KMT : a modern journal of ancient Egypt, ISSN1053-0827, Bd. 16,1 (2005), S. 18–23, insbesondere S. 19 f.
  15. ↑Leblanc, Christian: Isis-Nofret, grande épouse de Ramsès II : La reine, sa famille et Nofretari. In: Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Bd. 93 (1993), S. 313–333, 8 Tafeln, insbesondere S. 332 f., Tafel 3.
  16. ↑Koptisches Synaxarium (Martyrologium) zum 13. Tuba (Coptic Orthodox Church Network)
  17. ↑O’Leary, De Lacy [Evans]: The Saints of Egypt : an alphabetical compendium of martyrs, patriarchs and sainted ascetes in the Coptic calendar, commemorated in the Jacobite Synascarium. London, New York: Society for Promoting Christian Knowledge, MacMillan, 1937, S. 124 f. Synaxarium (Martyrologium) zum 1. Tuba.
Vollständiger ArtikelDies ist ein vollständiger Artikel , wie ihn sich die Community vorstellt. Doch es gibt immer etwas zu verbessern und vor allem zu aktualisieren. Wenn du neue Informationen hast, sei mutig und ergänze und aktualisiere sie.