جبل الموتا - Gebel el-Mautā

جبل الموتة (أيضا قرية الموتا / الموطة (جبل الموتى)) أو جبل / قارة الموتة / الموطأ المصبارين (عربى: جبل الموتى المصبرين‎, جبل المطا المحبارين, „جبل الموتى المحنط") موقع أثري في شمال المدينة سيوة.

معرفتي

تقع القبور على جوانب تل من الحجر الجيري يبلغ ارتفاعه 50 مترًا ويبلغ قطره حوالي 500 متر. يعود تاريخ المقابر إلى الأسرة المصرية القديمة السادسة والعشرين حتى العصر الروماني. معظم القبور خالية من الملامح التي يمكن استخدامها للتعارف. القبور تقع بجانب بعضها البعض على عدة مصاطب. تم إنشاؤها في كل من الجدران الجانبية والأرضية.

تحتوي العديد من القبور على ممرات طويلة منحوتة في الجبل تتفرع منها غرفة أو أكثر من غرف الدفن. تم تصميم المقابر في الغالب كمقابر عائلية أو متعددة الأشخاص.

أربعة قبور في الشرفة الوسطى لها زخرفة. تم تنفيذ الزخرفة بأسلوب مختلط من العناصر المصرية واليونانية. يحتوي قبر Per-nj-Pa-Thoth فقط على تمثيلات مصرية بحتة.

واستندت المدافن إلى تلك الموجودة في وادي النيل من حيث التوابيت والممتلكات الجنائزية. تم تحنيط الجثث بشكل سطحي. ونُهبت القبور فيما بعد ودُمرت. في بعض الحالات ، لم يتم القيام بذلك حتى الحرب العالمية الثانية من قبل الجيش الأجنبي.

حتى الآن لم تكن هناك حفريات منهجية. لم تأت أهم التحقيقات حتى عام 1941 احمد فخري (1905–1973).

قام الجنود البريطانيون المتمركزون هنا حوالي عام 1940 بتدمير أجزاء من المقبرة.

متوجه إلى هناك

اتبع الطريق الإسفلتي شمال خارج المدينة في اتجاه مرسا معريحتى تحصل على 29.2125.5222221 فرع جبل الموتا(29 ° 12 '36 "شمالاً.25 ° 31 ′ 20 شرقًا) توجهت شرقا.

المعالم

المقابر الأربعة المزخرفة مفتوحة للسياح. الموقع مفتوح من الساعة 9 صباحًا حتى الساعة 5 مساءً. رسوم دخول جبل الموتا ومعبد الواحي هي 50 جنيهًا مصريًا ، للطلاب الأجانب 25 جنيهًا مصريًا (اعتبارًا من 11/2019). لم يعد مسموحًا بالتقاط الصور.

القبور على الجانب الشمالي الشرقي من تل القبر. يمكن الوصول إليه عن طريق المشي عكس اتجاه عقارب الساعة حول الجبل.

قبر سي آمون

تبدأ الجولة عادة بأهم قبر في المقبرة ، وهو قبر سي آمون. سي آمون بالتأكيد مواطن محلي ثري ، ويمكن القول إنه تاجر أو سائق قافلة. لكننا لا نعرف الكثير عنه ، لا ألقاب أو مكاتب. فقط أسماء والديه معروفة. يُدعى والده Periytu ، "البارز" ، والدته Nefer-hert ، "ذات الوجه الجميل". هو نفسه لديه ولدان.

ومع ذلك ، تم إنشاء القبر بجودة عالية من قبل فنانين مصريين. ولكن هذا لم يكن إلا في عهد وينامون (عصر نخت أنبو الثاني ، الأسرة الثلاثين) ، باني معبد آمون في أم عبيدة، ممكن ، أي أن Si-Amun سيكون معاصرًا له.

في التمثيل نلتقي بلورد القبر مرتين. على الجدار الشرقي (الأيسر) نرى المراهق سي آمون وعلى الجانب الآخر سيد القبر العجوز.

يؤدي السلم إلى باب مُتوج بجوف يؤدي بدوره إلى قبر ضيق ، وفي نهايته حجرة الدفن. تم طلاء كلا الجانبين على الجص. لكن القبر لم يكتمل. ومع ذلك ، فإن التجاويف التي تمت إضافتها لاحقًا لمزيد من المدافن العائلية قد دمرت اللوحات جزئيًا.

يُظهر جدار المدخل الأيسر جزءًا من موكب الجنازة في السجل السفلي (شريط الصور). المومياء في ضريح على عربة بعجلات. يمكنك رؤيته على يسار أو يمين الضريح طائر با، روح المتوفى ، أو إله الموتى Upuaut (Wepwawet). السجل العلوي مفقود. موكب الموتى مستمر على الجدار الأيسر. هنا يمكنك أن ترى رجلين يسحبان عربة الموت. هناك ما يسمى ببقار Mehetwert فوقهم.

في الخلف ، يمكنك رؤية أربعة مشاهد في السجل السفلي ، والتي تم قطعها من الفتحات المتخصصة اللاحقة. ترى أولاً سيد القبر ، وخلفه صندوق به أدوات لحفل افتتاح فم المتوفى المحنط وابنه في جلد النمر في دور كاهن ، ممسكًا بعصا برأس كبش. أمام سيد القبر آمون ذو رأس الكبش ورفيقه موت. بالإضافة إلى ذلك ، حتحور ، إلهة الغرب - التي هي مملكة الموتى - تضم واحدة من الآلهة الأربعة الحامية لجرار الأمعاء ، Duamutef. يُظهر المشهد الثالث الإله مييسس برأس أسد (أيضًا ميهوس ، ماحس) ، ابن الإلهة باستيت أو ساشميت ، والإلهة حتحور مع سيستروم. في المشهد الأخير ، يعبد رب القبر أوزوريس وإيزيس.

يحتوي الجانب الأيمن أيضًا على تمثيلات في سجلين. يُظهر الجزء الأيمن العلوي المتوفى وهو ممسوك من قبل الإلهة ماعت ، في مشهد المحكمة أمام أوزوريس في الضريح وبحضور 42 إلهًا. علاوة على ذلك ، تم عرض أربعة آلهة محطمة ، Re-Harachte و Nephthys ، وباب مزيف مطلي وورد القبر مرة أخرى ، ولكن هذه المرة جالس. يتكون السجل السفلي من خمسة مناظر. من ناحية ، هذا ابنه الأصغر يرتدي زيًا يونانيًا ، يقف أمام سيد القبر الجالس. ويتبع ذلك تصوير الإلهة نوت على جميز تقدم قربانًا من الماء أمام القبر. في المشهد التالي ، يصلي رب القبر الإلهة إيزيس مع من يسمى. استعمال- الطيور وغيرها من الآلهة. يُظهر المشهد قبل الأخير سيد القبر كمومياء في حضور إله الموت أنوبيس والإلهة الراعية إيزيس ونشبت وأبناء حورس الأربعة الذين يراقبون أحشائه. يظهر المشهد الأخير سيد القبر جالسًا أمام صندوق بأدوات حفل فتح الفم ، وخلفه ابنه الأكبر في جلد النمر وأمه.

تم تزيين السقف أيضًا. في الجزء الأمامي يمكنك رؤية الإلهة Nut ، المحاطة بالنجوم وستة قوارب شمسية. يتكون الجزء الأوسط من خمسة شرائط عرضية ، وهي زرقاء أو صفراء أو خشب مقلد. يتكون الجزء الخلفي من النسور المجنحة والصقور وسلسلة من النقوش من كتاب الموتى في المنتصف.

قبر الميزو (ميسو إيزيس)

قبر قبر الميزو يقع (Mesu-Isis) على بعد حوالي 20 مترًا شرقًا وله القليل من الزخارف. سيد القبر نفسه غير معروف ، لا يعرف المرء إلا زوجته ميسويسي (ميسو إيزيس). عاشوا في القرن الرابع إلى الثاني قبل الميلاد.

يتكون القبر الذي تدخله في الشمال من غرفتين وغير مكتمل. حجرة الذبيحة الأمامية ليست ملطخة أو مزخرفة. تم تصميم المدخل المؤدي إلى حجرة الدفن على شكل شاهدة مزخرفة: على اليسار يمكنك رؤية إيزيس واقفة ، وعلى اليمين أوزوريس جالسًا. العتب يحمل 21 يوريا مع قرص شمسي على رأسه ، ويوجد تحته قرصان شمسي مجنح أحدهما أسفل الآخر.

قبر Per-nj-Pa-Thoth

ال قبر Per-nj-Pa-Thoth (Padhout) هو على الأرجح أقدم قبر في هذه المقبرة. يتكون من فناء ، يوجد على كل جانب ثلاث غرف دفن متجاورة خالية من الكتابة. تقع حجرة الدفن المقوسة غير المنتظمة في Per-nj-Pa-Thoth بعرض 1.8 متر وعمق 2.2 متر وارتفاع 1.8 متر بجوار المقدمة.

القبر مزين برسومات باللون الأحمر تم تطبيقها مباشرة على الصخر.

يوجد التابوت في الخلف مقطوعًا على الأرض. غطاؤها مفقود اليوم. هناك ثلاث تمثيلات مهمة في منطقة التابوت.

على الجانب الأيسر يمكنك رؤية سيد القبر يظهر أربعة عجول من أعراق مختلفة على حبل. وبجانبه يبدأ غشاء البكارة لتحوت ، والذي يستمر على الجدار الخلفي. على الجدار الخلفي يمكنك رؤية سيد القبر أمام مائدة القرابين ، وهو يعشق أوزوريس المتوج وحتحور برأس البقر. في النقش المكون من 13 عمودًا فوق مائدة القرابين ، والذي بدأ على الجدار الجانبي الأيسر ، يحيي رب القبر تحوت في ترنيمة (كتاب الموتى الفصل 18) ويطلب منه تبرير المتوفى. أيضًا في النقش خلف حتحور ، والذي يبدأ على اليمين ، يطلب القبر أوزوريس تبريره. على الجدار الجانبي الأيمن يمكنك رؤية سيد القبر بما يسمى صولجان سيكيم ، حيث يقدم أربعة صناديق بأقمشة ملونة. بالإضافة إلى ذلك ، تبدأ هنا ترنيمة أوزوريس المذكورة أعلاه ، والتي تستمر على الجدار الخلفي.

قبر التمساح

ال قبر التمساح حصلت على اسمها بعد أحد تمثيلاته. سيد القبر نفسه غير معروف. من الناحية الأسلوبية ، يمكن تأريخ القبر إلى أواخر العصر البطلمي (اليوناني) أو العصر الروماني المبكر. من المحتمل أن يشير تصوير التمساح إلى وجود عبادة حول الإله سوبك تم إجراؤها في هذا الوقت.

يتكون القبر من ثلاث غرف ، لكن الواجهة الأمامية فقط مزخرفة. حجرة الدفن على اليسار وكانت في الأصل مغلقة بالحجارة.

كان هناك أربعة آلهة مقطوعة الرأس بسكاكين على عضادات الباب ، لكنها ضاعت الآن. على الحائط الذي يتبع دعامة الباب الأيمن مباشرة ، يمكنك رؤية الإلهة المتوجة حتحور وهي تحمل ثلاثة سيقان نباتية في يدها اليمنى وتتبرع بقربان ماء بيدها اليسرى. الآن يتبع الجدار الذي يطلق الاسم: خلف رب القبر يوجد الإله آمون برأس كبش ، الذي يحمل سكينًا في كل يد. يوجد أدناه التمساح باللون الأصفر. بجانبه مكان يوجد تحته مشهد كاد أن يدمر الآن. يمكنك فقط رؤية بقايا نمط محلاق الكرمة ، حيث فقد الثعالبان اللتان تأكلان العنب. يُظهر الجدار المجاور للمكانة القبر قبل أوزوريس. كان من بينهم إلهان مجنحان يحميان الإله نفرتوم على زهرة اللوتس. لسوء الحظ ، لم يعد الإله نفرتوم وأحد الإلهة محفوظين. في النهاية هناك مشهدان يظهران سيد القبر أمام أوزيريس المتوج وإيزيس وكذلك حورس.

على الجانب الأيسر ، قبل مدخل حجرة الدفن ، توجد مناظر في سجلين (شرائح صور). أعلاه يمكنك أن ترى تحوت برأس أبو منجل يكتب على السبورة. أمامه أوزوريس في كشك. التمثيل في السجل السفلي ، الذي فيه امرأة ، ربما تكون زوجة سيد القبر ، تعبد أوزوريس وإيزيس ، مفقود اليوم أيضًا.

المزيد من عوامل الجذب

من الطرف الشرقي لتلة الدفن يمكن للمرء أن يرى منظر جيد لمعبد أوراكل لآمون من أغيرمي.

مطبخ

توجد مطاعم في المدينة المجاورة سيوة.

الإقامة

الإقامة متاحة في البلدة المجاورة سيوة.

رحلات

يمكن الجمع بين زيارة جبل الموتى وزيارة معابد أغيرمي و أم عبيدة الاتصال.

المؤلفات

• فخري احمد: واحة سيوة. القاهرة: الجامعة الأمريكية. في القاهرة ف., 1973, واحات مصر. 1, ردمك 978-977-424-123-9 (إعادة طبع) ، ص 173 - 206.
• كولمان ، كلاوس بي [إيتر]: Ammoneion: علم الآثار والتاريخ وممارسة العبادة لأوراكل سيوة. ماينز: من زابيرن, 1988, منشورات أثرية؛ 75, ردمك 978-3-8053-0819-9 ، ص 48 ، 83-85 ، لوحات 34-41 ، لوحات ملونة من الأول إلى الثاني عشر.
• ليمبك ، كاتيا: من واحة إله الشمس: قبر صيامون بسيوة. في:بول ، ف [إيتر] سي ؛ كامينسكي ، جي [أبرييل] ؛ ماديرنا ، سي [أترينا] (محرر): الغرابة - الخصوصية: مصر واليونان وروما ؛ التبادل والتفاهم. ميونيخ, 2004, حولية Städel ؛ NF 19.2004 ؛ ISSN 0585-0118, ردمك 978-3-9809701-1-2 ، ص 363 - 373.
• ليمبك ، كاتيا: ضريح صيامون بواحة سيوة. فيسبادن: Harrassowitz, 2014, منشورات أثرية؛ 115, ردمك 978-3-447-10239-1 .