دير الصقر - Deir el-Ḥagar

دير الحجر (أيضا دير الحجار، عربى:دير الحجر‎, دير الطعر, „الدير الحجري") هو الاسم الحديث لمعبد روماني لثالوث طيبة أو ثالوث الآلهة آمون رع وموت وشونس في شمال غرب مصرية مكتب المدير إد داشلة غرب ال قصر الدشلة. إنه أهم وأفضل مجمع معابد فرعونية تم الحفاظ عليه في الوادي.

معرفتي

ال مجمع معابد ثالوث طيبة آمون رع وموت وتشونز في دير الصقر تقع في الشمال الغربي من المنخفض الجوي إد داشلة جيد 7 كيلومترات جنوب غرب المدينة القير. المعبد هو أفضل مجمع من نوعه تم الحفاظ عليه في هذا الوادي. تكشف العبادة المحلية لآلهة طيبة عن النطاق الواسع لتأثير الكهنوت طيبة.

التعيين دير الصقر حديث ويعني دير حجري. كان اسم المكان الفرعوني مجموعة وا (s.t-w3ḥ, s3-w3ḥ، "منطقة استراحة").^[1] يرمز اسم المكان الفرعوني إلى المستوطنة بأكملها أمويدا بما في ذلك مقابرهم (على سبيل المثال قارة الموزوقة) ومعابدهم. وبالتالي فإن مجمع معابد دير الحجار هو جزء من مشهد عبادة مشترك.

بالإضافة إلى آلهة ثالوث طيبة ، كان يُعبد هنا أيضًا إله الكاتب تحوت ورفيقه Nehemet-awai (أيضا Nehemet انتظر, خذ أواي, Nehemet-inyt، "من يعتني بما يُسرق") ، هي ربة القانون والعدالة الراعية ، وقد تمت مساواتها لاحقًا بالإغريقية Dikaiosyne. كثالوث مع ابنهم ، إله الشمس شيبسي ، كانوا أيضًا هيرموبوليس ماجنا محبوب. لا يُعرف سوى القليل عن عبادة الإلهة ، التي تم توثيقها فقط منذ الأسرة الثامنة عشر. تم تصويرها بشكل أساسي في معابد العصر اليوناني الروماني ، وغالبًا ما تحمل لقب "سيدة المدينة". السمة المميزة لها عادة ما تكون على شكل كنيسة صغيرة ، حشرجة الموت اليدوية. نادرًا ما ترتدي قرن البقرة وقرص الشمس ، وهي السمات المميزة لحتحور ، والتي اندمجت معها أيضًا في أواخر الفترة.^[2] يجب أن تؤسس عبادة تحوت بالتأكيد صلة بمعبد تحوت في أمويدا.

كما تظهر الكتابة على الجدران عند مداخل المعبد ، يتم الاحتفال هنا كل عام بمهرجان كبير تكريما لثالوث طيبة. بدأ المهرجان متعدد الأيام في 1 Tybi (1st Ta-abet) في الشهر الأول من بيريت- الموسم ("تنبت" بعد البذر). وهذا يتوافق مع بداية نوفمبر اليوم.

ال بداية البناء ربما يعود تاريخ المعبد الروماني إلى النصف الأول من القرن الأول الميلادي. خلد العديد من الأباطرة الرومان أنفسهم هنا بين نيرو (يسود 54 إلى 68) و هادريان (يسود من 117 إلى 138). تم تدمير المعبد في وقت مبكر ، ربما في العصر الروماني ، بالتأكيد بسبب الزلزال. كما كسرت حجارة السقف وسقطت. في السنوات التالية ، أصبح المعبد غارقًا تمامًا.

حيث بداية القرن التاسع عشر تمت زيارة المعبد من قبل العديد من المسافرين الأوروبيين. كان هذا البريطاني في عام 1819 ارشيبالد ادمونستون (1795–1871)^[3] والإيطالي برناردينو دروفيتي (1776–1852)^[4]، 1820 الفرنسيين فريديريك كايود (1787–1869)^[5]، 1832 البريطاني جورج الكسندر هوسكينز (1802–1863)^[6]، 1874 المستكشف الألماني لأفريقيا جيرهارد رولفس (1831–1896)^[7] ومصوره فيليب ريميليه (1844-1883) ، 1875 عالم المصريات الألماني هاينريش بروغش (1827–1894)^[8] ومن 17 إلى 20 مايو 1908 عالم المصريات الأمريكي هربرت يوستيس وينلوك (1884-1950). قام عالم المصريات الألماني بعمل النقوش التي سجلتها رحلة Rohlfs في عام 1874 كارل ريتشارد ليبسيوس (1810-1884) تم نشره.^[9]

أشرف فيليب ريميليه ، أحد المشاركين في بعثة Rohlfs ، على تطهير الحرم (قدس الأقداس) حتى يتمكن من التقاط تسجيلات فوتوغرافية. بأبسط الوسائل ، تمت إزالة الحجارة والرمل. وبسبب ذلك تم تحطيم أحجار السقف غير المزخرفة. تم حفظ وإزالة حجارة الهيكل التي تزن أطنانًا. باستثناء الرمل ، لم يكن هناك اكتشافات أخرى في الحرم.

في ال من الستينيات حتى عام 1972 تم إجراء حفريات وتحقيقات أصغر هنا من قبل عالم المصريات المصري احمد فخري (1905-1973). تم نقل اللقى مثل تماثيل أبي الهول إلى المتحف الأثري الشرقا جلبت. تم إجراء البحوث في منطقة المعبد من قبل مشاريع واحة الداخلة (DOP) منذ عام 1978. ومع ذلك ، تم اكتشاف المعبد وترميمه فقط من قبل موظفي DOP في 1992-1995.^[10] كما ظهرت النقوش غير المعروفة سابقًا في برونوس. قام أولاف كابر بفحص سقف الحرم المرمم في عام 1992/1993 ووصف زخرفة ممرات البوابة في عام 1995.

لا يزال الوصف الكامل للمعبد غير متوفر. يعد وصف Winlock الذي يعود تاريخه إلى قرن من الزمان ، وخاصة الرسومات الموجودة على الأجهزة اللوحية ، أهم مصدر حتى يومنا هذا.

متوجه إلى هناك

يمكن الوصول إلى الموقع الأثري عبر الطريق الرئيسي من الدشلة إلى الفرافرة. 8.5 كيلومتر غرب قصر الداشلة هل يوجد 25.69198628.8075951 تقاطع طرق(25 ° 41 ′ 31 شمالًا.28 ° 48 ′ 27 شرق) جنوبا الى دير الصقر. بعد 4.5 كيلومترات أخرى تصل إلى الموقع على طريق ممهد.

إمكانية التنقل

الطريق إلى المعبد مليء بالحصى ، تحت الأرض في المعبد عبارة عن ألواح حجرية.

المعالم

ال 25.6648328.813311 معبد آمون رع ، موت وشونس(25 ° 39 '53 "شمالاً.28 ° 48 '48 "ج.) يمكن الوصول إليه يوميًا من الساعة 9 صباحًا حتى الساعة 5 مساءً. سعر الدخول 40 جنيه وللطلبة 20. هناك أيضًا تذكرة مجمعة لجميع المواقع الأثرية بالدشلة مقابل 120 جنيهًا أو 60 جنيهًا ، وهي صالحة لمدة يوم واحد (اعتبارًا من 11/2019).

يبلغ طول معبد تجارة طيبة آمون رع وموت وتشونز 78.5 مترًا (شرقًا - غربًا) وعرض 41 مترًا. جدار Adobe محاط بالجص. يقع المدخل الرئيسي للمعبد المواجه للشرق والغرب في منتصف الجانب الشرقي من هذا الجدار. بوابة الحجر الرملي صنعها القيصر دوميتيان (عهد 81-96) مزخرفًا ، لكن تم مسح اسمه لاحقًا بالجص. يُعرف نبذ الملوك من حتشبسوت وإخناتون ، ولكنه يحدث أيضًا في ظل الأباطرة الرومان مثل كومودوس في إدفو وجيتا في إسنا. في أسفل اليمين يمكنك أن ترى الإمبراطور ، كيف أنه عينان من Udjat للإله الخالق Min-Re و Repit برأس الأسد (اليونانية. تريفيس) قدم. المكان الرئيسي لعبادة هذه الآلهة هو صعيد مصر أثريبس. فوق هذا السجل (شريط الصورة) لا تزال هناك تضحية دوميتيان إلى خنوم رع وسوثيس أو بقايا سجل آخر مع تضحيات الإمبراطور. على اليسار يضحي الإمبراطور أمام آمون رع وموت. لم يتم إعادة إدخال تصوير ضحية دوميتيان لبتاح وساشميت في البوابة حتى عام 2006. يظهر داخل البوابة آلهة الحقل وآلهة النيل على القاعدة.

كان هناك مدخل آخر على جانبي المدخل الرئيسي. المدخل الجنوبي ، الذي يمكن الوصول إليه من الداخل ، له تمثيل باللونين الأحمر والأسود على الجانب الشمالي. أعلاه يمكنك أن ترى تمثال نصفي للحية سارابامون هيرميس بقرون الكبش وتاج عاطف وعصا هرمس. يقع التمثال فوق المذبح القرباني. على يسار المذبح قرد يمثل الإله الصارخ تحوت وإلى اليمين كبش كرمز لآمون. كلاهما له هلال وقرص قمر على رأسهما. يوجد 16 نقشًا يونانيًا في المنطقة تحتوي على صلاة من أفراد عاديين. تعود إحدى النقوش إلى عهد أنتونينوس بيوس (138-161). تم وضع هذه الكتابة على الجدران خلال المهرجانات السنوية تكريما لآمون رع ، والتي تم تأديتها هنا منذ عام 78 بعد الميلاد. كما تم تزيين الجانب الجنوبي من الممر مرة واحدة. ومع ذلك ، لم يتبق شيء اليوم. أظهر ، من بين أشياء أخرى ، أحد توأمين ديوسكور في ملابس قتالية على ظهور الخيل ، على اليسار تحوت على شكل أبو منجل وآمون على شكل كبش وعلى اليمين قرد رابض.

كانت القاعات ذات الأعمدة تقع في الجانب الشمالي الداخلي والشرقي والجنوب من الجدار المحيط. وهناك دروموس (مسار يشبه الممر) به عشرة أزواج من الأعمدة يؤدي إلى المعبد. مثل هذه الطرق لها نموذج هيلينستي وهي خلاف ذلك غير شائعة في مصر. أقيمت بين الأعمدة تماثيل أبو الهول برؤوس بشرية أو كبش أو أسد ومذابح. بعض تماثيل أبي الهول موجودة الآن في المتحف الأثري الشرقا هدايا. مذبح آخر يمثل نهاية الطريق.

ال معبد الحجر الرملي يتكون من قاعة المعبد (بروناوس) ، وقاعة من أربعة أعمدة ("قاعة الظهورات") ، وقاعة القرابين والمقدس بغرفتين متجاورتين. بروناوس أوسع من بقية المعبد. يبلغ طول المعبد 16.2 مترًا وعرضه 7.5 مترًا بدون برونوس.

ال بروناوس يتكون من صفين بأربعة أعمدة. يشكل الصف الأمامي أيضًا الواجهة التي تم إغلاقها بجدران حاجزة. بالإضافة إلى المدخل الرئيسي في منتصف الواجهة ، كان لبروناوس أيضًا مدخل على كلا الجانبين. جاءت زخرفة برونوس من الإمبراطور تيطس (حكم 79-81). تظهر الجدران الحاجزة lapwing أدناه (ريشيتالطيور) على نباتات البردي. يُظهر الجدار الأيمن للحاجز تطهير الإمبراطور من قبل الآلهة تحوت وحورس. نجت فقط الطبقة الحجرية الدنيا من الجدار الفاصل الأيسر: بمجرد أن يمكن رؤية الملك مع سنية النخيل هنا بين إلهتين ، ربما في ذكرى تتويجه. داخل الجدران الفاصلة لها مقعد محاط.

في بروناوس ، تم تزيين الجدران الخلفية فقط والممر المؤدي إلى القاعة ذات الأعمدة. تم تنفيذ التمثيلات كإغاثة عالية الجودة. يحتوي أحد الأعمدة على نقوش للزوار ، يأتي معظمها من المشاركين في رحلة Rohlfs في يناير 1874. تظهر النقوش مدى ارتفاع الرمال في ذلك الوقت. رحلة Rohlfs - لاحظ الخطأ الإملائي في العنوان - شملت G. Rohlfs ، C. Zittel ، W. Jordan ، P. Ascherson ، Ph. Remelé - كما يمكنك أن تقرأ على اليسار - و E. Walther ، F. Seckler ، مورلوك ، إم. كورب ، وتوبيرت.

وفقًا لتقرير بعثة Rohlfs و Winlock ، كانت الأعمدة تحتوي على تيجان من أوراق النخيل والبردي يبلغ قطرها 1.6 متر.

تم تزويد الجدران الخلفية لبرونوس بصور تضحية تيتوس في ثلاثة سجلات واحدة فوق الأخرى وفي السجل الأساسي. يُظهر السجل العلوي الأيسر تضحية تيتوس أمام الآلهة الثلاثة الجالسة آمون وتشونس وموت. في السجل التالي ، ضحى تيتوس لأمون برأس الكبش ، تشونس ذا تشايلد والشجاعة. في السجل الثالث ، يضحي تيتوس بالأرض لصالح آمون وتشونس ذا تشايلد والشجاعة. في السجل الأساسي ، تيتوس يضحي لآمون والشجاعة ، خلف تيتوس آلهة النيل. يُظهر السجل الأيمن العلوي أيضًا تضحية تيطس أمام ثلاثة آلهة جالسين. في السجل الثاني ضحى لآمون وموت وتشونس ديم كايند. في السجل التالي يضحي مرة أخرى لأمون رع وتشونز وموت. يسمي سطر النقش أدناه لقب الإمبراطور: "اسم حورس" شباب جميل ، حلو للحب "، اسم عشيقة:" من يحمي مصر ويخضع الدول الأجنبية "، اسم حورس الذهبي:" غني بالسنين ، عظيم في النصر "، يا رب من البلدين ، الإمبراطور تيتوس. ”على غرار الجانب الآخر ، تيتوس تضحيات في السجل الأساسي أمام تحوت ونحميت أواي في حضور آلهة النيل.

أيضا زخرفة مدخل صالة الأعمدة يأتي من تيطس. يوجد فوق البوابة جوفاء مع تمثيل الشمس المجنحة بهيدت. فُقدت معظم التمثيلات الموجودة على العتب. احتوى السقوط على مشهد مزدوج: على اليسار ، يضحي الإمبراطور لأمون رع وموت وتشونز وكذلك آمون رع وموت. على الجانب الأيمن يضحى لأمون رع ، وشهر وشونس وكذلك لتحوت ونحميت أواي.

على قوائم الأبواب ، يتعرف المرء على تيطس في خمسة مشاهد من الذبائح أمام أزواج من الآلهة. على قاعدة العمود يوجد حورس على اليسار وتحوت على اليمين أثناء صنع الماء ḥes- صب المزهريات. يرمز هذا التمثيل إلى طقوس التطهير للكهنة عند دخولهم المعبد. لا تزال السجلات الثلاثة السفلية بها بقايا من رسوماتهم الأصلية.

يُظهر المنشور الأيسر من أعلى إلى أسفل (1) تضحية تيطس أمام تحوت ونحميت أوي ، (2) تضحيته لأمون رع وموت ، (3) تيتوس يرتدي طوق ويسخ على أتوم وحتحور- نبت- قدم hetepet ، (4) تيتوس ، الذي جلب فيضان النيل إلى خنوم رع وسوثيس ، وآلهة من الفنتين ، و (5) تيتوس مع الخس أمام مين رع وهارسيسي. يُظهر المنشور الأيمن من أعلى إلى أسفل (1) تضحية تيطس أمام سيث ونفتيس ، (2) تضحيته إلى (المحطمة) بتاح وسخمت ، (3) تيتوس الذي هيه- تم تقديم رمز أمام إله الهواء شو وتيفنوت برأس أسد للمطالبة بالحكم لمليون سنة ، (4) تيتوس الذي ضحى بالماء والبخور لأوزوريس وإيزيس ، و (5) تيتوس بتاج عاطف ، الذي أعطي نبات البردي ولوتس آمون رع وجلب الشجاعة.

الأتى قاعة أربعة أعمدة لها وظيفة "قاعة الظهورات" ، لكنها غير مزخرفة بما في ذلك الأعمدة.

ال الوصول إلى حجرة القرابين تم تصميمه بواسطة دوميتيان. عندما زار وينلوك المعبد في عام 1908 ، كانت التمثيلات لا تزال ملونة بالكامل وفي مكانها. بالكاد نجا أي شيء من الشطب السابق. من ناحية أخرى ، يتم حفظ العتب هنا بشكل أفضل. بصفته ملك مصر العليا والسفلى ، يؤدي الإمبراطور طقوسًا مختلفة قبل آمون رع. يحتوي السقوط على مشهد مزدوج. على اليسار ، يسير الإمبراطور مع أحدهما [هس- إناء لآمون رع وشجاعة وتقديم صورة رفيقة لآمون رع. على اليمين ، يسير الإمبراطور مع أحدهما [هس- إناء من الشجاعة والشجاعة والتضحية بأداة العين لآمون رع.

كان للوظائف مرة أخرى خمسة سجلات يضحّي فيها الإمبراطور بإلهين. تم تدمير اثنين أو ثلاثة من السجلات بشكل أو بآخر. على قاعدة التمثال هناك أسود من المفترض أن تحرس الممر المؤدي إلى قاعة القرابين. في المنشور الأيمن ، من أعلى إلى أسفل ، يمكنك رؤية دوميتيان ، حيث تعرف على الماء أمام آمون رع وموت (السجل الأول ، ضاع اليوم) ، تشونز وموت (2) ، آمون رع برأس كبش ، و موت (3) Chons والشجاعة الضائعة (4) وكذلك لآمون رع والشجاعة (5). على اليسار ، تم تنفيذ أعمال القرابين أمام تحوت ونحميت-أوي (السجل الأول ، ضاع اليوم) ، آمون رع وموت (2) ، شونس وموت (3) ، آمون رع وموت (4) و قبل Chons-dem -Child and Courage (5) الجري.

الآن يمكنك الوصول إلى غير المزخرفة غرفة القربانالتي لا تحتوي على مكونات مدمجة ويبلغ عرضها حوالي 6 أمتار وعمق 3 أمتار وارتفاعها 4.4 متر.

مدخل الملاذ الآمن من صنع الإمبراطور فيسباسيان (يسود 69-79). الطرف العلوي هو مرة أخرى خليج صغير به شمس مجنحة. احتوى العتب ذات مرة على أربعة مشاهد ، ضاع المشهدان الأوسطان. في أقصى اليسار ، يضحي الإمبراطور بالسفن لصالح Chons and Courage ، إلى اليمين أمام Amun-Re. في أقصى اليمين ، يضحي الإمبراطور بالأرض لصالح آمون برأس الكبش ورفيقه موت. في كل من السجلات الثلاثة بدون نقوش ، يضحي الإمبراطور أمام الآلهة. على الجانب الأيسر من الأعلى ، هؤلاء هم تحوت مع تاج عاطف و Nehemet-awai (السجل الأول) ، Chons-das-Kind مع القمر والهلال والشجاعة (2) و Amun-Re برأس كبش مع ريشة مزدوجة تاج وشجاعة (3). في العمود الأيمن في السجل العلوي يوجد أوزوريس بتاج عاطف ورفيقته إيزيس ، في آمون رع الثاني بتاج مزدوج الريش وشجاعة وفي السجل الثالث مين رع بتاج مزدوج الريش وكرر (تريفيس) التعرف. تمت كتابة نص ترنيمة من ثلاثة أعمدة على قاعدة المنشور.

يحتوي الجزء الداخلي من الباب على أربعة ثعبان وأربعة آلهة صقر على العتب ، مع وجود كائن قديم في الوسط. توجد آلهة على الأعمدة وجدران المداخل وآلهة ميدانية على القاعدة.

يبلغ عرض الحرم 4 أمتار وعمقه 3.3 أمتار وارتفاعه 3 أمتار صورًا لفيسباسيان في سجلين على الجدران الجانبية ونيرو على الجدار الخلفي. الاستنتاج العلوي هو أ شيكر-بطاطس مقلية. خلف المدخل توجد قاعدة تحمل اسم هادريان.

من الأفضل الحفاظ على التمثيلات على الجدار الأيسر. يوجد في السجل العلوي ثلاثة مناظر: يقدم فيسباسيان صورة رفيقة إلى آمون رع وموت وتشونز ، ويقدم فيسباسيان الزهور إلى سوتيك (سيث) ونفتيس ، ويقدم فيسباسيان النبيذ إلى ري-هاراتشتي وحتحور. يوجد مشهدان في السجل السفلي: فيسباسيان يقدم البخور لأمون رع وموت وتشونس ذا تشايلد ، بينما يقدم فيسباسيان البخور والماء لمين وأوزوريس أونوفريس وحورس وإيزيس ونفتيس.

الجدار الأيمن مبني بالمثل. يظهر فيسباسيان في ثلاثة مشاهد قربانية في السجل العلوي. إنه يقدم ذبائح لثالوث طيبة ، وتحوت وإلهة ، وإلهين. في السجل السفلي تضحيات فيسباسيان إلى ثالوث طيبة وكذلك إلى شو وتيفنوت وجيب ونوت.

على الجدار الخلفي ، يضحي نيرو في مشاهد مزدوجة فوق آمون رع وموت وأسفل إلى آمون رع وموت فون آشر. يتم تمثيل نيرون أيضًا على القاعدة في وجود آلهة النيل.

السابق سقف الحرم الآن في الركن الجنوبي الغربي من أراضي المعبد. يتكون السقف 3.52 × 2.42 متر من خمس كتل رملية بسمك حوالي نصف متر. يعود تاريخه إلى القرن الثاني الميلادي التمثيل الفلكي هو تخصص ، خاصة لأنه تم وضعه في الحرم وليس في مكان آخر أخف. يمكن العثور على تمثيلات مماثلة على سبيل المثال في المقابر الملكية ، ولكن أيضًا في دهليز المعبد (برونوس) لمعبد اسنا، والتي يكون التمثيل هنا أكثر تشابهًا معها. كانت الحافة العلوية للنقوش في الحرم في الشمال والجانب الأيمن - لأنها كانت فوق الرأس - في الغرب. لأسباب تتعلق بالفضاء ، فإن التمثيلات الفلكية ليست كاملة.

في السجل الأول ، يمكن ملاحظة تمثيل الإله المنحني على الفور ، والذي من المحتمل أن يُطلق عليه اسم إلهة السماء نوت. ومع ذلك ، وفقًا لكابر ، يتعلق الأمر بإله الأرض جيب ، الذي يرتدي تسريحة شعر أنثوية وثديًا ، وكذلك الجنس الذكري. يُرفق جب حقول نصية فارغة والإله القائم أوزوريس. على يسار Geb سيكون Orion ، المفقود الآن ، على متن قارب وخلف ذلك معيار الصقر وإلهة السماء ورأس السنة الجديدة Sothis على متن قارب. على الجانب الأيمن يمكنك رؤية عشرة آلهة على سجلين أصغر. تمثل الآلهة الخمسة الأولى والاثنان الخلفيان في السجل السفلي سبعة (من أصل 36) نجمًا عميدًا. علاوة على ذلك ، يتعرف أحدهم على سلحفاة ، رمز فيضان النيل ، وإلهة ومالك الحزين ، والتي تمثل كوكب الزهرة. كوكب الزهرة هو الكوكب الوحيد الظاهر هنا. يركز السجل الأول على مسار العام بين رأس السنة الجديدة وفيضان النيل.

السجل الثاني مخصص لأيام الشهر. 16 إلهًا تقترب من عين الأجت تشكل أطوار القمر الصبح. يوجد أدناه شريط أوسع إلى حد ما مع قرص الشمس ، حيث يوجد صبي صغير ، وقرص القمر مع قرد. على اليسار يوجد إلهان يمسكان بأيدي زورق. يمكن القول إن هذا هو رمز الاتحاد.

يُظهر السجل الثالث رحلة الشمس ليلا من الغرب (اليمين) إلى الشرق (اليسار). على اليمين ، ثلاثة من بنات آوى يسحبون المركب الشمسي. قبل ذلك كان هناك ست (في الواقع اثنتي عشرة) ساعة من الليل. ثم هناك مرة أخرى بارجة الشمس في حضور آلهة النجوم. في النهاية هناك شروق الشمس مع جعران على القرص الشمسي يعبد من قبل قرد البابون.

أدنى سجل مخصص بالتأكيد للأشهر الاثني عشر من السنة الشمسية. إلى اليسار يمكنك رؤية الجعران المجنح ، رمز الريح الشرقية ، والثور ، رمز علامة البروج برج الثور (الثور). يرمز الكبش المجنح الموجود على الجانب الأيمن المقابل إلى الريح الشمالية. الاثني عشر شهرًا يرمز إليها العديد من الآلهة ، بما في ذلك من اليسار إلى اليمين حتحور (1) ، إلهة فرس النهر أوبيت (2) ، الإله الخالق توتو (العشور) على قاعدة (3) ، أوزوريس (؟ ، 4) ، إله ، حورس (؟ ، 6) ، إلهان آخران ، خونس (9) ، إله الحصاد تشينتي شيت (10) ، إله برأس صقر و إله الشمس الرابض رع حراخت (12).

مطبخ

• استراحة القصر. هاتف.: 20 (0)92 286 7013. الاستراحة تقع بالقصر على الجهة الشمالية من الشارع مباشرة. لها حديقة خلفية. يوصى بالحجز المسبق.التغيير الأخير: غير محدد

الإقامة

الإقامة متاحة في شجاعة، في قصر الدشلة، في بير الجبل وعلى طول هذا الطريق المؤدي إلى Mūṭ.

رحلات

ينصح بزيارة دير الحجر مع قصر الداشلة و قارة الموزوقة الاتصال. الموقع الأخير غير مفتوح حاليًا للسياح.

المؤلفات

• وينلوك ، إتش [إيربرت] إي [أوستيس]: واحة الدخلة: مجلة رحلة على الجمال عام 1908. نيويورك: متحف متروبوليتان, 1936، الصفحات 29-33 ، اللوحات XVII-XXV.
• كابر ، أولاف إي.: السقف الفلكي لدير الحجار بواحة الداخلة. في:مجلة علم الآثار المصرية (JEA) ، المجلد.81 (1995) ، ص 175 - 195.
• كابر ، أولاف إي.: أنماط تزيين المدخل بواحة الداخلة. في:كورت ، ديتر (محرر): نظم وبرامج زخرفة المعابد المصرية: مؤتمر المعبد الثالث لعلم المصريات ، هامبورج ، 1-5 يونيو 1994. فيسبادن: Harrassowitz, 1995, مصر والعهد القديم ؛ 33.1ص 99 - 114 ، خصوصاً الصفحات 102-104 ، 112.
• كابر ، أولاف إي. وورب ، كلاس ، أ.: ديبنتي على جدار تيمينوس بدير الحجار (واحة الداخلة). في:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO) ، المجلد.99 (1999) ، ص.233-258.
• متحف شلوس شونبيك (محرر): صور من الصحراء الليبية: رحلة استكشافية قام بها المستكشف الأفريقي غيرهارد رولفس في 1873/74 ، تصوير فيليب ريميليه. بريمن: إد. تيمين, 2002, ردمك 978-3-86108-791-5 ، ص.57-62.
• هولبل ، غونتر: مصر القديمة في الإمبراطورية الرومانية ؛ 3: المقدسات والحياة الدينية في الصحارى والواحات المصرية. ماينز على نهر الراين: ثرثر, 2005, كتب زابيرن المصورة في علم الآثار, ردمك 978-3-8053-3512-6 ، ص 81-88.

دليل فردي