تسرد هذه المقالة ملفات الممارسات المدرجة في التراث الثقافي غير المادي لليونسكو في الجزائر.
يفهم
البلاد لديها سبع ممارسات مدرجة في "قائمة تمثيلية للتراث الثقافي غير المادي "لليونسكو وممارسة مأخوذة من"قائمة النسخ الاحتياطي في حالات الطوارئ ».
لا يتم تضمين أي ممارسة إضافية في "سجل أفضل الممارسات لحماية الثقافة ».
القوائم
قائمة تمثيلية
| مريح | عام | مجال | وصف | رسم |
|---|---|---|---|---|
| أهل القورارة | 2008 | * الفنون التمثيلية * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * التقاليد والتعبيرات الشفهية | النوع الموسيقي والشعري ، الذي يرمز إلى Zénètes du Gourara ، يُمارس خلال الاحتفالات الجماعية بشكل رئيسي في الجزء الناطق باللغة البربرية من منطقة القرارة خلال الاحتفالات الدينية والحج ، ولكن أيضًا بمناسبة الاحتفالات العلمانية مثل حفلات الزفاف والمعارض المحلية. . يرتبط ارتباطًا وثيقًا بأسلوب حياة الزينيت وزراعة الواحات. |  |
| 1 الطقوس والحرف اليدوية المرتبطة بتقاليد زي زفاف تلمسان | 2012 | * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية | يعتبر الثوب التقليدي في تلمسان أغلى وأجمل فستان ترتديه العروس يوم زفافها وأيضاً من قبل النساء الأخريات في الأعراس. هذا الفستان ترتديه العرائس مع مجوهرات أخرى مثل لآلئ الجوهر والقلائد المعلقة مسكيا, الخلخال التي توضع حول الكاحل ، بالإضافة إلى الأساور بينما يغطى الرأس بششيا مخروطية مطرزة بخيوط ذهبية مربوطة عليها مندل من منسوجنوع من وشاح حيث زروف (تاج)، جيبين (نوع من اللؤلؤ) وزخارف أخرى. |  |
| 2 الحج السنوي إلى ضريح سيدي عبد القادر بن محمد الملقب بـ "سيدي الشيخ" | 2013 | * التقاليد والتعبيرات الشفهية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية | يقام الحج على مدى ثلاثة أيام ويبدأ يوم الخميس الأخير من شهر يونيو. سيعقد الحدث التالي يوم الخميس 24 يونيو 2021. في كل عام ، تقوم المجتمعات الصوفية البدوية والمستقرة بالحج إلى ضريح الصوفي المسلم سيدي عبد القادر بن محمد المعروف باسم "سيدي الشيخ" ، مدفونًا في الأبيض سيدي الشيخ. من الخميس الأخير من شهر يونيو ، ثلاثة أيام من الطقوس الدينية والأحداث العلمانية الاحتفالية تكريما لمؤسس الإخوان. يجدد الحج الروابط والتحالفات داخل الأخوة الصوفية ويضمن السلام والاستقرار بين المجتمعات. وقد ساهم أيضًا في صعود الصوفية مؤخرًا وكذلك تعزيز قيم المجتمع مثل الضيافة والممارسات الجماعية مثل الترانيم لسيدي الشيخ وتلاوات القرآن والرقصات والأغاني الدنيوية. وتبدأ الطقوس بتلاوة كورال للقرآن تليها فجر اليوم مراسم تجديد انتماء الطوائف للأخوية الصوفية. تشمل الاحتفالات العلمانية ألعاب المبارزة ومسابقات الفروسية والرقصات التي تحشد أكثر من 300 متسابق من مجتمعات مختلفة. يتم تعلم المعرفة الروحية ونقلها في العائلات ، بينما يقوم أساتذة الصوفية بتدريس الطقوس والصلاة الصوفية الرئيسية من خلال التعلم الرسمي. يتم تدريس الرقصات والألعاب العلمانية للرجال والنساء في جمعيات أو يتم نقلها من خلال الممارسة. |  |
| الممارسات والمعرفة المتعلقة بـ Imzad لمجتمعات الطوارق في الجزائر ومالي والنيجر | 2013 | * التقاليد والتعبيرات الشفهية * الفنون التمثيلية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية | تُعزف موسيقى الإمزاد ، وهي سمة من سمات جماعات الطوارق ، من قبل النساء بآلة فرك أحادية الوتر ، تُعرف أيضًا باسم إمزاد. تضع الموسيقي الآلة على حجرها وتعزف في وضع الجلوس باستخدام قوس خشبي مقوس. من خلال الجمع بين الموسيقى والشعر ، يتم عزف موسيقى الإمزاد بشكل متكرر خلال الاحتفالات في معسكرات الطوارق. توفر الأداة المرافقة اللحنية للأناشيد الشعرية أو الشعبية التي تمجد مغامرات ومآثر أبطال الماضي ، والتي غالبًا ما يغنيها الرجال والتي يشارك فيها الرجال والنساء بإصدار صرخات معدلة أو صاخبة. للموسيقى أيضًا وظيفة علاجية لأنها تُعزف لطرد الأرواح الشريرة وتخفيف معاناة المرضى. يعكس صوت الإمزاد مشاعر الفنان ومزاجه ، وأي صعوبة في الأداء أثناء العرض تعتبر علامة على التعاسة. تصنع النساء الآلة من نصف قربة جافة مجوفة. يتم شدها بجلد على الجانب المفتوح ، مثقوب بخياشيمين على شكل وردة ومزودة بحامل خشبي على شكل حرف V. يتم نقل المعرفة الموسيقية للإمزاد شفهيًا وفقًا للطرق التقليدية التي تعزز الملاحظة والاستيعاب. |  |
| 3 طقوس واحتفالات السبيبة بواحة جانت بالجزائر | 2014 | * التقاليد والتعبيرات الشفهية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية | تمارس طقوس واحتفالات السبيبة على مدى عشرة أيام من قبل مجتمعين يعيشان في جانت خلال الشهر الأول من التقويم القمري الإسلامي. يتنافس الراقصون والمغنون على حق تمثيل مجتمعهم في مسابقة لمدة تسعة أيام تسمى "تيمولاوين". الفائزون يشاركون في اليوم التالي في طقوس واحتفالات السبيبة. يذهب الراقصون بملابس المحارب والمغنون إلى مكان يسمى "لوجيا" لممارسة الطقوس. بمجرد الوصول إلى هناك ، يشكل الراقصون دائرة طقسية عن طريق النقر باستمرار على سيوفهم بينما تغني النساء الأغاني التقليدية على إيقاع الدفوف. في نهاية اليوم ، تفرق المشاركون. تنتقل المعرفة المتعلقة بالطقوس والاحتفالات مباشرة من الكبار إلى الشباب. يصنع الحرفيون المحليون ويصلحون الملابس والأسلحة والمجوهرات والآلات الموسيقية اللازمة للطقوس والاحتفالات. تعتبر طقوس واحتفالات السبيبة علامة مهمة على الهوية الثقافية للطوارق الذين يعيشون في الصحراء الجزائرية. إنها تجعل من الممكن تعزيز التماسك الاجتماعي ودرء أي أعمال عنف بين المجتمعات المتنافسة بشكل رمزي من خلال محاكاة هذا العنف ونقله إلى مجال المنافسة الفنية. | .jpg/150px-Sebiba_Touareg_Exhibition,_Djanet_(Algérie).jpg) |
| 4 السبوع ، الحج السنوي إلى زاوية سيدي الحاج بلقاسم ، القرارة | 2015 | * التقاليد والتعبيرات الشفهية * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية | في كل عام ، يقوم الحجاج من مجتمعات زينيت في جنوب غرب الصحراء الجزائرية بزيارة أضرحة القديسين لإحياء ذكرى مولد النبي محمد. السبعة هي رحلة حج مدتها أسبوع وتنطوي على ممارسات ثقافية احتفالية مرتبطة بأنشطة جماعية ، مثل الجولات والاحتفالات المصحوبة بالغناء والرقص. يختتم الحجاج رحلتهم في اليوم السابع في مكان خارج أ الزاوية (مؤسسة مجتمعية) تقع في وسط القرارة التي تضم ضريح سيدي الحاج بلقاسم. تندمج المجموعات المختلفة من الحجاج بشكل رمزي حول حامل يحمل معيار القديس قبل أن ينضموا إلى مجموعاتهم الخاصة لمواصلة الطقوس التي يقودها الحجاج الأكبر سنًا. وتشارك النساء في التجمعات باللفظ بالزغار وترؤس ما يسمى بطقوس الرحى ، وذلك قبل أسبوع من بدء الاحتفال ، حيث يطحنون خلاله أول حفنة من الحبوب المستخدمة في صنع الكسكس الذي يتناوله الحجاج. يمكن لأصحاب هذا التقليد تتبع نسبهم إلى القديسين ووصف أنفسهم بأنهم أحفاد. يشارك الأطفال والشباب بشكل رسمي في مختلف الجوانب (الأفعال والصلوات والأناشيد) ، ليصبحوا هم أنفسهم حاملي المعرفة بالتدريج. مع الأخذ في الاعتبار جميع المعتقدات والطقوس في العمل في الحج ، تعتبر السبعة من قبل المجتمعات تعبيرًا عن تاريخهم والروابط التي توحدهم. |  |
| المعرفة والدراية والممارسات المتعلقة بإنتاج واستهلاك الكسكس ملحوظة تشارك الجزائر هذه الممارسة مع المملكة المغربية، ال موريتانيا و ال تونس. | 2020 | * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية * الدراية الفنية المتعلقة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفوية | تشمل المعرفة والدراية والممارسات المتعلقة بإنتاج واستهلاك الكسكس طريقة التحضير ، والشروط والأدوات اللازمة للإنتاج ، والمصنوعات اليدوية المرتبطة بها وظروف استهلاك الكسكس داخل المجتمعات المعنية. تحضير الكسكس هو عملية احتفالية تنطوي على عمليات مختلفة. يبدأ كل شيء بزراعة الحبوب ، صب البذور للحصول على سميد يتم لفه ثم طهيه بعد طهيه على البخار. ترتبط هذه الممارسات بمجموعة من الأدوات والأدوات والأواني الحصرية. يرافق هذا الطبق العديد من الإضافات النباتية واللحوم المختلفة حسب المنطقة والموسم والظروف. في الوقت الحاضر ، كما في الماضي ، تشكل طرق تحضير الكسكس مجموع المعارف والمهارات التي تنتقل بطريقة غير رسمية من خلال الملاحظة والتكاثر. لتصنيع الأواني ، يتم صنع تلك الموجودة في الطين بواسطة الخزافين وتلك الموجودة في الخشب يتم إنتاجها بواسطة تعاونيات أو مصانع حرفية ، غالبًا ما تكون مملوكة للعائلة. لعدة عقود ، تطور النقل الرسمي خارج دائرة الأسرة والمنزل. كما يتم نقل الجوانب غير الطهوية للعنصر ، أي الطقوس والتعبيرات الشفوية وبعض الممارسات الاجتماعية ، من قبل حامليها. الكسكس هو طبق يحتوي على ذخيرة من الرموز والمعاني والأبعاد الاجتماعية والثقافية المرتبطة جميعها بالتضامن والعيش المشترك والعيش معًا. |  |
سجل أفضل ممارسات الحماية
ليس لدى الجزائر ممارسة مسجلة في سجل أفضل ممارسات الصون.
قائمة الطوارئ الاحتياطية
| مريح | عام | مجال | وصف | رسم |
|---|---|---|---|---|
| معرفة ومعرفة عدادات المياه في الفجارات أو عمال المياه في توات تيديكلت | 2018 | * المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون * الدراية الفنية المرتبطة بالحرف اليدوية التقليدية * التقاليد والتعبيرات الشفهية | يتعلق العنصر بمعرفة ومهارات عدادات المياه في الفجارات (نظام الري) ، أو عمال المياه ، في مجتمعات كسوريان في توات وتيديكلت. تشارك عدادات المياه في عمليات مختلفة تتراوح من حساب حصص المياه إلى إصلاح أمشاط توزيع المياه وتوجيه المياه إلى الأخاديد. تربط كل فقرة عدة فئات من الأخصائيين الاجتماعيين وأصحاب المعرفة بما في ذلك الملاك والعمال اليدويون والمحاسبون وعدادات المياه. إنها معرفة الأخير التي تبدو مهددة. عداد المياه صفة أساسية في حياة القصور الصحراوي لأنه يدير منطقة حيوية يتوقف عليها بقاء الجميع. لديه دور فكري ويدوي في آن واحد ويمكن للمجتمع المحلي استدعاؤه في أي وقت. حاليا ، لوحظ نقص في التواصل بين الشباب وكبارهم. بالإضافة إلى ذلك ، عدّلت عدة عوامل الأداء السليم للفجارات ، ولا سيما التحولات التي بدأتها السلطة المركزية في علاقات الملكية ، وتأثيرات التحضر والتحديث وعدم مراعاة التدابير التي يتعين تنفيذها. لضمان انتقال الملكية. المعرفه. يتجلى اختفاء نشاط عدادات المياه في تقدمها في السن مما يبرز عدم تجديد الممارسين. |  |
