ايدون - Aidone

ايدون

حالة

إيطاليا

منطقة

صقلية

ارتفاع

800 م أ.

سطح - المظهر الخارجي

210.78 كيلومتر مربع

السكان

4.826 (2018)

سكان الاسم

ايدونيس

البادئة الهاتف

39 0935

رمز بريدي

94010

وحدة زمنية

التوقيت العالمي المنسق 1

كفيل

سان لورينزو (10 أغسطس)

موضع

ايدون

موقع مؤسسي

ايدون هي بلدية في محافظة اينا.

أن تعرف

كيف توجه نفسك

Aidone: خريطة ملء الشاشة.

كيف تحصل على

كيف يمكنك الذهاب باجوار

ماذا ترى

الأحداث والحفلات

أسبوع إيدون المقدس. يفتح مع Palm Sunday وينتهي بـ وصل عيد الفصح ، يحدث وفقًا لتقاليد قديمة شهدت بعض الاختلافات بمرور الوقت. يتم إدراج الأحداث التي يتم الاحتفال بها بالكامل في أعقاب التمثيلات المقدسة التي استخدمتها الكنيسة ، بعد الإصلاح المضاد ، لإعادة المسيحيين إلى أمانة رسالة الإنجيل.

الأبطال هم الإخوة السبعة ، والرجال القديسون ، والرثاء. هذا الأخير ، عادة ما يكون خمسة أو ستة أصوات ، يؤدون الرثاء ، والأغاني القديمة باللغة الصقلية ، مصحوبة بمواكب الوصية ، وزيارة المقابر ويوم الجمعة العظيمة. يتدخل عازف منفرد في تنغيم الآية والجوقة التي تمت إضافة جميع الإخوة إليها من خلال تعزيز النغمة النهائية. دافع الأيدونيون عن هذا التقليد ، حتى عندما تبلور في طقوس يصعب فهمها ، بالمسامير والأسنان. في عام 1960 ، بأمر من الأسقف ، تم تعليق المجلس العسكري ، وكانت هناك انتفاضة شعبية يحتفظ بها الجميع: أولئك الذين تم الاعتراف بهم كمحرضين فعلوا بضعة أيام في السجن وتم تعليق المجلس العسكري لأكثر من عشر سنوات

موكب النخيل مع اثنين من 12 سانتوني

أحد الشعانين. أول تمثيل مقدس لفترة عيد الفصح هو يوم أحد الشعانين. ينتقل القديسون من جميع الكنائس ، في أزواج ، برفقة إخوتهم ؛ التجمع في كنيسة أنونزياتا الصغيرة ، مجرد مصلى لأن الكنيسة في حالة خراب ، لكنها استراتيجية لجميع وظائف الأسبوع المقدس. من هنا ، مع تبارك أشجار النخيل ، يندفع الموكب ، بقيادة كاهن رعية الكنيسة الأم ، في شوارع المدينة وينتهي عند المصفوفة ؛ هنا تقام طقوس قديمة وفريدة.

أبواب الكنيسة مقفلة للرمز بيت المقدس الذي يرفض الترحيب بالمسيح. ويقرع الرسل (القديسون) بدورهم دون نتيجة لأن الباب لا يزال مغلقًا ؛ ثم يحاولون فتحه بالقوة ، ينجح ماتيا ولكنه يتراجع حتى يتمكن الجميع من الدخول وفقًا لتسلسل هرمي صارم: جون ، جيمس الأكبر ، بيتر ، ماتيا ، فيليبو ، ماتيو ، جيودا تاديو ، أندريا ، جياكومو الصغير ، بارتولوميو ، توماسو ، سيمون. يدخل القديسون يصنعون أقواسًا عظيمة ، وأخيراً يدخل كاهن الرعية الذي يرمز إلى يسوع والذي ينتقل إلى الوظيفة الاحتفالية. بمجرد أن تم التأكيد على محاولات فتح الباب بالنكات باللغة الصقلية التي نطق بها كاهن داخل الكنيسة المغلقة وكاهن الرعية الذي كان بالخارج

مواكب تأديبية. يتميز النصف الأول من أسبوع الآلام بمواكب توبة وفقًا لمبدأ عيد الفصح. بعد الاعتراف ، يذهب المعاهدون ، برفقة الفرقة ، وهم يرنمون المراثي ، إلى الكنيسة حيث سيحصلون على القربان. هنا أيضًا يحتفل بلحظة من التعايش والتضامن: يتم توزيع الجياميل وبسكويت نبيذ Aidona النموذجي وتقاسم هذه الحلويات أيضًا مع الأرامل تخليداً لذكرى الإخوة القتلى.
الأربعاء المقدس. في المساء من كنيسة أنونزياتا ، يبدأ موكب حزين ومثير للذكريات يرافق ، في الكنيسة الأم ، بطريقة سرية للغاية ، شبه خفية ، تمثال المسيح ، الذي سيوضع بعد ذلك على الصليب ؛ وهنا نال تكريم المؤمنين الذين قبلوا قدميه وجنبه. كان هذا التقليد الأخير غريبًا بعض الشيء - حيث يبدو أن الأيدونيين يعبدون يسوع الذي مات قبل يومين - كان مصدر خلاف بين السكان وكهنة الرعية ، حتى لو بدا من المؤكد أن كاهن الرعية قد قدمه . في الخمسينيات.

التقليد ، نادر جدًا إن لم يكن فريدًا ، ربما يعود تاريخه إلى نهاية القرن التاسع عشر أو بداية القرن العشرين ، في وقت حركات مطالبة الفلاحين ، بخيبة أمل بسبب عدم توزيع الأراضي التي وعد بها غاريبالدي و نزفت حتى الموت بسبب فضح حكومة سافوي. التمثال ، الذي لا يزال يُحمل في موكب داخل تابوت يوم الجمعة ، يتميز بأذرع قابلة للطي ، كان مملوكًا للأخوة البيض ، المكونة من نبلاء وكبار ملاك الأراضي. لقد كانت تكريما لموكب المسيح الميت ليلة الجمعة العظيمة ، وهو شرف تقاسموه بلطف مع مزارعيهم وأصحاب الأجور الذين ينتمون إلى أخوية أنونزياتا. بعد ثورة ، حرم النبلاء الفلاحين من تمثال المسيح للاحتفال بيوم الجمعة ، وخطفوا التمثال وأخذوه إلى كنيستهم ثم إلى المصفوفة ، حيث انطلق الموكب. لقد كانت لحظة مشاركة كبيرة ولكن بعد ذلك توصلنا إلى نصيحة أكثر اعتدالًا وأعيد التمثال إلى الفريق الأبيض.

ولكن منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، حمل نسل البيض ، خوفًا من أنه لا يزال مسروقًا ، التمثال من كنيسة إلى أخرى ليل الأربعاء ، مع التأكد من عدم وجود شاهد. الناس الذين فهموا هذا شاهدوا هذا الموكب من شقوق الأبواب والنوافذ في الظلام. عندما تم حل الأخوة من البيض ، تم التبرع بالتمثال لأخوية أنونزياتا ، ولكن nunciatari لقد أرادوا الاستمرار في إحياء ذكرى هذا العمل المتمرد الذي لا يُنسى مع الاحتفال بيوم الأربعاء. ويقال أيضًا أن النبلاء الأخير الذي أوكل إليه التمثال ، بعد أن باع كل ما لديه ، باع المسيح أيضًا إلى nunciatari على وجه التحديد؛ ومن هنا جاء القول في Aidone "المسيح باع نفسه أيضا". وضع السيد المسيح على سلم خشبي ومغطى بملاءة ، مثل القتلى المساكين الذين تم نقلهم من الريف أو من مكان وقوع حادث ، عندما حل الظلام حمله الإخوة في البكم إلى الكنيسة الأم ، والناس وانتظروا بفارغ الصبر مرور موكب حزين يطفئ أنوار البيوت حتى لا يزعجها. تقليد تقبيل التمثال ، بعد إحضاره إلى الكنيسة الأم ، هو حديث ، ويعود إلى أواخر الخمسينيات وقد قدمه القس في ذلك الوقت ، الأب ميناسولا. في السنوات الأخيرة ، عدنا إلى أصولنا: تم إحضار التمثال سراً إلى الكنيسة الأم مساء الأربعاء ، وبعد ذلك تُغلق الأبواب.

A scisa صليبي

التابوت جاهز للموكب

جمعة جيدة. في الكنيسة الأم ، بدءًا من فترة ما بعد الظهر ، يتجمع جزء كبير من سكان أيدن لحضور طقوس الجمعة العظيمة التي تتوج بترسيب الصليب (scisa a crusg '). يتم الاحتفال بطقوس الجمعة العظيمة أمام تمثال السيد المسيح (يوم الأربعاء) الذي ، في هذه الأثناء ، سُمّر على الصليب. عندما يحل المساء ، تصل أخوية أنونزياتا إلى الكنيسة التي ، على صوت الرثاء الحزين والفرقة الموسيقية التي تؤدي ذخيرة حزينة للغاية ، تقوم بإضاءة التابوت الزجاجي وتزيينه بالزهور. عند هذه النقطة ، يزيل عميد Annunziata وبعض المقربين الآخرين ، بقيادة الكاهن ، التمثال من على الصليب ويضعه في جرة زجاجية ، وسط عاطفة عامة.

هذه هي نقطة الانطلاق للموكب الليلي المثير للذكريات والشعبية والذي تم إثراؤه لعدة عقود من خلال وجود تمثال Addolorata الذي تحمله بعض الفتيات ، وهي شخصيات تمثل النساء المتدينات وملاكين.

ال "وصل"عيد الفصح ، عرق الرجال المقدسين ، سان بيترو

الأحد المقدس. يوم الأحد في وقت الظهيرة في ساحة فيليبو كوردوفا ، تقام واحدة من أكثر التمثيلات المقدسة إثارة للذكريات. أبطال الرواية هم: تماثيل آدولوراتا المغطاة بحجاب أسود وتماثيل المسيح القائم من بين الأموات ، يرتديها شباب يرتدون ملابس بيضاء متمركزين على جوانب متقابلة من الساحة حتى لا يروا ؛ الاثني عشر رجلاً مقدسًا ، ممثلو كل الأخوية وبعض الرسل بالرايات المزهرة ؛ كلهم مشغولون بالبحث عن يسوع وإبلاغ الأم بأخباره ؛ نشهد سباقات القديس بطرس الذي ثلاث مرات (بقدر ما كان هناك إنكار) ، مصحوبًا بالرايات وحشود من الأطفال ، يتنقل بين مادونا ويسوع. في نهاية هذه الرحلة ، يذهب جون لمقابلته ليعلن أن المسيح قام. يظهر تمثال المسيح ويركض بيتر وجون نحو مادونا التي تقترب بالفعل من وسط الميدان. عند الظهيرة بالضبط ، في شغب الأجراس والمفرقعات النارية و "قفزات" الرجال القديسين ، يتم الاجتماع ، الى المجلس العسكري؛ تم تفجير الحجاب الأسود عن مادونا وصنع التمثالان للانحناء والارتفاع كما لو كانا أغصان. ينتهي الحفل بالموكب ، ويحمل التمثالان معًا ، وترافق مادونا يسوع إلى الكنيسة الأم ، ثم ترافق بدورها إلى سانتا ماريا لا كافا ، وتم التأكيد على جميع الفواصل بواسطة الأقواس البهلوانية للمعلمين.

يقام العيد اليوم من الساعة العاشرة صباحًا إلى الواحدة تقريبًا ، ولكن بمجرد مغادرة القديسين بحثًا عن المسيح بالفعل في الصباح الباكر حول المدينة بأكملها وغالبًا حتى في الريف. في كل مكان وجدوا فيه المرطبات ، وخاصة النبيذ والبسكويت ، وعندما تجاوزوا ، وخاصة القديس بطرس ، إراقةهم وذهبوا للنوم في بعض الإسطبلات ، ظلوا في الساحة لساعات في انتظارهم ؛ وبما أنه لا بد أن القديس بطرس والقديس يوحنا هما من جلبوا البشارة إلى مريم ، فلم يكن هناك وصول حتى عاد أو جاء شخص ما لاصطحابه. أثارت هذه الممارسة حفيظة الأسقف الذي منع المجلس في نهاية الخمسينيات ، وأعقب ذلك ثورة شعبية لا تزال حتى اليوم تُروى مع المشاغبين الذين قضوا حتى بضعة أشهر في السجن ، مع تحصن الكهنة في كنيسة سانتا ماريا لا كافا وجميع الأشخاص الذين استولوا على التماثيل بالقوة ، ما زالوا يريدون الاحتفال بالمجلس العسكري. من تلك اللحظة تم تعليقه وبعد ما يقرب من عشرين عامًا فقط تم استئنافه ، عندما وافق الجميع على القيام بذلك وفقًا لقواعد محددة جيدًا ؛ لقد اكتسبت في الالتزام بالمواعيد واحترام القواعد ولكنها فقدت بالتأكيد الكثير من المشاركة واللون والبهجة التي اتبعت بها.