تسرد هذه المقالة ملفات الممارسات المدرجة في التراث الثقافي غير المادي لليونسكو في رومانيا.
يفهم
البلاد لديها سبع ممارسات على "قائمة تمثيلية للتراث الثقافي غير المادي من اليونسكو.
لا يتم تضمين أي ممارسة إضافية في "سجل أفضل الممارسات لحماية الثقافة "أو على"قائمة النسخ الاحتياطي في حالات الطوارئ ».
القوائم
قائمة تمثيلية
| مريح | عام | مجال | وصف | رسم |
|---|---|---|---|---|
| 1 طقوس كلوش | 2008 | * الفنون التمثيلية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية | نفذت في منطقةأولت في جنوب رومانيا ، تعد رقصة كلوش الطقسية أيضًا جزءًا من التراث الثقافي لفلاكس في بلغاريا وبناءا على صربيا. على الرغم من أن أقدم الوثائق المتعلقة بالموسيقى المصاحبة لهذه الرقصة تعود إلى القرن السابع عشر ، فمن المحتمل أن نشأت الطقوس من طقوس ما قبل المسيحية للتطهير والخصوبة التي استخدمت رمز الحصان ، وهو حيوان موقر تجسيدًا للشمس. يأتي اسم الطقوس من Cşluş ، الفم الخشبي لجام الحصان. تتكون طقوس كلوش من مجموعة من الألعاب والمحاكاة الساخرة والأغاني والرقصات. قام بأدائها راقصون ، كالوساري ، يرافقهم عازفو كمان وعازف أكورديوني. بدأ الشباب في الطقوس من قبل vataf (المعلم) الذي ورث هو نفسه معرفة descântece (القوى السحرية) وخطوات الرقص من أسلافه. يرتدي Căluşari القبعات الرياضية الملونة والقمصان المطرزة والسراويل المزينة بالأجراس ، ويؤدي رقصات معقدة تجمع بين الركل وصفع الكعب والقفز والتأرجح. وفقًا للتقاليد ، انتقلت مجموعات كالوساري ، التي يُعتقد أنها تتمتع بقدرات علاجية سحرية ، من منزل إلى منزل ، تغني وترقص وتعطي القرويين بالصحة والازدهار. شاهدًا على التنوع الثقافي في رومانيا ، تحظى طقوس كلوش بتقدير كبير في مهرجانات الفولكلور ، مثل مسابقة كاراكال الوطنية في منطقة أولت ، لتصبح رمزًا وطنيًا حقيقيًا. اليوم ، يواصل Cluşari الاجتماع في يوم الخمسين يوم الأحد للانغماس في براعتهم في تصميم الرقصات والموسيقى. |  |
| دوينا | 2009 | * الفنون التمثيلية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | تُعرف Doina بأسماء عديدة في جميع أنحاء رومانيا ، وهي لحن غنائي ، رسمي ، مرتجل وعفوي. "ميريديان الفولكلور الروماني" ، كان حتى حوالي عام 1900 النوع الموسيقي الوحيد الموجود في العديد من مناطق البلاد. من الناحية الفنية ، يمكن غناء Dona في أي مكان (في الهواء الطلق ، في المنزل ، في العمل أو أثناء المساء) ، دائمًا بمفرده ، مع أو بدون مرافقة الآلات (الفلوت المستقيم التقليدي ، مزمار القربة ، وحتى الآلات المرتجلة). هناك العديد من الاختلافات الإقليمية. يمكن للدعوة أن تعبر عن مجموعة واسعة من المواضيع: الفرح ، والحزن ، والوحدة ، والصراعات الاجتماعية ، وهجمات اللصوص ، والحب ... دورها الاجتماعي من خلال وظيفتها العلاجية وتقوية أواصر التضامن. كما أنجبت أنواعًا فنية مستقلة (رقصات). في الوقت الحاضر ، أصبحت Doina مهددة محليًا ، لأن سلسلة الانتقال من الآباء إلى الأطفال لم تعد مستمرة. إذا تم بالفعل تحديد حوالي خمسة عشر شخصًا كممثلين لأنواع مختلفة من Doïna ، فمن الضروري إعادة إنشاء سياق يفضي إلى تنفيذه ونقله إلى الأجيال الشابة حتى يستمر وجود هذا العنصر المهم من التراث الثقافي غير المادي للرومانيين. تزدهر. |  |
| 2 الدراية الفنية بخزف هوريزو التقليدي | 2013 | الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية | سيراميك هوريزو هي حرفة تقليدية فريدة من نوعها. تم تصنيعه يدويًا في شمال مقاطعة Vâlcea في رومانيا ، وهو يمثل أجيالًا من المعرفة والحرفية. يتشارك الرجال والنساء بشكل عام في عمليات التصنيع. يختار الرجال ويستخرجون الطين الذي يتم تنظيفه بعد ذلك ، وتقطيعه ، وسقيه ، وعجنه ، وداسه ، وعجنه ، وتحويله إلى عجينة ينتج منها الخزافون في هوريزو خزفًا أحمر. ثم يعطي الخزافون شكل الجسم بتقنية معينة من الإصبع تتطلب التركيز والقوة وخفة الحركة. لكل شخص طريقته في النمذجة ، لكن الجميع يحترم ترتيب العمليات. تزين النساء الأشياء باستخدام أدوات وتقنيات محددة لتتبع الأنماط التقليدية. تحدد مهارتهم في الجمع بين الزخرفة والألوان شخصية وتفرد الخزف. الألوان لها ظلال زاهية من البني الداكن والأحمر والأخضر والأزرق و "Horezu العاجي". ثم يتم وضع الجسم في الفرن. Les potiers se servent des outils traditionnels: un malaxeur pour nettoyer la terre, un tour de potier et un peigne pour le modelage, une corne de bœuf évidée et un bâtonnet prolongé d'un fil de fer pour la décoration et un four à bois pour الخبز. تنتقل المهنة من خلال الأسرة ، في ورش العمل ، من السيد إلى المتدرب ، وكذلك في المعارض والمعارض. يمنح العنصر المجتمع إحساسًا بالهوية مع الحفاظ على الوظيفة الاجتماعية في الحياة اليومية. |  |
| مجموعة الرجال colindat ، وهي طقوس عيد الميلاد ملحوظة تشارك رومانيا هذه الممارسة مع مولدوفا. | 2013 | الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية | في كل عام قبل عيد الميلاد ، تتجمع مجموعات من الشباب في قرى رومانيا وبناءا على مولدوفا للتحضير لطقوس colindat. في ليلة عيد الميلاد ، ينتقلون من منزل إلى منزل ، ويؤدون ترانيم الأعياد. بعد الغناء ، يتم تقديم الهدايا والأموال لأعضاء المجموعة من قبل مضيفيهم. الأغاني لها نغمة ملحمية ، تتكيف مع خصوصيات كل من المنازل التي تمت زيارتها. يغني ممارسو الطقوس أيضًا أغاني خاصة وميمونة للشابات غير المتزوجات ويرقصن معهن ، وهو ما يُعتقد أنه يساعدهن على الزواج في العام التالي. يتم أداء الكوليندات أحيانًا بالزي ، مصحوبًا بآلات موسيقية ومزين بالرقص. مجموعات من الشباب (عادة غير متزوجين) هم الحاملون الأساسيون للعنصر والممارسون له ؛ الرجال ذوي الخبرة ، عادة قادة المجموعة السابقين ، مسؤولون عن تدريب المجموعة. يتم تعلم الأغاني الطقسية في البروفات اليومية من يوم تشكيل المجموعة حتى ليلة عيد الميلاد. في بعض المناطق ، يُسمح للأطفال بحضور البروفات وبالتالي تعلم الذخيرة. بالإضافة إلى نقل الأمنيات للموسم الجديد ، يلعب هذا التراث الثقافي دورًا مهمًا في الحفاظ على الهوية الاجتماعية وتعزيز التماسك. |  |
| رقصات الأولاد في رومانيا | 2015 | * الفنون التمثيلية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية | رقصات الأولاد هي نوع من الرقص الشائع في رومانيا يتم تقديمه في حياة المجتمعات خلال المناسبات الاحتفالية مثل حفلات الزفاف والأعياد ، وكذلك أثناء العروض المسرحية. لكل مجتمع نسخته الخاصة ، كل منها يعبر عن البراعة والتوليفات المتناغمة من الحركات والإيقاعات. يتم تعيين دور محدد لقائد الرقص والمنسق الذي يقوم بتدريب أعضاء المجموعة ودمجهم بينما يتم اختيار القائد الثاني لصفاته كعازف ويقود الرقص. الراقصون هم مجموعات من الأولاد والرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 5 و 70 عامًا ، وقد يشملون الراقصين الرومانيين أو المجريين أو الغجر. يساهم هذا الجانب في الحوار بين الثقافات ويوفر الفرصة لمعرفة المزيد عن التنوع الثقافي ، على سبيل المثال من خلال مشاهدة الراقصين المحليين وهم يؤدون عروضهم في الأحداث الإقليمية أو الإعجاب بالأنماط الراقصة للمجموعات العرقية المختلفة. جميع أفراد المجتمعات هم حاملو العنصر وممارسوه ، والمشاركة في الرقص ، كراقصة أو جمهور ، تقوي التماسك الاجتماعي والتضامن. توفر رقصات الأولاد فرصة للشباب لتأكيد مكانتهم الاجتماعية في المجتمعات التقليدية ، وخاصة بين الفتيات الصغيرات وعائلاتهن في الفترة التي تسبق الزواج. | |
| الحرف اليدوية التقليدية لسجاد الحائط في رومانيا وجمهورية مولدوفا ملحوظة تشارك رومانيا هذه الممارسة مع مولدوفا. | 2016 | الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية | في الماضي ، كانت سجاد الحائط التي يصنعها النساجون من مجتمعات معينة في رومانيا وجمهورية مولدوفا تستخدم ليس فقط كأشياء زينة وعازلة ، بل كانت أيضًا جزءًا من مهر الفتيات الصغيرات. تم استخدام تقنيات مختلفة لإنتاج قطع ذات أنماط رائعة. أشارت بعض الأنماط أيضًا إلى أصل الحائك. لعب السجاد أيضًا أدوارًا أخرى في الممارسات المجتمعية ، مثل الجنازات ، حيث كان يرمز إلى مرور الروح في الحياة الآخرة. كما تم تقديمها في المعارض الدولية كرموز لهوية المجتمعات. في الوقت الحاضر ، يتم تقدير هذه السجاجيد الجدارية بشكل أساسي كأعمال فنية في الأماكن العامة والخاصة ويتم عرضها في المدن خلال المهرجانات والاحتفالات. تطورت التقنيات من استخدام النول الرأسي أو الأفقي في بعض المناطق إلى خياطة محكمة (خيط بخيط) وأشكال أخرى من النسيج ؛ يستطيع النساجون الآن العمل من منازلهم. في القرى ، تتعلم الفتيات هذا الفن من أمهن أو جدتهن ، بينما في المدينة ، يتم تقديم دروس في المراكز والجمعيات والكليات وحتى المتاحف. نظرًا لكونه تعبيرًا عن الإبداع وعلامة للهوية ، يُنظر أيضًا إلى صناعة بساط الحائط كأداة لإنشاء روابط بين مختلف الفئات العمرية والفئات الاجتماعية. |  |
| الممارسات الثقافية المرتبطة بـ 1 مارس ملحوظة تشارك رومانيا هذه الممارسة مع مقدونيا الشمالية، ال بلغاريا و ال مولدوفا. | 2017 | * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | الممارسات الثقافية المرتبطة تتكون من التقاليد التي توارثتها العصور القديمة للاحتفال ببداية الربيع. تتمثل الممارسة الرئيسية في صنع وإهداء وارتداء حبل أحمر وأبيض يتم فك ربطه عند ظهور أول شجرة مزهرة أو أول ابتلاع أو أول طائر اللقلق. بعض الممارسات المحلية الأخرى ، مثل أعمال التطهير في جمهورية مولدوفا ، هي أيضًا جزء من إطار احتفال الربيع الأكبر. يعتبر السلك بمثابة حماية رمزية ضد الأخطار مثل تغير الطقس. تضمن هذه الممارسة للأفراد والجماعات والمجتمعات ممرًا آمنًا من الشتاء إلى الربيع. يشارك جميع أفراد المجتمعات المعنية ، بغض النظر عن أعمارهم ، وتعزز الممارسة التماسك الاجتماعي والتبادلات بين الأجيال والتفاعل مع الطبيعة ، مع تشجيع التنوع والإبداع. التعليم غير الرسمي هو أكثر طرق الانتقال شيوعًا: في المناطق الريفية ، تتعلم الفتيات الصغيرات كيفية صنع الحبال من النساء الأكبر سنًا ، بينما في المناطق الحضرية ، يتعلم المتدربون من المعلمين والحرفيين أيضًا ، وليس من خلال التعليم غير الرسمي. توفر ورش العمل Martenitsa / Martinka / Mărţişor التي تنظمها المتاحف الإثنوغرافية فرصة أخرى للإرسال. تشارك المجتمعات المعنية بنشاط في أنشطة الجرد والبحث والتوثيق والترويج للعنصر ، والعديد من المشاريع الثقافية التي تركز على حمايته جارية. | |
سجل أفضل ممارسات الحماية
ليس لدى رومانيا ممارسة مسجلة في سجل أفضل ممارسات الصون.
قائمة الطوارئ الاحتياطية
ليس لدى رومانيا ممارسة على قائمة الإجراءات الوقائية في حالات الطوارئ.
