 المصدر في عين رس | ||
| عين رس · عين ريس | ||
| محافظة | الجيزة | |
|---|---|---|
| سكان | 150 (1980) | |
لا قيمة للمقيمين على ويكي بيانات:  | ||
| ارتفاع | 127 م | |
| لا توجد معلومات سياحية على ويكي بيانات: | ||
| موقعك | ||
| ||
عين ريس (أيضا عين / عين ريس، عربى:عين ريس, عين رس) هي قرية صغيرة في مصرية مكتب المدير العزيز جنوب البحرية. تعتبر عين روس أجمل قرية في مدينة العز.
معرفتي
القرية الصغيرة شرق الطريق الرئيسي ل الفرافرة. في عام 1980 كان يعيش حوالي 150 ساكنًا في 35 مزرعة فيها. نمت حوالي 3000 نخلة و 100 شجرة زيتون والعديد من أشجار المشمش على مساحة 150 فدانًا (63 هكتارًا). تم سحب المياه من (على الأقل) ثلاثة ينابيع "رومانية" ، أي قديمة ، وستة ينابيع خاصة. في عام 1982 تم حفر بئر عميقة للدولة بسبب ندرة المياه.[1]
يقال أنه كان هنا ملك اسمه مناف أرضه رياساتا مناف, مملكة مناف، من الجزء الأول الذي اشتق منه الاسم الحالي.[2]
تقع على بعد كيلومتر واحد شمال غرب عين الريس من أهم المعالم الأثرية في منخفض العزيز ، الكنيسة القبطية من القرنين السابع / الثامن. القرن ، ما يسمى القلعة الرومانية والمستوطنة لا تزال قائمة. حوالي كيلومتر واحد جنوب غرب القرية هو الموقع الأثري لقصر مسودة ، وهو مبنى فخم.
بالفعل في بداية القرن التاسع عشر مواقع جيوفاني باتيستا بيلزوني (1778–1823)[3], فريديريك كايود (1787–1869)[4] و جون جاردنر ويلكينسون (1797–1875)[5] تمت زيارتها وتوثيقها. ومع ذلك ، تأتي دراسة أكثر شمولاً فقط من احمد فخري (1905–1973) ، والتي ظلت الأكثر شمولاً حتى يومنا هذا ، حتى لو كانت هناك تفسيرات جديدة اليوم.
بالنسبة للكثيرين ، هذا صحيح كنيسة كأهم دليل أثري ، بالتأكيد أيضًا لأنه لا توجد كنيسة محفوظة جيدًا في الصحراء الغربية مرة أخرى. وقال فخري إن الكنيسة كانت مخصصة للقديس جرجس. كما اعتمد على ملاحظات بيلزوني وكايود ، اللذين حددا بقايا تمثيل حصان ، وكذلك على تقرير من قبل ابو المكارم في التقاليد أبو صالح الأرميني ، الذي عرف في بداية القرن الثالث عشر كيف يخبرنا عن وادي البحرية ، أن هناك كنيسة للقديس مار. أعطى جورج دون الإشارة إلى مكان وجودها. توجد عدة كنائس في الوادي يمكن تسميتها على اسم القديس.
قال أبو المكارم ما يلي:[6]
- ”في واحة البهناسة[7] هناك كنيسة سميت على اسم القديس. تم تسمية جورج. وورد أن جسده الطاهر احتوى عليها [الكنيسة] ، لكن بدون رأس.[8] وبمناسبة عيد استشهاده ، أزيل الجثمان من الحرم ووضعت فوقه حجاب جديد. ونُقل في موكب في المدينة كلها بالشموع والصلبان والأناشيد ؛ ثم أُعيد إلى الكنيسة. اعتاد الناس على الخوف من أن يسرقها الرومان ويأخذونها إلى كنيستهم ؛ وهكذا ، بحذر شديد ، تم نقله بعيدًا إلى الجبال ووضعه في كهف كان مسدودًا بالحجارة ومخبأ. لكن رجل جدير بالثقة له ولاء للقديس. ملك جورج ، ورآه في المنام ، وقال: 'لماذا حبست جسدي في؟ خذوني بعيدًا عن هذا المكان. ثم لم يتوقف الأسقف والناس عن البحث حتى عثروا على الجثة ، وأخرجوها وأعادوها إلى الكنيسة.
- جاء ابن الشفير أمير الواحة إلى هنا في زمن الخلافة من الحافي (1130-1149). وأرسل بعض الرجال للعناية بجسد القديس. حمله جورج وأحضاره إلى منزل الحاكم ؛ وقال [الوالي]: "لن أعيده إلى المسيحيين حتى يدفعوا لي مبلغًا كبيرًا من المال". فكان الأسقف وأهم الرجال بين المسيحيين يجلبون له المال من وقت لآخر ، لكن لم يرضيه ، ولم يرغب في إعادة الجسد إليهم. ثم أرسل الله سحابة وعاصفة قوية ومطر وبرق ورعدا عاليا في مجرى أيام متتالية قوية لدرجة أنها لم تشهد قط في هذا البلد. وقالوا للوالي: "ربما حدثت هذه المصيبة فقط لأنك احتفظت بهذه الجثة". ثم قام الوالي بإحضار الأسقف وأعطاه الجثة ؛ وعلى الفور توقفت الكارثة. ...
- وقد ورد أن أطراف جسده لم تنفصل عنه وأنه عُثر عليه بالكامل دون أي تغيير. ويشاع بين الناس أن جثمان هذا الشهيد موجود في مدينة اللد بسوريا. إلا أن البعض يقول إن الرأس موجود هناك بينما جُلبت الجثة إلى أرضها [مصر] لأن والي مصر وحاكم سوريا شقيقان ؛ وبينما كانت سوريا تغزو من قبل الجنود واللصوص ، كان حاكم ذلك البلد يخشى أن يصاب الجسد بالعنف ؛ وهكذا تم إحضار الهيكل بدون الرأس إلى الواحة ، لأنه كان خاليًا من هجمات القوات واللصوص ؛ والدليل على ذلك أن الحجاج الذين ذهبوا إلى سوريا لزيارة اللد لينالوا البركة من جثمان القديس. قال جورج الشهيد إنهم رأوا الرأس بلا جسد. وحدث هذا خلال الصوم الكبير عام 890 من شهداء الصالحين [1174 م] ".
إن تبجيل قديس ، ربما بالإشارة إلى الرسول بارثولوماوس ، الذي تنسب إليه الأساطير انتشار الإنجيل في مصر وأرمينيا ، والتعايش السلمي بين الأقباط والمسلمين ، سبق ذكره في القرن الحادي عشر من قبل المؤرخ العربي الإسباني. البكري (1014-1094) العناوين:[9]
- "محمد بن سعيد الأزدي ... الذي جاء من مدينة صفاقس [في تونس] ، زار واحة البهناسة. وجد مجموعة تضم العرب المسلمين والمسيحيين الأقباط. في أحد أعيادهم ، رأى عربة تجوب شوارع المدينة وعليها نعش يحتوي على جثة رجل يدعى ابن قرمة ، زعموا أنه رسول عيسى. في عمل موكب الجنازة ، اعتقدوا أنهم سوف يجتذبون كل أنواع الحظ وينالون رضى الله. كانت العربة تجرها الثيران. اما الاماكن التي فقدت فيها هذه الحيوانات طريقها عن غير قصد فقد اعتبرت نجسة ".
أرّخ فخري الكنيسة إلى القرنين الرابع والخامس. مئة عام. لا يمكن أن يكون هذا صحيحًا ، حيث يتم استخدام التفاصيل المعمارية في الكنيسة التي تم استخدامها فقط منذ النصف الثاني من القرن السابع أو بداية القرن الثامن: الكورس (الصالة المتقاطعة أمام غرف المذبح).[10]
تم العثور على أنقاض دير روس على بعد 500 متر جنوب الكنيسة.
على الجانب الآخر من الشارع توجد بقايا ضخمة لمبنى يستخدم بشكل شائع كحجر القلعة الرومانية ينظر. لكن هذا ليس مؤكدًا بأي حال من الأحوال ، خاصة إذا كنت من مستخدمي الجيش استخدم وصلات. في الجوار مستوطنة كانت هناك مرافق إنتاج ، على سبيل المثال النبيذ ، والتي عملت على إمداد السكان الرومان في الوادي.
إلى الجنوب من الكنيسة ، في منطقة ما يسمى بالقلعة الرومانية ، وجد فخري بالفعل مجموعة من المباني ذات المنازل الرومانية. أحد المباني ، نوعا ما قصروصف بمزيد من التفصيل. يبلغ طول المبنى المبني من اللبن حوالي 23.5 مترًا وعرضه 18 مترًا وكان يصل ارتفاعه إلى 1.5 مترًا. ربما جاء من القرن الثاني الميلادي. يؤدي المدخل الجنوبي إلى صحن به 15 عمودًا. في الشرق كانت المنطقة الخاصة. كانت الجدران مغطاة بطبقة من الجص ومزخرفة جزئياً بأنماط هندسية. في منطقة القصر ، وجد فخري كنيسة أقدم من كنيسة جورجسكيرش. تعود النقوش اليونانية الموجودة هنا إلى أواخر العصر البيزنطي (القرن الخامس / السادس).[11]
في غضون ذلك ، عادت البيوت إلى الطمي مرة أخرى. ومع ذلك ، تم الكشف عن بعض هياكل المستوطنة مرة أخرى حوالي عام 2000. وشمل ذلك قصرًا رومانيًا تم بناؤه من الطوب اللبن والجص. تم رسم مشاهد الصيد والزخارف النباتية على الجص. كان هناك أيضًا صف طويل من الأعمدة ذات مناظر مرسومة.[12] على مقربة من القصر لا تزال توجد برك كبيرة ربما كانت تستخدم لإنتاج النبيذ.
متوجه إلى هناك
يمكن الوصول إلى القرية عبر الطريق الرئيسي رقم 10 من باوي بعد الفرافرةفي 1 28 ° 1 '42 "شمالاً.28 ° 41 ′ 9 شرقًا فروع إلى الجنوب. بعد حوالي ثلثي الطريق يمكنك رؤية ما يسمى بالقلعة الرومانية وما يسمى بـ Georgskirche من الشارع.
إمكانية التنقل
الطريق إلى قرية عين روس مرصوف ، لكن في القرية نفسها لا يوجد سوى منحدرات مسدودة. لا يمكن الوصول إلى المواقع الأثرية إلا سيرًا على الأقدام ، ولكنها تقع بالقرب من الطريق المؤدي إلى القرية.
المعالم
تقع جميع المشاهد المرتبطة بـ "عين ر" خارج القرية الصغيرة. أنت تحت حراسة حارس. يُنصح بزيارة المواقع المحلية مسبقًا مع خدمة الآثار في الباوي للتصويت.
من المحتمل أن يكون الجزء الشمالي من الطريق المؤدي إلى عين روس هو الديموقراطية 1 شارع. كنيسة القديس جورج(28 ° 0 ′ 42 "شمالاً28 ° 41 56 "شرقًا)والتي تعود إلى النصف الثاني من القرن السابع أو بداية القرن الثامن. تم بناء البازيليكا بطول 19 مترًا وعرض 8 أمتار من الطوب اللبن ، ومغطى بالطين ومطلي باللون الأبيض. الكنيسة ، المحاطة بسور مرتفع ، لها مدخلين ، أحدهما في الجانب الجنوبي والآخر في الجانب الشمالي بالقرب من الركن الشمالي الغربي.
تتكون الكنيسة من رواق (العرض الكامل للردهة) مع درج في الزاوية الجنوبية الغربية إلى المعرض ، ناووس (غرفة المجتمع) بثلاثة ممرات ، الكورس (الصالة المستعرضة أمام غرف المذبح) والحرم المكون من ثلاث غرف. تنقسم الممرات الجانبية إلى أعمدة عريضة تحدها أنصاف أعمدة وأقواس عريضة وتتصل أيضًا ببعضها البعض من خلال الرواق الغربي. يوجد في منتصف الممرات الضيقة حنية (كونشي). فوق الممرات توجد صالات العرض ، والتي ربما كانت مخصصة للنساء. تم تزيين جدران الممرات بأعمدة غائرة. من الممرات الجانبية ، يمكنك أيضًا الوصول إلى الكورس.
غرف المذبح غير مرتبة بشكل متناسق وفي الوسط لأنه كان هناك درج ثان للرواق والسقف في الجنوب الشرقي. المذبح (الأوسط) مربع. من هذه الغرفة يؤدي باب إلى الغرفة الجنوبية. في عام 1819 ، وجد كايود صورًا لرأس حصان وصلبان يونانية وأجزاء من النص باللون الأحمر في المذبح.
حوالي عام 2000 كان من المقرر بناء سقف جديد من الطوب اللبن على الكنيسة. لكن هذا انهار ، ولهذا السبب بالكاد يُسمح لك بزيارة الكنيسة اليوم. من المحتمل ألا يكون للكنيسة سقف قبو أسطواني مبني من الطوب لأسباب هيكلية. وذكر فخري أنه بحلول فترة الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي ، كان الجزء العلوي من الطابق العلوي قد دُمر بالفعل. لم يعد هناك أي دليل على وجود سقف برميل مثل الجملون أو أنقاض الآجر أو دعامات السقف الخشبي.
توجد نافورة على بعد أمتار قليلة شرق الكنيسة.
جنوب الشارع هو ما يسمى ب. 2 القلعة الرومانية(28 ° 0 ′ 27 ″ شمالاً.28 ° 41 ′ 50 ″ شرقًا). تشغل القلعة مساحة 670 مترًا مربعًا ولا تزال على بعد عدة أمتار. ربما كان المبنى اللبن جزءًا من منشأة إنتاج للقوات المسلحة الرومانية. تم بناء المبنى أيضًا من الطوب اللبن والجص. يمكن رؤية ثقوب مربعة في الجدران ، والتي ربما كانت بمثابة دعامات لعارضة خشبية أو سقف جذع النخيل ، أي كان المبنى بارتفاع طابقين على الأقل.
يوجد جنوب القلعة الرومانية مستوطنةوهو طمي إلى حد كبير. لا يزال من الممكن رؤية قصر من الطوب اللبن وأحواض مصنع النبيذ. هناك أيضًا اقتراحات بأن هذا قد يكون حمامًا. حقيقة أن العديد من القطع المكسورة من أباريق النبيذ والعديد من بذور العنب التي تم العثور عليها هنا تشير إلى مصنع النبيذ. تحتوي الأحواض على أساس من الحجر الرملي ، وكانت الجدران مصنوعة من الطوب اللبن ومغطاة بالجص من باريس. كان النبيذ يصنع في واحات الشرقة والداشلة والبحرية منذ عصر الدولة الحديثة وخاصة في العصر الروماني.[13]
قصر مسودة (عربى:قصر مسعودة, „قلعة المحظوظين") ، على بعد حوالي كيلومتر واحد جنوب غرب القرية ، يشير إلى منزل قديم من الطوب اللبن. وهي مربعة بطول ضلع يبلغ حوالي 18 مترًا وبها 14 غرفة.
مطبخ
يمكن العثور على المطاعم في الباوي.
الإقامة
عادة ما يتم اختيار مكان الإقامة في الباوي.
رحلات
يمكن الجمع بين زيارة القرية وزيارة القرى الأخرى في العزيز أو من خلال زيارة الصحراء السوداء الاتصال.
المؤلفات
- : واحة البحرية ، المجلد. II. القاهرة: مطبعة الحكومة, 1950ص 52-65 (إنجليزي).
- : واحات مصر. المجلد الثاني: البحرية وواحات الفرافرة. القاهرة: الجامعة الأمريكية. في القاهرة ف., 1974, ردمك 978-977-424-732-3 ص 112-124 (إنجليزي).
- : وادي المومياوات الذهبية: أحدث وأكبر اكتشاف أثري في أيامنا هذه. برن. ميونيخ. فيينا: نكتة, 2000, ردمك 978-3-502-15300-9 ، ص.148-167.
دليل فردي
- ↑بليس ، فرانك: حياة الواحات: واحات البحرية والفرافرة المصرية قديما وحاضرا، بون ، 2006 ، ص .49.
- ↑بليس ، فرانك ، loc. cit.، ص 47.
- ↑بيلزوني ، جيوفاني باتيستا: سرد العمليات والاكتشافات الحديثة داخل الأهرامات والمعابد والمقابر والحفريات في مصر والنوبة ؛ ورحلة إلى ساحل البحر الأحمر بحثًا عن برنيس القديمة وأخرى إلى واحة جوبيتر عمون، لندن: موراي ، ١٨٢٠ ، حجم النص ، ص ٤٢٧ وما يليها.
- ↑كايود ، فريديريك: Voyage a Méroé، au fleuve blanc، au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr، a Syouah et dans cinq autres Oasis ...، Paris: Imprimerie Royale، 1823–1826، Text Volume I، p. 192 ff.، Atlas Volume II، Plate XXXVI.
- ↑: مصر الحديثة وطيبة: وصف لمصر ؛ بما في ذلك المعلومات المطلوبة للمسافرين في ذلك البلد؛ المجلد.2. لندن: موراي, 1843، ص 361.
- ↑: كنائس وأديرة مصر وبعض الدول المجاورة منسوبة لأبي صالح الأرميني. أكسفورد: مطبعة كلارندون, 1895، ص 258-260 ، أوراق 93 أ ، 93 ب. طبعات مختلفة ، على سبيل المثال ب. بيسكاتواي: مطبعة جورجياس ، 2001 ، ردمك 978-0-9715986-7-6 .
- ↑اسم آخر لوادي البحرية.
- ↑تعتبر الآثار الرئيسية لـ St. جورج الآن في جورجسكيرش في اللد ، اللد اليوم في إسرائيل.
- ↑البكري ، أبو عبيد ؛ سلان ، ويليام ماكجوكين دي: وصف دي l’Afrique septentrionale، Paris: Impr. Impérial، 1859، p. 38 f.
- ↑: العمارة المسيحية في مصر. معاناة: بريل, 2002, كتيب الدراسات الشرقية. القسم الأول: الشرق الأدنى والأوسط. 62, ردمك 978-90-04-12128-7 ، ص 466 ص ، شكل 83 ، اللوحة XVI.b.
- ↑واغنر ، جاي: واحة مصر: à l’époque grecque، romaine et Byzantine d’après les documents grecs، Caire: Inst. Français d’archéologie orientale، 1987، (Bibliothèque d’étude؛ 100)، pp. 205–207.
- ↑حواس ، زاهي ، loc. cit.، ص 155 ص.
- ↑حواس ، زاهي ، loc. cit.، الصفحات 158-167 ، خاصة الصفحات 163-166 ، ص ص 164-166.
