بحبت الحجارة - Bahbīt el-Ḥigāra

تل أنقاض بحبيت الحجارة

بحبت الحجارة · ‏بهبيت الحجارة‎

محافظة

الغربية

سكان

9.829 (2006)

ارتفاع

12 م

لا توجد معلومات سياحية على ويكي بيانات:

موقعك

بحبت الحجارة

بهبيت الهجرة (أيضا بهبيت الهجرة, بهبيت الحجر, بهبيت / بهبيت الحجارة, بهبيت الحجارة، عربى:بهبيت الحجارة‎, بحبت / بهبيت الحيارة)، القديم إيزيوم (اليونانية Ίσεῖον ، Iseion) أو لكل هيبيت (altäg.) ، هي قرية وموقع أثري في دلتا النيل حوالي 10 كيلومترات شمال شرق Samannd وجنوب غرب المنيرة في ال مصرية محافظة الغربية. في عام 2006 ، كان يعيش هنا 9829 شخصًا.^[1] ربما يكون المعبد المحلي أحد أهم الموروثات القديمة في دلتا النيل والتي قد يهتم بها علماء الآثار أو علماء المصريات.

معرفتي

تسمية

اليوم اسم العائلة مشتق من المصري القديم لكل شيبيت (وآخرون) ("بيت الإله أبيت" أو "قاعة المهرجان") حول الصخرة العربية (عربي:الحجارة‎, „الاحجار") تمت أضافتة. تم ذكر اسم Per-Hebit (وآخرون) في النصوص منذ عصر الدولة الحديثة ، ولكن تم استخدامه لعدة أماكن تحمل نفس الاسم. يأتي أقدم ذكر من زمن أمنحتب الثالث. في العصر القبطي كان المكان نيسي (قبطي: Ⲛⲁⲏⲥⲓ) اتصل.

كان معبد إيزيس أهم ملاذ لهذه الإلهة (إيزيس هيبيت) في الوجه البحري ، ومن هنا جاءت تسميته إيزيوم أو إيزيديس أوبيدوم لهذا الموقع.^[2] ومن الآلهة الأخرى المبجلة أوزوريس وحورس وأنوبيس ومين من كوبتوس.

التاريخ

لا يُعرف سوى القليل عن تاريخ المكان. لا يبدأ حتى عصر السلسلة (الأسرة السادسة والعشرون). يُعتقد أن Amasis ربما كان لها سلف لمعبد إيزيس ، والذي تم استبداله لاحقًا باسم Iseum من الأسرة الثلاثين.^[3] بدأ البناء اللاحق من الكوارتزيت والجرانيت الأحمر والرمادي والبازلت تحت حكم الملكين نكتانبوس الأول ونكتانبوس الثاني ، اللذين يمكن قراءة أسمائهما على كتلة حجرية واحدة أو ثلاثة.

استمرت أعمال البناء في عهد البطالمة بطليموس الثاني فيلادلفوس الأول وبطليموس الثالث. Euergetes I. ، والتي تأتي منها معظم النقوش. وهكذا امتد المبنى من حوالي 360 إلى 221 قبل الميلاد. مركز حقوق الانسان.

كان المكان في البداية جزءًا من غاوس المصري الثاني عشر ، لكنه أصبح عاصمة غاوس المستقلة في العصر البطلمي.

يجب أن يكون المعبد قد انهار نتيجة زلزال أو تحت ثقله في العصور القديمة ونهب منذ ذلك الحين. بالفعل في القرن الأول الميلادي ، ربما بين 43 وعهد الإمبراطور دوميتيان ، تم إنشاء كتلة في روما لمعبد محلي لإيزيس وسيرابيس.^[4]

تاريخ البحث

واحد من أول الأوصاف الحديثة من المعبد يأتي من علماء رحلة نابليون الفرنسية ،^[5] واحد في المعبد هو صورة مصغرة لمعبد حتحور دندرة رأى. من بين أشياء أخرى ، وجدوا أجزاء من أعمدة يزيد ارتفاعها عن 10 أمتار وسمكها 1.5 متر. مزيد من الأوصاف من غونتر رويدر (1881–1966) وكامبل كوان إدغار (1870-1938).^[6] تم توثيق الاكتشافات حتى الثلاثينيات في ببليوغرافيا بورتر وموس.^[7]

تحقيق حفر تم العثور عليها فقط في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن الماضي تحت إشراف عالم مصريات فرنسي بيير مونتيه (1885-1966).^[8] لا يزال البحث الكافي معلقًا ، بحيث لا يمكن حتى تقديم مخطط أرضي آمن للمعبد. استندت التحقيقات التي أجرتها عالمة المصريات الفرنسية كريستين فافارد ميكس إلى المواد المتوفرة سابقًا فقط ، بما في ذلك أرشيف مونتيس ، واستكشاف التصوير الفوتوغرافي الذي تم إجراؤه في عام 1977 دون الحاجة إلى الحفر مرة أخرى.

متوجه إلى هناك

موقع بحبيط الهجرة الأثري 31.02764531.2893361 معبد إيزيس(31 ° 1 39 ″ شمالاً.31 ° 17 21 شرقًا)، وتقع في شرق القرية التي تحمل نفس الاسم.

يترك واحد 30.96729731.2468231 Samannd(30 ° 58 2 ″ شمالاً.31 ° 14 ′ 48 ″ شرقًا) في الشمال يسير باتجاه حلشا (عربي:طلخا، شمال المنيرة) على الجانب الأيسر (الشرقي) من القناة وتتفرع عند 31.01734831.300762فرع بهبيت الهجرة2 31 ° 1 ′ 2 ″ شمالاً.31 ° 18 ′ 3 ″ شرقًا إلى الشمال الغربي. يصل أحدهم إلى قرية بحبيت الهجرة في الشرق. مباشرة قبل الوصول إلى القرية يمر المرء بالموقع الأثري في الجنوب. في 31.02685531.2878233 31 ° 1 '37 "شمالاً.31 ° 17 16 شرقًا تتجه شمالا إلى الموقع الأثري.

يمكن الوصول إلى القرية من Samannūd بواسطة حافلة صغيرة. تقع محطة الحافلات في سمنود على شارع جانبي في ميدان مصفح النواس باشا شمال غرب جسر سمنود. أجرة بحبيط الهجرة كانت 50 قرشا عام 2008.

وصول من المعلا الكبرى و المنيرة ممكن بطريقة مماثلة.

إمكانية التنقل

يجب استكشاف التضاريس سيرًا على الأقدام.

المعالم

موقع التنقيب في إيزيوم ليس مفتوحًا رسميًا للسياح! ومع ذلك ، يوجد مفتش في الموقع ، لذلك لا أمل في زيارة الموقع خلال ساعات عمله (من الأحد إلى الخميس ، من الساعة 9 صباحًا حتى 2 ظهرًا). من المنطقي ترتيب الزيارة مع مفتش الآثار للآثار الفرعونية في سامانيد. إذا كنت ترغب في التقاط الصور ، فأنت بالتأكيد بحاجة إلى تصريح (مقابل رسوم) من المجلس الأعلى للآثار في القاهرة.

تدخل المنطقة في الجنوب. إلى الجنوب مقر المفتش السيد إيهاب.

منطقة المعبد محاطة بجدار من الطوب يبلغ طوله 241 × 362 مترًا (حوالي 9 هكتارات) يبلغ سمكه 20 مترًا تقريبًا. لا يزال الجدار مرئيًا من ثلاث جهات (باستثناء الجانب الشرقي).

تم إنشاء تمثال أبو الهول نيكتانيبوس الثاني بالقرب من مقر المفتش.

يوجد في الوسط تل الأنقاض مع بقايا المعبد الرائعة.

كانت أبعاد معبد إيزيس 55 × 80 مترًا (هذه أيضًا أبعاد تل الأنقاض اليوم) ويتوافق هيكلها تقريبًا مع شكل معبد حتحور. دندرة. كان مدخل المعبد في الغرب ، حيث قاده طريق لأبي الهول نكتانيبوس الثاني على شكل دروموس (ممر). ربما كان هناك فناء آخر ذو أعمدة أمام المعبد ، والذي كان من الممكن أن يعلق به بروناوس (دهليز).

ويتبع ذلك قاعة واحدة أو أكثر فيها عشرة أعمدة من حتحور بارتفاع 15 مترًا صنعت من الجرانيت الأحمر بطليموس الثاني. دعامات حتحور ، التي لا يزال من الممكن العثور على بقاياها ، تستخدم فقط في معابد الآلهة الإناث. إلى اليمين (إلى الجنوب) سلالم مصنوعة من كتل الجرانيت الأسود تؤدي إلى السطح. في الطرف الشرقي كان هناك حوالي 25 مترًا عرضًا وطول 40 مترًا وارتفاعًا حوالي 6 أمتار (مقدس الأقداس) مع ضريح باركي قائم بذاته مصنوع من الجرانيت الأسود ، والذي كان له صلة بالمصليات الجانبية. تم تسجيل أحد أقدم الترانيم لإيزيس في الضريح. إلى الشرق من الحرم ، خلف المعرض ، كانت هناك ثلاث مصليات لأوزوريس-أنجيرتي ، والتي تتناول ولادة أوزوريس من جديد عندما كان طفلًا صغيرًا وتحوله إلى صقر. في إعادة البناء التي قام بها فافارد ميكس ، هذه هي مصلى الأمير على اليسار (في الشمال) ، حيث يصبح أمير أنجيتي العظيم الصقر الإلهي في بهبيت ، في منتصف كنيسة Res-Wedja وعلى اليمين " البيت المرتفع الذي يسكن فيه Hor-pa-chered (Horus-the-Child) ".

تشهد الأجزاء العديدة على جودة العمل العالية التي قام بها البناؤون القدماء. تتوافق موضوعات المشاهد مع الذخيرة المعتادة: هذه بشكل أساسي تمثيلات لتضحية الملك بطليموس الثاني لآلهة مختلفة مثل إيزيس وأوزوريس وحورس ، ولكن أيضًا نوت وحتحور وتفنوت ونفتيس وحابي وتشونس وسوبك وأنوبيس .

كانت البحيرة المقدسة تقع في الشمال الغربي من أنقاض المعبد.

الإقامة

الإقامة متاحة في المعلا الكبرى و المنيرة.

رحلات

يمكن مقارنة زيارة موقع الحفريات بزيارات المدينة Samannd وأماكن أخرى في جوارها.

المؤلفات

حباشي ، لبيب: بهبيت الحجر. في:هيلك ، وولفجانج ؛ أوتو ، إيبرهارد (محرر): معجم المصريات. المجلد الأول: أ- الحصاد. فيسبادن: Harrassowitz, 1975, ردمك 978-3-447-01670-4 ، العقيد 682 ص.
كريستين فافارد ميكس: Le Temple de Behbeit el-Hagara: essai de Recstitution et d'Ininterprétation. هامبورغ: بوسكي, 1991, دراسات الثقافة المصرية القديمة: ملاحق؛ السادس, ردمك 978-3-87548-000-9 .
ارنولد ، ديتر: معابد الفراعنة. نيويورك ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد, 1999, ردمك 978-0-19-512633-4 ص 84 ، 125-127 ، 158.
كريستين فافارد ميكس: بهبيت الحجارة. في:بارد ، كاثرين أ. (محرر): موسوعة علم الآثار في مصر القديمة. لندن ، نيويورك: روتليدج, 1999, ردمك 978-0-415-18589-9 ، ص.165-167.

روابط انترنت

الوضع الحالي لموقع بهبة الحجر بواسطة كريستين فافارد ميكس

دليل فردي

↑السكان حسب التعداد المصري لعام 2006، الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء ، تمت الزيارة في 2 يوليو / تموز 2014.
↑كان هناك معبد آخر لإيزيس في بوزيريسوصفه هيرودوت (الثاني ، 59).
↑أرنولد ، المعابد، loc. cit.، p. 84.
↑متحف ناسيونالي روما ، رقم الجرد. 52،045. يرجى الرجوع:لوليو باربيري ، أولغا ؛ بارولا ، غابرييل ؛ توتي ، ماريا باميلا: Le antichità egiziane di Roma im Imperiale. روما: هو. Poligrafico e Zecca dello Stato، Libr. ديلو ستاتو, 1995, ردمك 978-88-240-3894-2 ، ص 131 ص.
↑الوصف d’Egypteالمجلد 5 ، الصفحات من 160 إلى 166 ، المجلد Antiquites الخامس ، الفريق 30.1-30.9.
↑رويدر ، ج.: معبد بهبيت إيزيس. في:مجلة اللغة المصرية والآثار (ZÄS) ، ISSN 0044-216X، المجلد.46 (1909) ، ص.62-73. — إدغار ، سي. ؛ رويدر ، ج.: معبد إيزيس بهبيت ، 2. في:Recueil de travaux relatifs à la Philologie et à l’archéologie égyptiennes et assyriennes، المجلد.35 (1913) ، ص.89-116.
↑بورتر ، بيرثا ؛ موس ، روزاليند ل.: مصر السفلى والوسطى: (الدلتا والقاهرة إلى أسيوط). في:ببليوغرافيا طوبوغرافية للنصوص والتماثيل والنقوش واللوحات الهيروغليفية المصرية القديمة؛ المجلد.4. أكسفورد: Griffith Inst. ، متحف أشموليان, 1934, ردمك 978-0-900416-82-8 ، ص 40-42 ؛ بي دي إف.
↑مونتي ، بيير: Les divinités du Temple de بهبيت الحجر. في:كيمي: revue de philologie et d’archéologie égyptiennes et coptes, ISSN 0373-6059، المجلد.10 (1949) ص ص 43-48. — ليزين ، أ.: Etat الحالي du Temple de Behbeit el Hagar. في:كيمي: revue de philologie et d’archéologie égyptiennes et coptes, ISSN 0373-6059، المجلد.10 (1949) ص ص 49 - 57.

هذه مقالة كاملة كما يتصورها المجتمع. ولكن هناك دائمًا شيء يجب تحسينه ، وقبل كل شيء ، تحديثه. عندما يكون لديك معلومات جديدة كن شجاعا وإضافتها وتحديثها.

[zensus-1] السكان حسب التعداد المصري لعام 2006، الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء ، تمت الزيارة في 2 يوليو / تموز 2014.

[busiris-2] كان هناك معبد آخر لإيزيس في بوزيريسوصفه هيرودوت (الثاني ، 59).

[arnold-3] أرنولد ، المعابد، loc. cit.، p. 84.

[rom-4] متحف ناسيونالي روما ، رقم الجرد. 52،045. يرجى الرجوع:لوليو باربيري ، أولغا ؛ بارولا ، غابرييل ؛ توتي ، ماريا باميلا: Le antichità egiziane di Roma im Imperiale. روما: هو. Poligrafico e Zecca dello Stato، Libr. ديلو ستاتو, 1995, ردمك 978-88-240-3894-2 ، ص 131 ص.

[napoleon-5] الوصف d’Egypteالمجلد 5 ، الصفحات من 160 إلى 166 ، المجلد Antiquites الخامس ، الفريق 30.1-30.9.

[roeder-6] رويدر ، ج.: معبد بهبيت إيزيس. في:مجلة اللغة المصرية والآثار (ZÄS) ، ISSN 0044-216X، المجلد.46 (1909) ، ص.62-73. — إدغار ، سي. ؛ رويدر ، ج.: معبد إيزيس بهبيت ، 2. في:Recueil de travaux relatifs à la Philologie et à l’archéologie égyptiennes et assyriennes، المجلد.35 (1913) ، ص.89-116.

[porter-7] بورتر ، بيرثا ؛ موس ، روزاليند ل.: مصر السفلى والوسطى: (الدلتا والقاهرة إلى أسيوط). في:ببليوغرافيا طوبوغرافية للنصوص والتماثيل والنقوش واللوحات الهيروغليفية المصرية القديمة؛ المجلد.4. أكسفورد: Griffith Inst. ، متحف أشموليان, 1934, ردمك 978-0-900416-82-8 ، ص 40-42 ؛ بي دي إف.

[montet-8] مونتي ، بيير: Les divinités du Temple de بهبيت الحجر. في:كيمي: revue de philologie et d’archéologie égyptiennes et coptes, ISSN 0373-6059، المجلد.10 (1949) ص ص 43-48. — ليزين ، أ.: Etat الحالي du Temple de Behbeit el Hagar. في:كيمي: revue de philologie et d’archéologie égyptiennes et coptes, ISSN 0373-6059، المجلد.10 (1949) ص ص 49 - 57.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]