الأساطير اليونانية - Griechische Mythologie

أثينا سمي على اسم الآلهة أثينا ، مؤسس كورنثوس كان سيزيف ، في أوراكل أيضًا دلفي كان أبولو يعبد ، وموظفو إسكولابيان ملفوفون دائمًا بأفعى ، وكان هيرمس رسول الآلهة وإله اللصوص ، وتقام الألعاب الأولمبية كل أربع سنوات. يمكن نسج هذا الاقتراض من الأساطير اليونانية والتاريخ أكثر. اليونان هي أكثر من الجيروسكوبات والتزاتزيكي والأوزو ، وبالتأكيد لن تؤذي الزائر إذا كان يعرف أهم الآلهة من العصور القديمة بالاسم. هذا هو الغرض من هذه الصفحة ، وهناك معاجم لمزيد من المعرفة المتعمقة والدقيقة.

الأولمبي زيوس مع نايكي ، كان التمثال أحد عجائب الدنيا القديمة. الرسم في متحف أولمبيا

في البداية سادت الفوضى

أو: خلق الإنسان الآلهة. بادئ ذي بدء: كانت الآلهة اليونانية قوية ، لكنها ليست كلي القدرة. لكنهم كانوا خالدين. وهم يشبهون البشر من نواحٍ عديدة ، لا سيما عندما يتعلق الأمر بنقاط ضعفهم التي تبدو بشرية بشكل مفرط. وفوق كل شيء زيوس ، الذي كان لديه أكثر من 100 نسل ، لكن قلة منهم كانت من زوجة مناسبة.

اليونان كبيرة وجبلية. في الماضي كان سالكًا للغاية. عبد الإغريق آلهتهم. كانت مستوطناتهم في بعض الأحيان متباعدة تمامًا ، وكذلك كانت الأفكار حول آلهتهم. استمر سرد هذه الأساطير. لم تكن هناك وثائق مكتوبة حتى الآن. شخص محدد هسيود ثم حاول تنظيم الفوضى من خلال اتساع نطاق ملحمة الثيوجونيالذي كتب أصل الآلهة. منطقيا ، بدأ من البداية ، وكان كذلك فوضى.

لم يكشف هسيود عن مصدر الفوضى. لكنه حاول أن يجلب الهيكل إلى الفوضى. ظهرت آلهة الجيل الأول ، منطقيا فقط من الفوضى: أولهم كان جايا، أو جيا ، الأرض. كانت تعتبر إلهة الأم لأن كل شيء حي جاء منها ، وكانت في نفس الوقت إله الموت لأنها في النهاية استوعبت كل شيء مرة أخرى. كان هذان الجانبان فقط من نفس الإله ، ولكن كان هناك الكثير منهم. كان أشقاء غايا تارتاروس، الجزء الشرير من العالم السفلي السحيق ، إيروسعلاوة على ذلك ، إله الحب إريبوس و نيكسجسدوا الظلام والليل.

بالاس أثين ، أمام أكاديمية العلوم في أثينا

كانت السماء أيضًا من Gaia أورانوس، البحر بونتوس والجبال أوريا مع حوريات الجبل ، صدى صوت كان أحدهم. لم تكن نيكس عاطلة ، من بين أمور أخرى ، جاء النوم منها هيبنوس، الموت ثاناتوس، العمر جراس، الخلاف ايريس والانتقام عدو. الآن أصبح الأمر محيرًا ، لأن هذه الآلهة الآن يمكن أن تتواصل مع بعضها البعض وتخلق كائنات جديدة. وقد فعلوا ذلك بما فيه الكفاية. خرج الهواء من العلاقة بين Erebos و Nyx أيثر، اليوم هيميرا و شارون، المعدية إلى العالم السفلي. من المثير للدهشة أن واحدًا فقط من الجيل الأول من الآلهة توقف: إيروس كان الوحيد الذي لا يعرف أحفاد منه.

أبولو ، تمثال أمام أكاديمية العلوم في أثينا

ومع ذلك ، كان جايا مشغولاً. بدأت علاقة سفاح القربى مع ابنها أورانوس ، الذي ظهر منه عشرات العمالقة ، 6 منهم من الذكور ، والستة الأخرى من الإناث. يمكن القول إن أشهرها المحيط و كرونوس. كان لغايا أيضًا علاقة مع ابنها بونتوس ، أحد الأطفال الذين نشأوا منها كان إله ميريس نيريس. كان لدى أورانوس وجايا عدد قليل من الأطفال معًا ، كانوا ثلاثة أطفال أعور سايكلوبس والثلاثة هيكاتوشيرينمخلوقات رهيبة بمائة ذراع و 50 رأس. لا عجب أن الأب أورانوس لم يكن سعيدًا بهذا الجزء من الجمهور. قام بنفيهم جميعًا إلى العم تارتاروس في مكان مظلم ، فقط كرونوس ، أصغر الجبابرة ، لم يكن موجودًا في الوقت الحالي. لكن جايا أحبت أطفالها ، ولذا أقسمت على الانتقام. كانت كرونوس مستعدة لمساعدتها.

عندما زار أورانوس والدته مرة أخرى ، قفز الابن جانباً وأزال رجولة والده بجرح حاد. لقد خصبت التضحية غير المتوقعة الأرض الأم للمرة الأخيرة. من قطرات الدم ، بالإضافة إلى عدد من الحوريات ، نما العمالقة وخاصة الفظيعة ايرينيس. انتهى جزء من الضحية في البحر. زبدت ، ومن ذلك أتت أفروديت.

الآن كان كرونوس في السلطة. حرر إخوته العملاقين وتزوج أخته العملاقة ريا. ومع ذلك ، فقد تنبأ والديه أن أحد أبنائه سوف يضعف من قوته. نتيجة لذلك ، بمجرد أن أنجبته ريا طفلاً ، التهمه على الفور. فقط مع الأخير ، زيوس الصغير ، لم ينتبه. بدلا من الطفل ، أكل حجرا ملفوفا في حفاضات. ولد زيوس في جزيرة كريت من قبل Amaltheia حورية تربى ، وبفضل العناية به بالكثير من حليب الماعز ، نشأ بسرعة. ذهب إلى كرونوس وهزمه في المعركة وحرر إخوته الخالد من بطنه. حسب الترتيب الأبجدي ، كانت هذه هي ديميتر وهادس وهيرا وهيستيا وبوسيدون. كما كان معتادًا في ذلك الوقت ، تقاسم الرجال السلطة فيما بينهم. حصل بوسيدون على البحر ، وحصل هاديس على العالم السفلي ، وسمح لزيوس بجعل منزله كرئيس على جبل أوليمبوس. لكن في البداية كان عليه أن ينتصر في المعركة ضد كرونوس والتيتانز. نجح هذا فقط لأنه حرر العملاقين ، الذين أعطاه الرعد والبرق في الامتنان.

تزوج زيوس. كانت زوجته تسمى ميتيس. كما تنبأ بأنه في يوم من الأيام سيحرمه الابن من قوته. دون مزيد من اللغط ، أكل زوجته الحامل. بعد ذلك أصيب بصداع ، وحطم هيفايستوس جمجمته بأمر منه ، لأنه يمكن أن يخاطر به. من رأسه نهضت ابنته أثينا في درع كامل ، فتاة ، فظل رئيسها.

هُزم الجبابرة وحوصروا في أعماق تارتاروس. لكن غايا شعر بالإهانة. أنجبت الوحش تايفون ، الذي اندفع نحو أوليمبوس مع العمالقة. في النهاية ، لم يكن لدى زيوس أي خيار سوى الاتصال بابنه هيراكليس ، الذي حمله مع Alcmene ، للمساعدة ، حيث كان لديه القدرة على قتل العمالقة.

أخيرًا ، كان من الممكن للآلهة أن تجلس بسلام على جبل أوليمبوس ، وتتغذى على الرحيق والطعام الشهي وتعيش بسلام معًا ، لكن بالنسبة لزيوس كان الأمر مملًا للغاية على المدى الطويل ، فقد فضل الذهاب إلى الناس وزيادة العدد من نسله.

الدزينة الإلهي

أو:الـ 12 آلهة في مقر الشركة في أوليمب. في الواقع هناك أكثر من 12 إلهًا. ومع ذلك ، لا يتم احتساب سوى الأشخاص المهمين في التسلسل الهرمي ، ولا يرى جميع الكتاب اليونانيين ذلك بنفس الطريقة. لذلك ، واحدة فقط من القوائم الأكثر شعبية هنا.

لم يكن لدى العشرات دائمًا نفس الممثلين. بدلاً من ديونيسوس ، كانت هيستيا ذات يوم ، وتم احتساب هاديس أيضًا من بين الآلهة الأولمبية الاثني عشر. بالإضافة إلى ذلك ، عاش بعض الآلهة الأقل أهمية في أوليمبوس.

الآلهة أو الناس

زيوس يقذف البرق

الآلهة الدنيا وأنصاف الآلهة

بالإضافة إلى العشرات الأولمبية ، كان هناك عدد من الآلهة التي كانت تعتبر أقل أهمية. نظرًا لعددهم الكبير ، لم يتم سرد سوى عدد قليل منهم:

• هيستيا، إلهة العائلة العذراء وموقد النار ، أخت زيوس
• هارمونيا، إلهة الوئام ، ابنة آريس وأفروديت
• مصعد، إلهة الشباب ، ابنة زيوس وهيرا
• حادس، المسمى أيضًا بلوتون ، إله العالم السفلي وزوجته بيرسيفوني
• إلهة الفجر إيوسإله الشمس هيليوسإلهة القمر سيلين
• إله الراعي حرمانالذي لم يجد مكانًا في أوليمبوس بسبب أقدام الماعز
• إلهة النصر نايك
• ال نيريد، 50 بنت إله البحر نيريوس
• ال يفكر، آلهة الفنون الراعية
• الثلاثة النعمبنات زيوس

أبو الهول ، متحف في دلفي

• أسكليبيوسإله الشفاء ، ابن أبولو. حسنًا ، كانت والدة أسكليبيوس مميتة ، لكنه كان ابنًا لإله ، وبالتالي كان خالدًا ، لذلك كان يُعبد باعتباره نصف إله. لم يكن الوحيد من نوعه.
• هيراكليس، أيضًا نصف إله ، ينتمي إلى هذه السلسلة ، كان الأب - كما هو الحال مع العديد من أنصاف الآلهة - زيوس معين ، وكانت والدته تسمى الكمين. وقد جاء هذا من ملك الميسينية الذي كان بدوره ابنًا فرساوس. كانت والدته متأكدة داناي، والأب - حسنًا ، أيضًا زيوس معين. لذلك كان لدى زيوس علاقة مع حفيدته.

الآلهة ، أيضا من البشر

مخلوق أسطوري جريفين ، متحف دلفي

بشكل عام ، زيوس ومغامراته العاطفية. اشتعلت حالما رأى امرأة جميلة بين البشر أو بين الخالدين. واستخدم كل أنواع الحيل في الاقتراب منهم. هناك قصة مثيرة للجدل إلى حد ما لقصة معينة ليدا. للاقتراب منها ، تحول إلى بجعة. نجح المشروع ، وأنجبت Leda بويضات ، مما أدى إلى ظهور هيلينا الجميلة والتوائم كاستور و بولوكس. مرة أخرى وجد ابنة الملك الفينيقي أوروبا جميل جدًا لدرجة أنه تحول إلى ثور ليكون قريبًا منها. وهكذا يستمر. الله هيرميس كان في واحد ليلة واحدة أصبحت الحورية كاليستو ، التي حملت مع أحد الثريا ، أماً من خلال زيوس وغيرها الكثير. بالمناسبة ، وقع زيوس أيضًا في حب شخص معين جانيميد وجعله ساقي على أوليمبوس.

كان الإله أبولو معروفًا أيضًا بشؤونه. بمجرد أن قدم العذراء دافني بعد ذلك ، والتي حولها والدها إلى شجيرة غار. أشهر أبناءه كان أسكليبيوس.

لم يكن إله البحر بوسيدون حريصًا جدًا بشأن زواجه. كان لديه علاقة مع ميدوسا من جميع الناس. ثم أعطى بالاس أثين السيدة زيًا رهيبًا بشعر ثعبان ودروع. البطل فرساوس تمكنت من قطع رأس هذا الرقم المرعب. قفز حصان من رأسها ، حتى مع الأجنحة. حصان مجنح كان اسم الحصان الفخور.

شخصيات أسطورية ومخلوقات أسطورية

كما ترون مع Pegasus ، يمكن أيضًا إنتاج حيوانات غير عادية من قبل الآلهة والبشر العاديين. الكيميرا هو ما يسمونه اليوم ، الأصل اليوناني القديم كان له رأس أسد ، كان جزئيًا عنزة وجزئيًا ثعبان. بعض العينات الأخرى مثل هذا:

• أ القنطور كان نصف حصان ونصف إنسان. كان معظمهم متوحشين وغير مقيدين ، القنطور تشيرون كان استثناءً: فقد علم أسكليبيوس فن الشفاء ويقال أيضًا أنه نشأ أخيل.
• أ صفارة إنذار كان نصف إنسان ونصف طائر. يمكن أن تغري صفارات الإنذار الرجال بغنائها ، كما في ذلك ملحمة مبلغ عنه.
• ال مينوتور، نصف إنسان ونصف ثور ، عاشوا في قصر كنوسوس وصُنع بواسطة ثيسيوس غزا.
• ال أبو الهول كان معروفًا أيضًا في اليونان. كان لها جسد أسد ورأس امرأة ولها أجنحة. البطل أوديب يمكن للمدينة طيبة تحرر من هذا الوحش.

بناء معبد يوناني قديم

أشكال مخطط الأرضية للمعابد اليونانية القديمة

الكلمة اليونانية للمعبد هي ناووس والوسائل مسكن. وهذا يعني أن هذه المعابد كانت بمثابة مساكن للآلهة أو للمقدسات والتماثيل والهدايا وما إلى ذلك المصنوعة من أجلهم وأنشطة العبادة مثل القرابين أو العبادة جرت في الهواء الطلق. في هذا الصدد ، يمكن أيضًا الإشارة إلى العديد من المباني الصغيرة داخل منطقة المعبد باسم المعابد ، حتى لو تم تسميتها تحت الاسم بيت الكنز يعرف.

لقد تغيرت المعابد بشكل كبير في مجرى التاريخ اليوناني. في البداية كانت المباني الصغيرة فقط مصنوعة من الطوب أو الخشب ، على مر القرون تطورت إلى قاعات ضخمة مصنوعة من مواد جيدة ، مخطط لها وفقًا لقواعد ثابتة. بعد الفتح من قبل الرومان ، استولوا على جزء كبير من الآلهة اليونانية ، لكن أنشطة عبادةهم كانت مختلفة ، والمعابد التي بنيت خلال هذا الوقت تتوافق مع الأفكار الرومانية. بعد إدخال المسيحية ، انتهت حقبة عمرها ما يقرب من 1000 عام من عمارة المعبد اليوناني.

تخطيط

أنتي معبد على غرار دوريك ، في إفريز المثلثات والحولات

كان للمعبد اليوناني في الأساس غرفة رئيسية تسمى سيلا، حيث تم وضع تمثال ، حيث كانت هناك أشياء عبادة. تم استدعاء الجدران الجانبية لهذه الخلية آنتن. نوع بسيط من المعابد هو معبد أنتي ، مغلق من ثلاث جهات ، منطقة المعبد ناووس مفتوح من الأمام إلى غرفة الانتظار بروناوسمدعمة بعاملين. إذا تم ربط الأعمدة أيضًا بالجزء الخلفي من المعبد لأسباب تتعلق بالتناظر ، فسيتم استدعاء الغرفة المقابلة ورم خبيث.

كان الاختلاف البسيط هو الرهان المسبق على ناووس للتقييد ، ثم يجب دعم pronaos في المقدمة بأربعة أعمدة على الأقل. هذا النموذج كان يسمى بروستيلوس.

المعابد ، المحاطة بإكليل من الأعمدة ، أكثر تفصيلاً. هذا يخلق نهجا مغطى ، يسمى باتيرون. كانت المعابد الأكبر حجمًا تحتوي أيضًا على عدة أكاليل من الأعمدة ، وأحيانًا لم تتم الإشارة إلى الأعمدة الموجودة في الخلية إلا بواسطة أعمدة أو نصف أعمدة.

كانت هناك قواعد لعدد الأعمدة ، والتي ربما كانت تستند إلى أسباب جمالية. كان عدد الأعمدة الأمامية دائمًا عددًا زوجيًا ، ثم تضاعف عدد الأعمدة على الجانب الطويل بالإضافة إلى 1. بعد ذلك ، كانت المجموعات التالية شائعة: 4: 9 ، 6: 13 ، 8: 17

بدلا من شكل مستطيل ناووس كان هناك واحد أيضًا ثولوس تسمى rotunda مع اختلافات مماثلة. هم أيضًا كانوا غالبًا محاطون بأعمدة. الميزة الخاصة هي الميزة التي تتكون فقط من عمود دائري مسقوف مونوبتيروس مع شخصية عبادة واضحة للعيان في الوسط.

اعمال بناء

معبد كونكورديا في أغريجنتو

بنية

كل بناء يبدأ بأساس. وكان لابد من تصميم ذلك بعناية مع المعابد. العمود الرخامي الذي يزيد ارتفاعه عن 10 أمتار له وزنه الخاص وقد تم تصميمه لتحمل حمولة السقف. ومن هنا أصبح الأساس تحت الأرض أولاً ستريوبات مصنوعة من كتل حجرية. شكل الاستنتاج يثينريا، طبقة متساوية تمامًا. الآن فقط تم استدعاء الأساس المرئي متعدد المستويات كريبس. الخطوة العليا كان لها الاسم Stylobate، كان عليها أن تحمل الأعمدة أو تيشوباتكما هي جدران الهيكل آنتن كان عليه أن يحمل.

الأعمدة

معبد طبلة زيوس في أولمبيا ، في منتصف القنطور

اعتمادًا على الطراز المعماري ، يميز المرء الأعمدة ، أسهل من خلال العواصم ، الطرف العلوي.

• أعمدة دوريك عادة ما تكون واقفة مباشرة على stylobate ، تصبح أقل نحافة نحو الأعلى ، الجزء الخارجي مزين بقنوات ذات حواف حادة وتجويفات على شكل قناة. تاج دوريك بسيط: في الأعلى يوجد عنق العمود المنتفخ قنفد البحر، يوجد عليها صفيحة مربعة ، تسمى العداد ، والتي يرتكز عليها السطح المعمد.
• الأعمدة الأيونية الوقوف على قاعدة ، لديهم أيضًا مزامير ، لكنهم أكثر فظاظة. عنق العمود مزين بـ حلواني، زخرفة ملتوية على شكل حلزون ، يوجد فوقها صفيحة صغيرة من العداد.
• أعمدة كورنثية الوقوف على قاعدة ذلك قاعدة العلية. تشبه حوافها تلك الموجودة في الأعمدة الأيونية ، لكنها غالبًا ما تزال مزينة. الشكل الأساسي للتاج الكورنثي على شكل كأس ، مزين بأوراق الأقنثة ، كما زُخرف العداد بها.

السطح المعمد

رأس الأسد كمرغول ، معبد أبولو ، متحف دلفي

الجزء فوق الأعمدة هو عتبوتتكون من عوارض أفقية ترتكز على تيجان الأعمدة. وفوقها يمتد إفريز حول المعبد بأكمله ، وينقسم إلى أفاريز بارزة إلى حد ما المثلثاتبين لوحات من ميتوبس كانت مناسبة. تم تصميم معظم المنحنيات على أنها نقوش غنية بالزخارف ، وفي بعض الأحيان تم تصوير قصص كاملة. يتبع إفريز فوق الإفريز جايسون و ال سيما حافة السقف بالغرغول ، غالبًا ما تكون مصممة كرؤوس حيوانات. في مقدمة المعبد ، شكل الكورنيش مثلث الجملون ، و طبلة الأذن كانت تزين عادة بشكل غني بالنقوش أو الأشكال النحتية.

عبادة الآلهة

الذبائح والقرابين

كان للآلهة اليونانية الكثير من الخصائص البشرية ، بدءًا من مظهرها ، والتي يمكن أن تتغير حسب الرغبة. كانوا محبين وغيورين وغاضبين ومهتمين. قيل أن لديهم مجموعة كاملة من السلوك البشري. تم تكريمهم ، وبُنيت لهم المعابد والمقدسات الأخرى ، وقدمت لهم القرابين. ليس قليلاً بالضبط إذا كنت تفكر في المصطلح الشائع لذلك هيكاتومب خرج: 100 رأس من الماشية (بالكلمات: مائة!) ذبحت تكريما للإله. ليس في الهيكل الذي بني كمسكن الله ، ولكن في الخارج في عصر أو عدة مرات. حتى الإله الأكثر أهمية لم يستطع فعل أي شيء مع 100 رأس من الماشية ، لذلك كان اللحم بمثابة أضاحي للحاضرين. كانت في الأساس تضحية من أجل المتبرع ، وغالبًا ما كانت كذلك بوليس، أي القطاع العام. في وقت لاحق ، كان هناك أيضًا ماعز وأغنام ، ولم تعد المائة دقيقة جدًا ، فقد كانت العشرات كافية ، لكن مصطلح القبر السداسي بقي.

بدلاً من الذبائح الحيوانية ، تم تقديم أطعمة أخرى أيضًا ، وكان النبيذ أيضًا عرضًا شائعًا. ولكن يمكنك أيضًا تقديم هدايا لله: تماثيل صغيرة أو لوحات ذهبية أو برونزية. ثم هاجر هؤلاء إلى جرد المعبد أو إلى بيوت الكنوز المبنية خصيصًا لهذا الغرض ، كما هو الحال مع أوراكل في دلفي أو في المرافق الرياضية أولمبيا.

العبادة الثقافية ليست مجرد

أولمبيا ، كان ذلك شكلاً مختلفًا من التبجيل ، المنافسة الرياضية العادلة للرياضيين الشرفاء. حتى لو كان هناك غالبًا خراف سوداء بينهم. أقيمت مثل هذه الألعاب البانهلينية ليس فقط في أولمبيا ، ولكن في كل بوليس تقريبًا ، بما في ذلك الألعاب البيثية في دلفي والألعاب البرزخية في كورنثوس وألعاب Nemean في Nemea. لم تكن مجرد مسابقات رياضية ، في الألعاب البيثية و Asklepieia في إبيداوروس كما كانت هناك عروض موسيقية وغنائية حسب الشعار Asklepios تبحث عن النجم. في مثل هذه المسابقات ، حاول الإمبراطور نيرو أيضًا إدخال قائمة الفائزين.

وحي

كانت الأوراكل محاولة للتواصل مع الآلهة. أشهرها في دلفي، ولكن أيضًا بتنسيق أولمبيا و في Dodona كانت هناك مواقع أوراكل. كان شكلا خاصا إستحضار الأرواح، وحي الموتى بالقرب من إفيرا في موقع اليوم برجا، هناك حاولوا الاتصال بأحبائهم الذين ماتوا. كان هناك أوراكل في آسيا الصغرى في ديديموس وكلاروس.

دور العبادة الهامة

نظرًا لوفرة مجمعات المعابد ، تم إدراج عدد قليل فقط من المعابد التمثيلية أو المحفوظة جيدًا ومجمعات المعابد هنا.

عرض

آرتشر "باريس" من معبد Aphaia في ايجينامعرض "الآلهة الملونة من العصور القديمة" بمتحف بيرغامون برلين 2010

تقليديا ، يوجد معابد وتماثيل باللون الأبيض البسيط للرخام النبيل في الذاكرة ، ولا يمكن للمرء أن يتخيل رؤية هذه المباني والأشكال بألوان زاهية شديدة. ومع ذلك ، كان هذا اللون معروفًا من السجلات المكتوبة. تتيح بقايا أصباغ اللون إعادة بناء اللون الأصلي بمساعدة الطرق الطيفية الحديثة. تم عرض نتائج هذا البحث في معرض متنقل منذ عام 2003 آلهة العصور القديمة الملونة.

المؤلفات

• زيوس وشركاه ، الأساطير اليونانية - شيء مختلف تمامًا. أوتوس فيرلاغ سانت غالن, 2005, ردمك 978-3-907-200-31-5 ، ص 128.
• ديميتر إنكيوف: عندما فجر زيوس طوقه. ناشر غلاف ورقي ألماني, 2008 (الطبعة الثانية), ردمك 978-3-423-71243-9 ؛ 135 صفحة. 5.95 يورو
• كاترينا سيرفي: الأساطير اليونانية. إكدوتيك أثينون, 2011, ردمك 960-213-375-9 184. 10 يورو

روابط انترنت

• الآلهة والشخصيات الأسطورية من الأساطير اليونانية
• الآلهة اليونانية
• الآلهة اليونانية والألمانية

هذه مقالة كاملة كما يتصورها المجتمع. ولكن هناك دائمًا شيء يجب تحسينه ، وقبل كل شيء ، تحديثه. عندما يكون لديك معلومات جديدة كن شجاعا وإضافتها وتحديثها.