تسرد هذه المقالة ملفات الممارسات المدرجة في التراث الثقافي غير المادي لليونسكو في أرمينيا.
يفهم
البلاد لديها سبع ممارسات مدرجة في "قائمة تمثيلية للتراث الثقافي غير المادي من اليونسكو.
لا يتم تضمين أي ممارسة إضافية في "سجل أفضل الممارسات لحماية الثقافة "أو على"قائمة النسخ الاحتياطي في حالات الطوارئ ».
القوائم
قائمة تمثيلية
| مريح | عام | مجال | وصف | رسم |
|---|---|---|---|---|
| دودوك وموسيقاها | 2008 | * الفنون التمثيلية * الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية | دودوك ، المزمار الأرمني ، هو أداة رياح من القصب المزدوج ، مع جرس دافئ وناعم ، أنف قليلاً. إنه ينتمي إلى عائلة الأيروفونات التي تشمل أيضًا بالابان ، الذي يلعب فيه أذربيجان و في إيران، دودوكي ، شائع جدًا في جورجيا ولا اللغة التركية. يوفر الخشب الناعم لشجرة المشمش مادة مثالية لتفريغ جسم الآلة. القصب ، المسمى بالغامش أو ييجيك ، مصنوع من نبات محلي ينمو على ضفاف نهر أراكس. يعود أصل موسيقى دودوك إلى زمن الملك الأرمني تيغران الكبير (95-55 قبل الميلاد). يرافق الدودوك الأغاني والرقصات التقليدية من مناطق مختلفة من أرمينيا. كما أنها الأداة المفضلة للتجمعات المختلفة مثل الأعراس والجنازات. على الرغم من أن بعض العازفين يشتهرون بأنهم عازفون منفردون ، ولا سيما جيفورج داباغيان وفاشي شرفيان ، إلا أن دودوك عادة ما يلعبه موسيقيان. أحدهما يُنشئ موسيقى الخلفية من خلال الإمساك بطائرة بدون طيار مستمرة باستخدام تقنية التنفس الدائري ، بينما يطور الآخر ألحانًا وارتجالات معقدة. هناك أربعة أنواع رئيسية من الدودوك والتي تختلف في الطول من 28 إلى 40 سم. هذا التنوع يجعل من الممكن إنشاء أجواء مختلفة اعتمادًا على محتوى القطعة والسياق الذي يتم لعبها فيه. على سبيل المثال ، يعتبر دودوك الذي يبلغ طوله 40 سم مثاليًا لأغاني الحب ، بينما يصاحب الرقص الأصغر عادةً الرقصات. حتى اليوم ، يصمم صانعو دودوك ويجربون أنواعًا مختلفة من دودوك. بالنسبة للكثير من الأرمن ، إنها الأداة التي تعبر ببلاغة عن دفء مجتمعهم وسعادته وتاريخه. في العقود الأخيرة ، فقدت موسيقى دودوك شعبيتها ، خاصة في المناطق الريفية التي نشأت فيها. أقل وأقل حضورا في المهرجانات الشعبية ، يلعب الدودوك بشكل أكبر من قبل محترفين خلال الحفلات الموسيقية ، مما يعرض للخطر الطابع التقليدي لهذه الموسيقى. | .jpg/150px-Joueur_de_duduk_au_temple_de_Garni_(2).jpg) |
| فن الصلبان الحجرية الأرمنية. رمزية ومعرفة آل خاشكار | 2010 | * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية | الخاشكار عبارة عن شاهدة نصبت في العراء ونحتها بالحجر حرفيون في أرمينيا وبين مجتمعات الشتات الأرمني. إنه يخدم ، من بين أمور أخرى ، كنقطة محورية للعبادة ، كحجر تذكاري وكذخيرة تسهل التواصل بين العلماني والإلهي. يصل ارتفاع خاشكار إلى 1.50 متر ، وفي وسطه صليب مزخرف منحوت ، يرتكز على رمز الشمس أو عجلة الخلود ، مصحوبة بأنماط هندسية من النباتات والحيوانات والأشكال المنحوتة في الحجر. عادة ما يكون الخاشكار محفورًا من الحجر المحلي ومنحوتًا بإزميل ، وقلع ، ونقطة رفيعة ومطرقة. ثم يتم صقل الأنماط المنحوتة بالرمل الناعم. يتم تلطيف الفواصل الصغيرة والمخالفات باستخدام الجص الطيني أو الجير ، ثم يتم طلاء كل شيء. بمجرد الانتهاء ، يتم إنشاء Khachkar في حفل ديني صغير. بعد التبارك والتكريس ، يُعتقد أن الخاشكار يمتلك قوى مقدسة ويمكنه تقديم المساعدة والحماية والنصر والعمر الطويل والذاكرة والوساطة من أجل خلاص الروح. من بين أكثر من 50000 خاشقر في أرمينيا، لكل منها تكوينه الخاص ولا يوجد اثنان متشابهان. تنتقل خبرة الخاشكار في الأسرة أو من المعلم إلى المتدرب ، من خلال تدريس الأساليب والأنماط التقليدية مع تشجيع الخصوصية الإقليمية والارتجال الفردي. |  |
| تفسير الملحمة الأرمنية "ليه إنراجيس دي ساسون" أو "دافيد دي ساسون" | 2012 | التقاليد والتعبيرات الشفهية | تحكي الملحمة الأرمنية "رابيد ساسون" قصة دافيد دي ساسون ، الشاب الطائش والمستقل الذي يدافع بحمد الله عن بلده ضد الشر في مبارزة غير متكافئة. تتبع الملحمة تقليدًا من الحكايات الشعبية البطولية التي تحكي قصة أمة وتصور أعمق تطلعاتها ومشاعرها. تُقرأ الملحمة بنبرة غنائية ، مع التعبير الإيقاعي ، مع مجموعة منفصلة من الأغاني بأسلوب شعري مقفى. يُقال كل عام في أول يوم سبت من شهر أكتوبر (يوم القصيدة الملحمية في بعض القرى) ، في حفلات الزفاف وأعياد الميلاد والتعميد والفعاليات الثقافية الوطنية الكبرى. عادة ما يجلس الراوي الملحمي ، الذي يرتدي الزي الوطني ، ويرافقه دودوك ، وهو آلة نفخ خشبية. لا توجد قيود على الجنس أو العمر أو المهنة في فن سرد القصص. يعتبر انتقالها داخل الأسرة مهنة ، خاصة في المجتمعات الريفية التي لها روابط وثيقة بالثقافة الشعبية. هناك 160 نوعًا مختلفًا. يمكن أن تستمر جلسات سرد القصص اليوم لمدة تصل إلى ساعتين حيث يتم سرد الملحمة في حلقات متعددة. يُشار إليه عمومًا كواحد من أهم أعمال الفولكلور الأرمني والموسوعة ومستودعًا لجميع المعارف المتعلقة بتراث الشعب الأرمني ودينهم وأساطيرهم وفلسفتهم وعلم الكونيات والعادات والأخلاق. |  |
| لافاش: تحضير الخبز التقليدي ومعناه وظهوره كتعبير ثقافي في أرمينيا | 2014 | * التقاليد والتعبيرات الشفوية * الفنون التمثيلية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية | لافاش هو خبز تقليدي رقيق يعتبر جزءًا لا يتجزأ من المطبخ الأرمني. يتم إعداده من قبل مجموعة صغيرة من النساء ويتطلب الكثير من الجهد والتنسيق والخبرة والمعرفة المحددة. تُعجن العجينة ، التي تتكون ببساطة من دقيق القمح والماء ، ثم تقسم إلى كرات ، ثم تُلف إلى طبقات رقيقة ثم تُمدّ على مقلاة بيضاوية خاصة تشبه الدعامة ؛ ثم يتم وضعه على جدار فرن الطين التقليدي المخروطي الشكل. بعد ثلاثين ثانية إلى دقيقة ، تقشر الخبز المحمص من جدار الفرن. غالبًا ما يتم تقديم لافاش ملفوفًا حول الجبن المحلي أو الخضار أو اللحوم ، ويمكن تخزينه لمدة تصل إلى ستة أشهر. يؤدي وظيفة طقسية في الأعراس ، حيث يتم وضعه على أكتاف المتزوجين حديثًا من أجل أن يتمنى لهم الخصوبة والازدهار. العمل الجماعي لإعداد اللافاش يقوي الروابط الأسرية والمجتمعية والاجتماعية. تساعد الفتيات الصغيرات في تحضير اللافاش ، ويصبحن أكثر انخراطًا مع اكتسابهن الخبرة. يشارك الرجال أيضًا في صناعة الدعامات وبناء الأفران ، وينقلون خبرتهم إلى الطلاب والمتدربين ، وهي خطوة ضرورية في الحفاظ على حيوية وحيوية تحضير اللافاش. |  |
| كوتشاري ، رقصة جماعية تقليدية | 2017 | * الفنون التمثيلية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية | Kochari هي رقصة تقليدية يتم إجراؤها على نطاق واسع في جميع أنحاء أرمينيا خلال العطلات والاحتفالات والاحتفالات العائلية والمناسبات الاجتماعية الأخرى. إنه مفتوح للجميع ، بدون قيود على أساس العمر أو الجنس أو الحالة الاجتماعية. يوفر كوتشاري إحساسًا بالهوية المشتركة والتضامن ، ويعزز استمرارية الذاكرة التاريخية والثقافية والعرقية ، ويعزز الاحترام المتبادل بين أفراد المجتمع بغض النظر عن أعمارهم. يتم نقلها بشكل رسمي وغير رسمي ، وهي واحدة من الرقصات التقليدية القليلة التي لم تنقطع سلسلة نقلها أبدًا. تشمل وسائل النقل الرسمية ، منذ عام 2004 ، دمج دورة مكرسة للرقص والغناء التقليديين في المناهج المدرسية للمدارس الثانوية الأرمينية ، والبرامج التعليمية في المراكز الفنية للشباب ، وزيادة إبراز العنصر عبر الإنترنت ووسائل الإعلام الأخرى ، والمبادرات المؤسسية. كانت مجموعات الرقص التقليدي نشطة أيضًا في مجتمعات مختلفة منذ الستينيات ، وتنظم المنظمات غير الحكومية بانتظام دروس الرقص. يحدث الانتقال غير الرسمي داخل العائلات ومن خلال مجموعات الرقص التي تتشكل تلقائيًا. تساهم المجتمعات والمجموعات والأفراد بفاعلية في ضمان جدوى العنصر ، ولا سيما من خلال مبادرة "رقصاتنا ونحن" التي نُفذت منذ عام 2008 مع ممارسين ذوي خبرة يلعبون دورًا رئيسيًا في جهود الحماية. |  |
| النص الأرمني وتعبيراته الثقافية | 2019 | * الفنون التمثيلية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية | تشمل الكتابة الأرمنية وتعبيراتها الثقافية فن الكتابة والحروف الأرمينية الذي يعود إلى قرون ، والثقافة الثرية للكتابة الزخرفية واستخداماتها المختلفة. يعتمد العنصر على الأبجدية الأرمنية التي أنشأها ميسروب ماشتوتس في عام 405 بعد الميلاد ، وفقًا لمبدأ "حرف واحد لصوت واحد". يتميز العنصر أيضًا بتنوعه الكبير في الخطوط الزخرفية ، المصنفة عمومًا وفقًا لشكلها: عقدة ، طيور ، حيوانات ، شخصيات ومخلوقات أسطورية أو خيالية. منذ اختراعها ، لم تخدم الحروف الأرمينية وظيفتها الأساسية فقط في إنشاء تراث مكتوب ولكن أيضًا الأرقام والتشفير والأحاجي ، إلخ. اليوم ، تستخدم الحروف أيضًا في الحرف. تغلغلت الكتابة الأرمنية في جميع طبقات المجتمع تقريبًا ، وخاصة الفن الشعبي. يمارس العنصر في جميع أنحاء الأراضي الأرمنية وهو جزء لا يتجزأ من الهوية الثقافية للشعب الأرمني. ومن بين الحاملين والممارسين فنانون ومنجدون ومطرزون ونحاتون ولغويون وخطاطون وصاغة. تساهم المؤسسات التعليمية على جميع المستويات في نقل المعرفة والمهارات ذات الصلة إلى الأجيال القادمة ، وتولي العديد من مراكز الشباب أهمية كبيرة لتدريس الكتابة الأرمينية. منذ عام 2008 ، تم تقديم الدعم المستمر لمسابقة التصميم الدولية "Granshan" السنوية. تعتبر الكنيسة الأرمنية الرسولية مركزية لتعريف الأطفال والشباب بهذا العنصر. |  |
| 1 الحج إلى دير الرسول القديس تداوس ملحوظة أرمينيا تشارك هذه الممارسة معإيران. | 2020 | * الفنون التمثيلية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفوية | يقام الحج لمدة ثلاثة أيام إلى دير الرسول القديس ثاديوس في شمال غرب إيران سنويًا في شهر يوليو. يكرّم هذا الحج قديسين عظيمين: القديس ثاديوس ، أحد الرسل المسيحيين الأوائل ، وسانت سانتوخد ، أول شهيدة في العالم المسيحي. وحاملو العنصر هم أفراد من السكان الأرمن في إيران ، وأرمن من أصل إيراني يقيمون في أرمينيا ، وأتباع الكنيسة الرسولية الأرمنية. يجتمع الحجاج في تبريز قبل مغادرتهم إلى الدير. يسافرون لمسافة 700 كيلومتر تفصل يريفان عن الدير كل عام. تشمل مراسم الذكرى قداسات خاصة ومواكب وصلوات وصوم. ذروة القداس هي القداس مع الاحتفال بالإفخارستيا. الأوقات مخصصة لعروض المجموعات الأرمنية التقليدية وتذوق أطباق فن الطهو الأرمني. هذا الحج هو الحدث الاجتماعي والثقافي الرئيسي لهذا العام. يعزز الشعور بالانتماء إلى المجتمع ، حيث يستقر المشاركون في خيام قريبة من بعضهم البعض. كان الدير مكانًا للحج لأكثر من تسعة عشر قرنًا. ومع ذلك ، خلال الفترة السوفيتية في أرمينيا ، تم حظر المشاركة في الحج. وحافظ حاملو العنصر على الذاكرة الثقافية لهذا الحج ونقلوها إلى العائلات والمجتمعات. لم يتم استئناف الحج من أرمينيا إلا بعد الاستقلال في التسعينيات. | .jpg/150px-کلیسای_تادئوس_مقدس_،کلیسای_طاطاووس_(قره_کلیسا).jpg) |
سجل أفضل ممارسات الصون
ليس لدى أرمينيا ممارسة مدرجة في سجل أفضل ممارسات الصون.
قائمة الطوارئ الاحتياطية
لا يوجد لدى أرمينيا ممارسة على قائمة الحماية في حالات الطوارئ.
