مينامي يونوما (南 魚 沼 市) هي مدينة في نيجاتا.
أدخل
أنزلة
يرى
مهرجان الرجل العاري (العنوان الياباني 浦 佐 毘 沙門 堂 裸 押 合 大 祭): في بداية شهر مارس من كل عام ، يقام مهرجان للرجل العاري في معبد بوكوجي (普光寺) في بلدة أوراسا (浦 佐) بالقرب من محطة شينكانسن.
تقام العديد من هذه الأنواع من المهرجانات في جميع أنحاء اليابان ، ولكل منها نكهتها الإقليمية الخاصة. يدعي موقع ياباني واحد على الأقل أن هذا المهرجان لديه 1200 عام من التاريخ ، لكن هذا غير مؤكد. الوصف الشائع هو أن جحافل الرجال الذين يرتدون ملابس ضيقة يدفعون ويدفعون بعضهم البعض وهم يهتفون ويحملون شموعًا مشتعلة. ما يحدث بالفعل هو أكثر تعقيدًا بعض الشيء.
لأغراض المهرجان ، هناك شخص تم تعيينه كـ "حارس الحظ السعيد" ، والذي يجلس على المسرح المرتفع / المذبح الرئيسي للمعبد. لمس هذا الشخص يعتبر جلب الحظ السعيد طوال العام. ومع ذلك ، فإن الطريقة الصحيحة والمطلوبة للمس هذا الشخص هي المضي قدمًا مباشرة عبر منتصف الهيكل ، والاقتراب "بشكل مستقيم" من المركز. يعتقد أن الدلالة المجازية بين "مستقيم" و "ملتوية" مقصودة. يمتلك "حارس الحظ السعيد" عددًا من الحراس الذين يصطفون على خشبة المسرح ويمنعون ، غالبًا من خلال وسائل جسدية إلى حد ما ، المشاركين من دخول المسرح بشكل غير صحيح من الجانبين.
قبل المهرجان ، يتم تشجيع جميع المشاركين على شرب كميات هائلة من Sake (تنتج Niigata-ken بعضًا من أفضل أنواع الساكي في جميع أنحاء اليابان) التي يوفرها المهرجان ، ومعظم المشاركين (جميعهم تقريبًا) مخمورين للغاية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن المعبد مليء بشكل زائد ، مع تدفق مستمر من المشاركين (معظمهم في حالة سكر) يتدفقون باستمرار مع تقدم المهرجان.
وبالتالي ، فإن التدافع هو نتيجة المعبد المملوء ، حيث يحاول العديد من المشاركين المخمورين الوصول إلى مركز الصدارة عن طريق الشحن مباشرة من خلال منتصف هذا الغوغاء الجامح. في هذه الأثناء ، قام حراس البوابة بطرد المشاركين الذين يحاولون دخول المسرح بقوة من الجانبين. خلال المهرجان ، تحدث العديد من الأحداث الأخرى داخل المعبد ، بما في ذلك غالبًا ترديد جماعي وحمل شموع كبيرة مشتعلة عبر الحشد على المسرح المرتفع / المذبح الرئيسي.
يعد الحدث داخل المعبد هو الحدث الرئيسي ، ولكنه ليس الحدث الوحيد ، حيث توجد أيضًا احتفالات تؤدي إلى دخول المعبد. أولاً ، بعد إطعام كميات هائلة من الساكي ، يتم قيادة المشاركين في مجموعات منظمة عبر المدينة وحتى أعلى التل الكبير الذي يقع فيه المعبد. جميعهم بلا قميص ولا يرتدون سوى مئزر أبيض ونعال زوري من القش في برد الشتاء. هذا هو المكان الذي يبدأ فيه الدفع والدفع ، مع بعض المعارك بينهما. العنف ، على نطاق محدود للغاية وخاضع للرقابة ، متوقع ويتم تشجيعه تقريبًا بين المشاركين ؛ مع أعضاء الكاراتيه دوجو المحلية وغيرهم من "الحراس" المتمركزين على طول طريق المهرجان لإنهاء المعارك العديدة بالأيدي في حالة سكر قبل أن يصاب أي شخص بأذى خطير. بعد ذلك ، في الطريق إلى المعبد ، يُجبر المشاركون على الجري على طول ممر مغطى بالثلج والقفز في بركة من الماء البارد قبل الدخول. طوال الطريق ، هناك وفرة من الترانيم والمرح على طول الطريق.
بمجرد دخول المعبد ، تكون الظروف فوضوية للغاية بالنسبة لأي نوع من القبعات أو المرح ، حيث يركز المشاركون على عدم السقوط ، حيث يوجد خطر حقيقي للغاية من التعرض للدهس أو الركل.
من الناحية الاجتماعية ، يكشف المهرجان الكثير عن الظروف المحلية والتاريخ. المشاركون من البلدات المجاورة هم في الأساس عمال مزارع وذكور من الطبقة العاملة ، يضطرون فجأة إلى العيش حياة مستقرة إلى حد ما بينما تصبح نيغاتا نائمة خلال فصل الشتاء الذي تغمره الثلوج. تاريخيًا ، كما كان الحال قبل وصول أنظمة النقل الحديثة ، كان العديد من هذه البلدات تتساقط فيها الثلوج حرفيًا ، فمن السهل تخيل كيف أن الإحباط والملل قد يكونان الأصول الفعلية لهذا المهرجان الذي يتطلب جهداً بدنياً ؛ مع المهرجان الذي يقدم التخلص من التوتر الجسدي والاستياء الذي تشتد الحاجة إليه. يقال أن كل ما يحدث في المهرجان يغفر له في النهاية دون تداعيات. من الناحية التاريخية ، من المحتمل أن يكون هذا قد أعطى الذكور الفرصة للتنفيس عن بعض الاعتداءات الجسدية ضد الآخرين في قريتهم الزراعية الصغيرة ، دون كسب عدم احترام جيرانهم.
على الرغم من أنه قد يكون هناك بعض العنف المحدود ، ولكن غير المؤذي ، إلا أن كل ذلك ممتع ، حيث يمكن وصف المهرجان بشكل أفضل بأنه فوضى خاضعة للسيطرة والموجهة. بالنسبة للسائح ، يقدم المهرجان مشهدًا يمكن وصفه على أفضل وجه بالمصطلحات الغربية على أنه لعبة رجبي في حالة سكر ، مع العديد من الملاكمين المخمورين ، وطياري الكاميكازي ، وأنواع لاعبي كرة القدم الأمريكية الذين يتقاضون أجورًا جيدة. للمسافر ، يقدم منظورًا مثيرًا للاهتمام حول دور الإصدارات الاجتماعية في المجتمع الياباني ؛ مع نظرة ثاقبة على الأساس التقليدي للمجتمع الذي غالبًا ما يسمح بالإطلاقات العاطفية داخل هيكل تحكم أكبر.
يتمحور الحدث حول معبد Bukoji بالقرب من محطة Urasa ويمكن الوصول إليه بسهولة. كما هو الحال مع معظم المهرجانات اليابانية ، لا توجد رسوم مرتبطة بالمشاهدة (على الأقل في أقسام الشارع والتلال ، تحقق مما إذا كان هناك أي رسوم دخول أو قيود أخرى مرتبطة بدخول منطقة المتفرج داخل المعبد). هناك العديد من المتفرجين ، حيث تصطف الشوارع والأركان البعيدة للمعبد بالسكان المحليين والسياح. يتنوع المتفرجون من العائلات المحلية التي خرجت للتعبير عن فرحتهم للأقارب والسائحين الأجانب واليابانيين الذين أتوا لمشاهدة هذا المشهد الصاخب.
مثل معظم المهرجانات في جميع أنحاء اليابان ، يبدو أن المشاركة في مهرجان الرجل العاري شأن محلي. ومع ذلك ، في كل عام ، تتم دعوة عدد محدود من الطلاب من جامعة اليابان الدولية القريبة (every 大学) للمشاركة ، مما يمنح عددًا صغيرًا من الأجانب الفرصة لتجربة هذا المهرجان التقليدي. (هذا المقال كتبه مشارك مرتين وخريج عام 1995 من جامعة اليابان الدولية ؛ وبالتالي ، تعود المعلومات الواردة هنا إلى منتصف التسعينيات.)
يفعل
- التدريب العملي على مدرسة الزراعة. البقاء في نزل ياباني تقليدي ، وصنع نودلز سوبا ، وصيد الحشرات ، وإنشاء أكواخ ثلجية. جرب الحياة الريفية للفصول الأربعة.
تأكل
- جيلاتو لذيذ, 5138-2 أوراسا, ☏ 81 25-777-2920. آيس كريم رائع. مجموعة متنوعة مبتكرة من النكهات الموسمية بما في ذلك فلفل الهالبينو والذرة والنبيذ.
يشرب
نايم
يذهبون المقبل
| الطرق عبر مينامي-أونوما |
| نيجاتا ← ناجاوكا ← | ن  س | → إيتشيغو يوزاوا → طوكيو |
| ناجاوكا ← إيتشيغو كاواجوتشي ← | ن  س | → إيتشيغو يوزاوا → مايباشي |