سيسا أورنكا - Sessa Aurunca

سيسا أورنكا هي بلدية في محافظة كاسيرتا.

أن تعرف

العديد من المعالم الأثرية والفنادق والمرافق الترفيهية على ساحل بايا دوميزيا في خليج جايتا تجعلها مركزًا سياحيًا وأيضًا أحد المعالم الثقافية للعديد من المدن الصغيرة في المنطقة. تشتهر المدينة بكونها مسقط رأس الشاعر اللاتيني لوسيليوس ، مخترع الهجاء.

يأتي اسم سيسا من مستعمرة جوليا فيليكس كلاسيكا سويسا (أو باختصار "Suessa") ، وهي مدينة تنتمي إلى Pentapoli Aurunca ، النواة التاريخية للمركز. يُفترض أن الاسم قد مشتق من الموضع السعيد (سيسيو ، أي المقعد ، تل لطيف ذو مناخ معتدل للإقليم الذي يسميه الرومان كامبانيا فيليكس).

ملاحظات جغرافية

سيسا أورونكا هي المدينة الأولى في محافظة كاسيرتا عن طريق الامتداد الإقليمي ، والثاني في كامبانيا بعد اريانو ايربينو ويبعد 44 كم عن العاصمة. تقع سيسا أورونكا على الحدود الشمالية الغربية لكامبانيا ومقاطعة كاسيرتا. يقع شريطها الساحلي في Litorale Domizio على بعد مسافة قصيرة من خليج Gaeta. يتم فصله عن لاتسيو، محافظة لاتينا، من نهر جاريجليانو. يقع مركز المدينة الذي يطلق على البلدية اسمها على منحدر الطف البركاني جنوب غرب بركان خامد روكامونفينا، على رافد صغير من نهر جاريجليانو. يعد وسط المدينة التاريخي جزءًا من متنزه روكامونفينا فوس جاريجليانو الإقليمي.

كيف توجه نفسك

كيف تحصل على

بواسطة السيارة

يتم عبور Sessa Aurunca عبر طريق الولاية 7 Via Appia وطريق الولاية 7 quater Via Domitiana.

لديها اتصالات مع Autostrada del Sole (خروج a كاسينو, سان فيتوري ديل لاتسيو هو كابوا).

في القطار

لديها محطة سكة حديد Sessa Aurunca-Roccamonfina في Ferrovia روما-فورميا-نابولي.

كيف يمكنك الذهاب باجوار

ماذا ترى

العمارة الدينية

• كاتدرائية القديسين بطرس وبولس. يعود تاريخه إلى عام 1183.  
• كنيسة سانتو ستيفانو. يعود تاريخه إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر. 
• كنيسة سان جيوفاني بياتزا. يعود تاريخه إلى القرنين الرابع عشر والثامن عشر. 
• كنيسة ودير سان جرمانو. يعود تاريخه إلى القرنين الثالث عشر والثامن عشر. 
• كنيسة سانت أغوستينو. يعود تاريخه إلى القرن الخامس عشر. 
• كنيسة سان جيوفاني فيلا. يعود تاريخه إلى القرنين الثالث عشر والثامن عشر. 
• كنيسة سان بينيديتو. 
• كنيسة سان ميشيل. 
• كنيسة سانتا لوسيا. 
• كنيسة الملجأ الأقدس. 
• كنيسة سان كارلو بوروميو. 

العمارة المدنية

• قلعة الدوق. يعود تاريخه إلى القرن العاشر.  
• مدرسة أجوستينو نيفو الداخلية الوطنية.  
• ينبوع هرقل. 

علم الآثار

• حفريات سويسا. 
• المسرح الروماني في Suessa.  
• القشرة الخفية. 

الأحداث والحفلات

• شكوى. كل يوم جمعة في مارس. خلال مناسبة عرض الألغاز ، في كنيسة S. Giovanni a Villa ، في وقت لاحق من الليل ، على طول الشوارع المهجورة للمركز التاريخي ، وأخيراً يوم الجمعة العظيمة أثناء الكشف عن موكب الألغاز ، "نشيد البؤساء" ، تأليف موسيقي ومتعدد الألحان من التقليد الشفوي ، يؤدى بثلاثة أصوات ، على آيات المزمور 50 لداود. المغنون ، وهم يحتضنون بعضهم البعض ويضعون رؤوسهم جنبًا إلى جنب ، يبعثون الحياة في صوت عذب مثل الأرغن ، الذي يذكر رثائه التهويدات العربية أو الأندلسية. 
• الأسبوع المقدس. مجموعة الاحتفالات والمبادرات التي تجري في سيسا أورونكا بمناسبة الأسبوع المقدس ، والتي يستعد بها الكاثوليك للاحتفال بعيد الفصح. يتم افتتاحه رسميًا بالمواكب التوبة لأخويات المدينة ، والتي تذهب من كنائسها إلى الكاتدرائية لعرض القربان المقدس والعبادة له.

يرتدي الأخوان عادة بيضاء عند الخصر بحزام ، وعادة ما يكون من نفس لون رداء الساتان ؛ فوق العباءة يرتدون موتزيتا ، بلون مختلف لكل جماعة أخوية ، حيث يوضع عليها شعار النبالة ؛ الاستثناء الوحيد هو عادة الأخوة Archconfather of SS. صليب ، أسود بالكامل مثل الغطاء ، بحزام من نفس اللون وبدون موتزيتا. كدليل على الكفارة ، يرتدي الأخوان وجوههم مغطاة بغطاء له ثقوب في مستوى العين وبالتالي يرتدون ملابس ، مرتبة خلف راية مفتوحة للريح ويحملها الأخوان الأصغر في المعسكر ، ويمضون في طابور اثنين.

في منتصف الموكب يتقدم الصليب مع المساعد الروحي ؛ يليه أعيان الإخوان ، والسابقون والمساعدين الذين يسبقون المؤمنين الذين يشاركون في النسك بالغناء. عند التوجه إلى الكاتدرائية ، بعد نغمة القس المساعد الذي يذكر الملاحظات الأولى من الآية ، يغني الإخوة بنديكتوس أو نشيد زكريا (إنجيل لوقا 1،68-79) ، تكرر عدة مرات على طول الطريق. بمجرد وصولهم إلى الكاتدرائية ، واستقبالهم بصوت الأجراس ، يستمع المؤتمرون بعد المباركة الإفخارستية إلى فكرة موجزة من الكاهن الذي رافقهم (أو يشاركون في الاحتفال بالقداس للمواكب بعد الظهر) ، ثم يعودون إلى مقرهم. غناء الترنيمة تي ديوم. 

• الاثنين المقدس. وفقًا لتحول يصعب فهمه (ربما يكون مرتبطًا بأقدمية الأخوة) ، تفتح مواكب الأسبوع المقدس أخوية سان بياجيو التي بها موزيت بلون العقيق ، والتي تبدأ اليوم من كنيسة أنونزياتا ، بعد سقوط كنيسة سان بياجيو الصغيرة على طول طريق دي فيراري. بينما تدق أجراس البشارة ، يبدأ رعايا سان بياجيو في الخروج ، وافتتاحوا رسميًا طقوس موكب أسبوع الآلام.

في فترة ما بعد الظهيرة من كنيسة سان ماتيو (أو بالأحرى "السجناء") ، الواقعة في كورسو لوسيليو ، أمام مقر سان ماتيو ، يغادر المؤتمرون مع mozzette الأخضر لأخوية الملجأ المقدس (أيضًا أبطال موكب صباح السبت سانتو) الذي يعبر المسار للوصول إلى الكاتدرائية. 

• الثلاثاء العظيم. في صباح يوم الثلاثاء المقدس ، يبدأ الملثمون التابعون لأخوية القوات الخاصة بالتحرك في موكب. Crucifix و Monte dei Morti ، بدءًا من الكنيسة الفرنسيسكانية في سان جيوفاني إيه فيلا. تتميز هذه التجمعات بعاداتها السوداء وغطاء محركها وعدم وجود mozzetta ، عديمة الفائدة لأن غطاء المحرك طويل جدًا. على نفس الغطاء يقف شعار النبالة الذي يذكر بالصلب.

تنظم هذه الجماعة أيضًا وظيفة مكتب الظلام في مساء يوم الأربعاء المقدس ، والذي يُطلق عليه أيضًا "الزلزال" ، وموكب الأسرار مساء يوم الجمعة العظيمة ، حاملين أسرار آلام المسيح على أكتافهم. على ضوء النيران والغناء البخل.

بعد الظهر ، إذن ، Archconfraternity من SS. Concezione ، التي بدأت من كنيسة الحبل بلا دنس ، الملحقة بالدير. بعد إعلان عدم أمان هذا المقعد ، تم استضافة المتسابقين مع mozzetta السماوي للحبل بلا دنس في العديد من الكنائس ، S. Stefano ، S. Anna ، S. Agostino ومرة ​​أخرى S. Stefano ؛ اليوم ، ومع ذلك ، يبدأ الموكب من كنيسة S. Giovanni a Piazza. 

• الأربعاء المقدس. في يوم الأربعاء المقدس ، في اليوم الأخير من مواكب التوبة ، كانت أخوية سان كارلو بوروميو على المسرح. كما تنظم هذه المصلين المسيرة في صباح يوم السبت المقدس ، حاملين مجموعة ترسب المسيح على أكتافهم. يتميز بجبن الموزيت الأحمر القرمزي ومقره في كنيسة سان كارلو.

تغلق أخوية العذراء الوردية مناسك التكفير ، بدءًا من خطابة الدير السابق لسان دومينيكو. من هنا يصل الإخوة ذوو الموزيت الساتان الأسود إلى الكاتدرائية. كانت هذه الجماعة تُعتبر ذات مرة جماعة نبلاء المدينة ، "اللوردات" ، وما زالت حتى اليوم لم تفقد هذا الاعتبار.

يبدو أن امتياز إتمام طقوس التوبة يعود في القرون الماضية إلى قوات الأمن الخاصة. ملجأ كأصغر أخوة وبالتالي آخر من وصل في مواكب التوبة الموجودة بالفعل ، حتى قررت أخوية عذراء الوردية شراء المكان من أخوة "الأسرى". 

• مكتب الظلام (ماتوتينوم تينبراروم). في يوم الأربعاء المقدس ، عندما تُسحب أخوية عذراء الوردية ، يتم إعداد طقوس أخرى في كنيسة الإخوة الأصاغر في سان جيوفاني فيلا: مكتب الظلام المعروف باسم "الزلزال". كان هذا المقطع الليتورجي ينتمي في يوم من الأيام إلى Mattutina Tenebrarum ، إلى نسيج الطقوس وصلوات الأسبوع المقدس. تم توضيح الوظيفة في العديد من النصوص المقدسة ، بما في ذلك مراثي إرميا ، وأطروحات القديس أوغسطين ورسائل بولس ، وعلى عظات مختلفة تُقرأ وتُنشد باللاتينية ، بمرافقة الأورغن ، من قبل العديد من القراء والمغنين. Confreres من SS. يجلس الصليب في ثوب الأخوية على التوالي على جانبي المذبح. في الكاهن ، أمام المذبح ، يتم وضع "Saetta" ، شمعدان كبير مثلثي (ومن هنا جاء اسم شكل السهم) ، حيث تحترق خمسة عشر شمعة. بعد كل نشيد أو مزمور تنطفئ شمعة على التوالي ، تاركة فقط الشمعة المركزية في الجزء العلوي من الشمعدان (في الأعلى) مضاءة في النهاية. في نهاية الوظيفة ، يكون ملف شكوى (غنيت مرة واحدة وتليت مرة واحدة) وغنى Benedictus (Canto di Zaccaria). مع تقدم الحدث ، يتم تعتيم الكنيسة بشكل تدريجي ؛ يبقى فقط ضوء الشمعة المذكورة أعلاه ، التي أخذها سيد الاحتفالات واحتفظ بها بجوار المذبح طوال الوقت الذي يتم فيه غناء أنتيفون بنديكتوس. بعد البينديكتوس ، بينما يتلو الأخوة البيزر ، يختفي سيد الاحتفالات مختبئًا الشمعة الوحيدة التي لا تزال مضاءة خلف المذبح. وهكذا تظل الكنيسة مظلمة تمامًا حتى يتم تلاوة البخل مع القريب Oremus ، ويتبع ذلك هدير قام به المشاركون والذي يرمز إلى رد فعل الطبيعة على موت ابن الله. ينتهي "الزلزال" عندما تظهر الشمعة المخبأة خلف المذبح لتعلن أن مكتب الظلام قد انتهى. ما هي أهمية هذه الطقوس؟ نحن في الأيام التي ينكسر فيها مجد المسيح تحت عار الآلام. يخونه يهوذا ، ويتخلى عنه الرسل ، وينكره بطرس ؛ هذا الانشقاق العام يرمز إليه الشموع التي تنطفئ تدريجياً. ومع ذلك ، يبقى نور المسيح غير المعترف به ، ليضيء بعض الوقت أكثر على المذبح ، مثل يسوع على الجلجلة. للتعبير عن دفن المسيح ، تظل الشمعة الأخيرة من صاعقة البرق مخفية إلى حد ما خلف المذبح ، بينما يتردد صدى ضوضاء مرتبك في الكنيسة ، التي أصبحت مظلمة. إنها تشنجات الطبيعة التي جمعت أنفاس الضحية الأخيرة ، الزلازل ، الصخور التي تنكسر ، القبور التي تنفتح. 
• جمعة جيدة. بينما الراية السوداء لأخوية Archconfraternity من SS. يبدأ Crucifix في الظهور من بوابة الكنيسة وتصدر الفرقة الملاحظات الأولى لمسيرة الجنازة Lugete Veneres ، وتخرج تلك المغطاة بالترتيب في طابور لشخصين ، بين ملاحظات مسيرة الجنازة. في حوالي التاسعة عشرة يبدأ الحفل: يتم رفع التماثيل وحملها على الأكتاف وبالفعل من الخطوات الأولى ، داخل الكنيسة ، تبدأ "كونوليلا" المميزة ، وهي حركة متأرجحة ومتزامنة للكتفين وللشخص بأكمله ، والتي تتكون في حمل التمثال اتخاذ ثلاث خطوات إلى الأمام وخطوتين إلى الوراء. اللافتة السوداء ، التي تحمل شارة الأخوة ، تطل على باب الكنيسة ، ملفوفة بإحساس حداد على موت المسيح. يتبعه إخوة مقنعون آخرون ، مرتبون على التوالي ومعهم مشاعل مشتعلة. تبدأ الألغاز في الخروج من الكنيسة بالكونوليلا المميزة.

• اللغز الأول يواجه الباب ؛ إنه تمثيل أول لغز مؤلم ، أي يسوع في بستان جثسيماني مع الملاك الذي يقدم له الكأس. يتميز هذا اللغز بالطبيعة العملاقة للمجمع ، وبالتالي فهو أيضًا أثقل بكثير من غيره.
• اللغز الثاني يعيد إنتاج يسوع المجروح على العمود.
• اللغز الثالث هو Ecce Homo ، أي يسوع ، متوجًا بالأشواك ، جالسًا على كرسي ويداه مقيدتان وقصبة بينهما.
• السر الرابع ، الذي يذكر بالسقوط الثاني ليسوع تحت الصليب الثقيل على طول طريق الجلجلة.

بعد الألغاز ، يحمل الأخ صليبًا كبيرًا توضع عليه جميع الرموز الرئيسية للعاطفة. فيما يلي المسيح الميت راقدًا على تابوت خشبي يحمله إخوة مسنون. يختتم الموكب بالمريمات الثلاث ، أي ثلاثة تماثيل تعيد إنتاج عذراء الأحزان وامرأتين أخريين (بالتأكيد مريم المجدلية وشخص آخر). ترتدي ثلاث ماريا الفساتين والمجوهرات السوداء التي قدمها الناس. كدليل على الكفارة ، قام الأخوان بإحضار وجوههم مغطاة بغطاء رأس مثقوب إلى مستوى العين ، وبالتالي يرتدون ملابسهم ، ويرتبون خلف الراية ويحملها اثنان من المشاركين الشباب ، ويمضون في طابور لشخصين مع مشاعل مضاءة. ويتبع الموكب عدد كبير من النساء اللواتي يحملن شموعًا ثقيلة ويصلون إلى المسيح ليمنحهن النعمة المطلوبة. تنذر مشية الألغاز البطيئة المنتظمة والمتموجة بالصوت الرهيب للبوق الذي يلعبه الأخ منذ الصباح ، وهو يهيئ النفوس لمرور المسيح الميت. على مرور الموكب كاراتشيوني (حرائق ضخمة شكلتها حزم مجمعة ونصبت في مختلف المناطق التي يمر فيها الموكب) ؛ في هذه الأثناء ، من أضيق الزوايا من بوابات Durazzesque أو الكاتالونية للمركز التاريخي ، ينضم مغنو Miserere الثلاثة إلى رؤوسهم ويرفعون الملاحظات الحزينة للأغنية. بعد العبور عبر delle Terme والضيق عبر Paolini ، يصل الموكب إلى الكاتدرائية ومن خلال Garibaldi يصل إلى الميدان. ثم يذهب إلى منطقة سان ليو ، ويصعد إلى ساحة ميركاتو ثم يعود إلى كورسو لوسيليو إلى الكنيسة. من المؤكد أن طريق العودة هو الأكثر إثارة للذكريات والأكثر تأثيرًا ورومانسية: ترتب المجموعات نفسها وراء الأخرى بينما تردد صدى كانتو ديل ميسيريري وفيلا مارش جنازة (سميت على اسم المؤلف). ثم يميل الموكب إلى العودة إلى كنيسة سان جيوفاني فيلا. تتطلب التقاليد أن يأكل الناس قائمة معدة لهذه المناسبة ، تتكون من سمك القد المقلي أو المطهي ، والطماطم والبيتزا النباتية ، والتونة ، والزيتون ، والبصل ، والجبن المعتق ، وجبن موزاريلا الجاموس ، و "سكاليوززي" (مثلثات صغيرة من عصيدة من دقيق الذرة المقلي) ، والشمر واليوسفي . 

• السبت المقدس. ربما يكون موكب مجموعة الترسبات و Pietà ، الذي يحتل صباح هذا اليوم ، هو الأكثر كثافة عاطفياً ، ومن المؤكد أنه موحي بمشاركة العديد من النساء المتميزات. تقترح مجموعة الترسبات المعروفة لسيسا أورونكا باسم Mystery of San Carlo الصورة الخلابة للجلجثة: يزيل جوزيبي D'Arimatea ونيكوديموس جسد المسيح من على الصليب ويسلماه إلى الأم ، التي مع المجدلية وشخصية أخرى تكمل المشهد. المجموعة الأخرى ، حملها إخوة القوات الخاصة في موكب. الملجأ هو ملجأ Pietà ، والذي يُطلق عليه ببساطة اسممحزن ويستحضر احتضان العذراء التي تجمع جسد يسوع.تمثال المسيح ، على عكس كل الآخرين ، ليس مصنوعًا من الورق المعجن: إنه مصنوع من جذع زيتون واحد يُنسب معالجته حسب التقاليد إلى يد المؤبد التائب.

في العصور القديمة ، كان الموكبان ينقسمان إلى موكبين متميزين وتقليد يملي عليهم ألا يلتقوا أبدًا ، خوفًا من كوارث خطيرة للمدينة. منذ عام 1968 ، تم توحيد المسيرتين في موكب واحد تسبق فيه أخوة سان كارلو مع سر الإيداع تلك الخاصة بـ SS. ملجأ مع سر بيتا. بعد أن اتحد الموكبان في فيا روما ، يبدأ الموكب العظيم طريقه الذي يشبه مسيرة الجمعة العظيمة ، ولكن مع بعض التوقفات. هناك اختلافات كثيرة بين هذا الموكب وموكب الجمعة العظيمة.

بادئ ذي بدء ، تُحمل أسرار السبت على أكتاف العديد من المقربين (حوالي 25 لغزًا لكل لغز على عكس أسرار الجمعة) ؛ الإخوة ، وهم يرتدون عادة الأخوة ، لا يرتدون غطاء الرأس ؛ لا يوجد غناء للبصر ، وهو سمة من سمات الأخوية Archconfraternity من SS. المصلوب وبالتالي فقط موكب الجمعة العظيمة ؛ لا يوجد كاراتشيوني (النيران المحلية) ولا حتى الكاميليا (توجد فروع شارع في قاعدة التماثيل يوم السبت) ؛ هناك حضور أقل للحلفاء والمشاركين في الموكب ؛ أخيرًا ، هناك حضور أكبر للنساء اللواتي يتبعن الموكب باعتباره فوتو سابقًا (خاصة آدولوراتا). اللغتان ، بعد أن سارتا في شوارع المدينة بوتيرة بطيئة ، "احتفلت" الفرقة ، التي كررت ذخيرة المسيرات الجنائزية في الأمسية السابقة ، تعود إلى كنائسها الخاصة. في هذه الأثناء ، يوزع المتسابقون على المشاركين الشموع النذرية التي تبرعت بها النساء ، بالإضافة إلى الحرمل ، عشبة الرائحة النفاذة التي "كل شتوتا شريرة" ، ثم يحيون بعضهم البعض بالرغبة التقليدية لمدة ثلاثين عاما. 

الاخوان

دور أساسي ومميز خلال الأسبوع المقدس في Sessa Aurunca يتم تغطيتها من قبل الأخويات القديمة ، وهي إرث من العصور الماضية. ازدهرت مثل هذه التجمعات ، التي كانت عديدة بالفعل في العصور الوسطى ، قليلاً في كل مكان في البلاد أوروبا خاصة في القرنين السادس عشر والسابع عشر. في Sessa Aurunca ، أصل هذه الارتباطات غير مؤكد للغاية ويمكننا فقط اقتراح فرضيات. يعتقد الأكثر اعتمادًا أنهم نتيجة للظاهرة الدينية التجميعية التي تطورت في إيطاليا في العصور الوسطى ولكن أيضًا لتصدير الكائنات الحية المماثلة الموجودة في إسبانيا. في هذا الصدد ، من المفيد أن نتذكر أن Sessa Aurunca كانت لفترة طويلة تحت سيطرة الإسبان وعلى وجه الخصوص سكان قرطبة (عاش هناك كونسالفو كوردوفا لسنوات عديدة). ربما فكر هؤلاء الفاتحون في استدعائهم في سيسا أورونكا. ومع ذلك ، يجب الاعتراف بأن المدينة كانت نشطة للغاية بالفعل وقدمت الخلفية المثالية لمثل هذه العملية ؛ هناك دليل ، في الواقع ، على الوجود في Sessa Aurunca بالفعل في القرنين الثاني عشر والثالث عشر من التمثيلات الدينية للعاطفة والخلق. لذلك يمكن القول أن أصل هذه الطقوس القديمة والجماعات هو نتيجة التقسيم الطبقي والترسيب للأحداث والتقاليد التي ظلت آثارها الواضحة في تمثيل أسبوع الآلام. تعمل ست جماعات أخوية حاليًا في سيسا أورنكا ، وكان هناك في الماضي ضعف هذا العدد على الأقل ، ولا يزال بعضها موجودًا بأدلة واضحة.

أخوية سان بياجيو

في 4 فبراير 1990 أعيد تشكيل أخوية سان بياجيو. تأسست في 12 مايو 1513 ، وهي الأقدم في أبرشية Sessa Aurunca بأكملها. في العصور القديمة كانت موجودة في الكنيسة التي تحمل نفس الاسم وتقع في Via dei Ferrari ، والتي لم تعد موجودة اليوم. يقع مقرها الحالي في كنيسة سان أوستاشيو المعروفة باسم "أنونزياتا". يحتفل بعيده في 3 فبراير ، عيد سان بياجيو. وتجري موكب تكفيرها صباح يوم الاثنين المقدس. يرتدي المصممون رداءً أبيضًا وقلنسوة و mozzetta (مع الحبل) من اللون "العنابي". يصور شعار النبالة نصف تمثال نصفي لسان بياجيو ، مملوك للأخوية ، معروض في كنيسة أنونزياتا.

أخوية SS. مأوى

أخوية SS. Rifugio هي أصغر الأخوة في Sessa Aurunca ، وقد تأسست في عام 1758. وتسمى أيضًا "السجناء" ، حيث كان من بين أغراضها الخيرية والخيرية في الماضي مساعدة السجناء. يقع مقر هذه الأخوة في كنيسة فيرجين ديل ريفوجيو. وينظم الإخوان مسيرة السبت المقدس مع جماعة بيتا ومسيرة التكفير ظهر يوم الاثنين المقدس. يتميز الثوب المنسوج برداء أبيض وقلنسوة وموزيتا "أخضر" (بحبل). يصور الشعار صورة عذراء الملجأ المملوكة للحجر والمعروضة في الكنيسة التي تحمل الاسم نفسه. علاوة على ذلك ، منذ أسبوع الآلام 2005 ، أعاد المؤتمرون ، تكريماً للسيدة العذراء ، التقليد القديم المتمثل في ربط تاج المسبحة حول الحبل ، كما يتضح من صورة العذراء المقدّسة المعروضة في الكنيسة.

Archconfraternity من SS. الصليب وجبل الموتى

أخوية Archconfraternity من SS. تأسست Crocifisso في عام 1575 وتم تجميعها في أخوية SS. صليب سان مارسيلو آل كورسو (روما). هذه الأخوة لديها أيضًا Monte di Pietà تسمى Monte dei Morti ، حيث يتم جمع التبرعات والتبرعات التي سيتم استخدامها للأعمال الخيرية ودعم المصلين. وهي الأخوة التي تنظم معظم طقوس الصوم ، بما في ذلك موكب الأسرار يوم الجمعة العظيمة ، وموكب التوبة صباح الثلاثاء العيد ، ومكتب الظلام مساء الأربعاء العيد. على عكس الطوائف الأخرى ، يرتدي إخوته رداء أسود وقلنسوة (بحبل) وبدون موتزيتا ؛ بينما يُصوَّر الصلب على شعار النبالة.

Archconfraternity من SS. تصور

أخوية Archconfrity القديمة الأخرى هي تلك الخاصة بـ SS. الحمل ، المعروف باسم "الحبل بلا دنس". تأسست عام 1579 ويقع مقرها حاليًا في كنيسة S. Giovanni a Piazza. وهي مرتبطة بإخوة سان لورينزو في روما وتنظم موكب التوبة بعد ظهر يوم الثلاثاء المقدس. كانت مهمته في العصور القديمة توفير جنازة الفقراء ومساعدة أرامل وأبناء الإخوة المتوفين. يرتدي المقربون رداءً أبيضًا وقلنسوة ، وموزيتا "أزرق فاتح" (بحبل). شعار النبالة يصور العذراء الطاهرة ، المملوكة للأخوة ، وهي معروضة الآن في كنيسة S. Giovanni a Piazza. حتى سنوات قليلة مضت ، كان الإخوة يحملون التمثال في موكب في ٨ كانون الأول (ديسمبر) ، بمناسبة عيد الحبل بلا دنس.

أخوية سان كارلو بوروميو

تأسست أخوية سان كارلو بوروميو في عام 1615 ومقرها في الكنيسة القديمة في سان كارلو. في العصور القديمة ، كانت موطن الحرفيين والعمال غير المهرة وأيضًا الأكثر عددًا من حيث عدد الإخوة. وينظم موكب السبت المقدس ، باعتباره الوصي على سر ترسب المسيح ، المعروف لهذا السبب باسم سر سان كارلو ، وموكب التوبة صباح الأربعاء المقدس. يرتدي المقربون رداءً أبيضًا وقلنسوة وموزيتا "أحمر" (بحبل). تم تصوير سان كارلو بوروميو على شعار النبالة.

الأخوة الملكية Archconfrity من SS. مسبحة

تأسست هذه الأخوية في عام 1573 وتقع في الكنيسة الصغيرة لدير سيسا الدومينيكي القديم. في العصور القديمة كانت تعتبر أخوة النبلاء ، "اللوردات" ، حيث تم قبول أفراد العائلات الأكثر أهمية والمكانة في صفوفها فقط. قدمت هذه العهد المساعدة للسجناء المحكوم عليهم بالإعدام. ينظم موكب التوبة بعد ظهر يوم الأربعاء المقدس ، ليختتم الجزء الأول من طقوس الأسبوع المقدس في سيسا أورونكا. يرتدي إخوته رداءً أبيض وقلنسوة ، وموزيتا "أسود" (بحبل). وُضعت صورة عذراء الوردية على شعار النبالة ، وعلاوة على ذلك ، تكريماً للسيدة العذراء ، فإن الأخوة عادة ربطوا تاج المسبحة حول الحبل.

ما يجب القيام به

التسوق

كيف تحصل على المتعة

أين تأكل

حيث البقاء

أمان

كيف تبقى على اتصال

حول

مشاريع أخرى

• ويكيبيديا يحتوي على إدخال بخصوص سيسا أورنكا
• كومنز يحتوي على صور أو ملفات أخرى على سيسا أورنكا

مسودة : تحترم المقالة النموذج القياسي وتحتوي على معلومات مفيدة للسائح وتوفر معلومات موجزة عن الوجهة السياحية. يتم ملء الرأس والتذييل بشكل صحيح.